清代狀元趙以炯殿試卷趙以炯，字仲瑩，又字鶴林，清咸豐七年(1857年)二月生，貴陽青巖人。清光緒五年(1879年)中舉人，光緒十二年(1886年)丙戌科中進士，殿試一甲第一名，中狀元，大魁天下，成為云貴兩省自科舉以來"以狀元及第而奪魁天下"的第一人。

“寫字最容易泄露一個人的個性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個字都方方正正，其人大都拘謹。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強。”

——近代著名散文家梁實秋第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術一、文字與書法藝術1、漢字形成完整體系的時間、發展脈絡、演變的總趨勢？商朝時間：脈絡：商甲骨文周金文秦小篆漢隸書晉楷書現代簡體楷書甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書總趨勢：由繁到簡一、文字與書法藝術1、漢字形成完整體系的時間、發展脈絡、演變的總趨勢？商朝時間：脈絡：甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書總趨勢：由繁到簡『思考』世界上很多最古老的文字都失傳了，而中國漢字不僅是世界上最古老的文字，且一直具有旺盛的生命力，為什么？政治上：經濟上：漢字本身：中央集權的統一國家，保證漢字使用的暢通無阻；不同民族、方言區的經濟交往提供了發展空間；漢字的成熟與完美,為其保持旺盛的生命力打下了堅實基礎。

在中國，書法乃藝中之藝，祖祖輩輩，它一直是一個民族的記憶，這種藝術表現形式在我們畫與書極少融合的西方文化中尚鮮為人知，她既使人驚詫，更使人著迷。

——法國前總統希拉克小篆：字體略長,筆畫圓勻,不露鋒芒,富于圖案美(秦)隸書：字體寬扁,左右舒展,平衡對稱,整齊安定(秦)楷書：字體方正,筆畫規矩嚴整(又稱真書、正書)

(漢末)行書：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑(晉)草書：寫意性發揮極致，變化豐富，奔放躍動(晉)甲骨文由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同時字體的結構，長短，大小都沒有定勢。大篆：西周后期，漢字發展演變為大篆。大篆的特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆小篆

小篆也叫秦篆，是秦統一六國后實行“書同文”政策，在全國推行的標準字體。小篆的主要特點是：筆畫比大篆簡化，以柔婉、圓轉的線條構形；形體呈豎長方形，整齊、勻稱；偏旁寫法、部位安排有定。隸書隸書，亦稱漢隸。隸書把大小篆的筆劃由圓轉改為方折，改變了篆書狹長的字體，結構上呈橫長豎短，字形變得扁寬。楷書楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩定下來了，確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鉤、折”的基本比畫，各個字的比畫數和筆順也固定起來。鐘繇楷書書法“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體。楷書把扁形、方形的隸書變成豎長方形，并且把波折的筆法變為平直。寫楷書時得一筆一筆、整整齊齊地寫。歐陽詢（初唐）顏真卿（中唐）柳公權（晚唐）秀雅精準豪邁雄壯挺拔瘦硬顏體在于點畫厚重，結構端莊雄偉。柳體則是點畫瘦勁，骨力遒勁，結構嚴謹。二人并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽.天下第一行書——王羲之的《蘭亭序》（摹本）顏真卿《祭侄文稿》——天下第二行書

顏真卿《祭侄文稿》：是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態橫生，得自然之妙。為后世譽為天下第二行書。藏于臺北故宮博物院。蘇軾《黃州寒食詩帖》——天下第三行書

