矛盾是事物發展的源泉和動力（1）

——矛盾的同一性和斗爭性溫州中學金濤第九