《黃州寒食詩帖》是蘇軾行書的代表作。是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下有感而出的。被后世譽為“天下第三行書”。現藏于臺北故宮博物院。文征明（1470～1559年）與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。詩、文、畫無一不精。人稱是“四絕”的全才。釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》懷素《自敘帖》釋文：戴公又云：馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。草書是隸書快寫而簡便的結果“草”是潦草、快捷的意思。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認。“狂”就是漫無章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識的“狂草”實際上不再是一種實用的書寫字體了，而只是一種藝術觀賞形式罷了。魏晉以前自發階段注重書法的實用功能，很少追求書法的審美功能(小篆——富于圖案美;隸書——字型結構平衡對稱)魏晉時期自覺階段兼具審美功能與實用功能楷書魏晉--定鼎鐘、王唐代--盛世歐、顏、柳草書東晉王、王唐朝張、懷行書筆畫詳備結構嚴整實用價值筆畫簡約線條流暢審美價值兼具楷書的規矩和草書的放縱晉王羲之、唐顏真卿、宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明一、文字與書法藝術自發——同“自覺”相對。指人們未認識﹑未掌握客觀規律時的一種活動。自覺——指自己有所認識而主動去做。即內在自我發現、外在創新的自我解放意識。《富春山居圖》分隔兩岸最終完成合璧中新網2011年6月1日訊分藏兩岸的《富春山居圖·無用師卷》和《富春山居圖·剩山圖》經海峽兩岸暨香港、澳門文化人十余年努力，終在時隔約360年后合璧。《富春山居圖》被譽為中國十大傳世名畫之一，為元代畫家黃公望的傳世代表作。該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段。前段《剩山圖》在20世紀50年代后存于浙江博物館，后段《無用師卷》在1948年底被運到臺灣后，一直館藏于臺北“故宮博物院”。對于《富春山居圖》在臺合展，對推動兩岸共同弘揚中華文化發揮了重要作用。二、筆墨丹青中國畫時期特點代表人物及成就遠古戰國魏晉隋唐兩宋元明清二、筆墨丹青中國畫時期特點代表人物及成就遠古戰國魏晉隋唐兩宋元明清中國繪畫從萌芽到成熟《鸛魚石斧圖》中國繪畫藝術的起源階段《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》總結出許多精辟的繪畫理論；顧愷之提出“以形寫神”，畫人物要注重精神氣質。《女史箴圖》《洛神賦圖》吸取印度、波斯等外來美術風格展子虔《游春圖》閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》莫高窟的壁畫宮廷畫院最為活躍，畫學興起。風俗畫是最大亮點。北宋張擇端《清明上河圖》文人畫成就突出；最能反映文人畫風貌的是寫意畫。元王冕《墨梅圖》明徐渭《牡丹礁石圖》清鄭板橋《墨蘭圖》原始社會：陶畫、壁畫、地畫鸛魚石斧圖壁畫東巴舞?特點：生活氣息濃郁，神秘敘事色彩?原因：生產力水平低，對自然的認識水平低戰國：帛畫、壁畫戰國楚墓帛畫?特點：1.造型準確線條流暢色彩絢麗?總結：2.質樸、浪漫《人物馭龍圖》《人物龍鳳圖》3.繪畫藝術從萌芽走向成熟魏晉南北朝：繪畫理論士大夫畫興起東晉顧愷之《洛神賦（第一卷）》（局部）東晉顧愷之︻女史箴圖︼﹁局部﹂繪畫理論：顧愷之提出“以形寫神”，畫人物要注重表現人的精神氣質【文物現狀】原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段,為絹本，設色，縱24.8厘米、橫348.2厘米。1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外，現藏于大英博物館，由于英國方面知識欠缺，保管不善，將其攔腰截為兩段，并出現了掉渣現象。隋唐：人物畫、山水畫、花鳥畫、壁畫閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫特點：1.題材豐富，全面繁榮2.吸取外來美術風格3.壁畫盛極一時唐·吳道子《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》。佛教自印度傳入中國，經漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合。現藏日本大阪市立美術館。宋代：宮廷畫院風俗畫特點：1.兩宋時期，宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起。

2.風俗畫是當時畫壇最大的亮點北宋張擇端︻清明上河園︼﹁局部﹂法國著名的史學家、評論家丹納說：“要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想他們所屬時代的精神和風俗概況。這是藝術品的最后的解釋，也是決定一切的基本原因。”唐朝：國家統一，經濟繁榮，國勢強盛，統治者政策開明，民族關系融合，對外交流活躍，唐朝繪畫題材廣泛，兼容并蓄，達到中國古代繪畫藝術的高峰。

宋朝：“重文輕武”，崇尚文治；商品經濟繁榮，城鎮經濟發達，市民隊伍壯大；科舉制度推動教育事業的發展，同時理學注重向內心求索，反躬自省，文人注重心性情趣的修養和哲理思考；以寫實為能、寫真為尚，表現宮廷和民間生活的宮廷畫和風俗畫盛行的同時，注重意境，注重寄托和宣泄作者內心被“天理”所壓抑的“人欲”、崇尚寫意的文人畫也開始興起。吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象征。《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。王冕《墨梅圖》元明清：文人畫文人畫特點：集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體；強調表現個性，講究借物抒情，追求神韻意趣；最能反映文人畫風貌的是寫意畫；徐渭《牡丹蕉石圖》意大利米開朗基羅《西斯廷天頂畫》（局部）中國古代繪畫的基本特點（1）魏晉以后，一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現了非功利、主寫意的文人畫。（2）文人畫自魏晉開始占據中國書畫主導地位，融詩、書、畫、印為一體。強調表現個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。（3）中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，表現手法靈活、自由，在啟迪民族自信心和自尊心、獨立自主等方面起了潛移默化的作用。2016里約奧運繼續場地自行車的爭奪。擁有鐘天使和宮金杰兩位強將的中國隊相繼刷新奧運和世界紀錄，最后以32.107秒的成績強勢摘金，值得振奮的是她們把京劇臉譜帶到里約，向世界展示了國粹。三、京劇的出現歸納落實：1、簡述我國戲曲發展過程。2、我國京劇出現、發展過程是怎樣的？形成：

a、乾隆末年，徽劇進京，風行一時b、道光年間，“徽漢合流”

c、融合兼收，形成新劇種——京劇發展：

a、同治、光緒年間，走向成熟，出現“同光十三絕”

b、清末民初，成為全國流行劇種c、民國以來，走向世界原始歌舞春秋戰國優伶元雜劇（戲曲藝術成熟）明朝—昆曲形成清朝—京劇三、京劇的出現元雜劇創造繁榮的原因在儒家思想占統治地位的封建社會中，詩文被認為是正統的藝術，而戲曲則被視為旁門左道。故元代以前的戲曲類藝術多為優伶、藝妓等下層人物為之，不受文人們重視，因此也很難產生高品位的作品。到元代這種情況發生了變化，涌現出許多著名的劇作家和高品位的戲曲作品。使元曲成為與唐詩、宋詞并稱的我國文學史上三大瑰寶之一。

為什么許多元代的文人紛紛將一腔才情宣泄在戲曲創作之中？【總結】元代知識分子的地位很低，蒙古滅金后，停止科舉考試將近80年，文人入仕的機會相對地說要少多了，九儒十丐，他們的地位僅高于乞丐，被打入了社會的底層，使他們有機會接觸下層社會的群眾，有機會了解底層群眾的生活和情感，體會底層人民的痛苦和愿望。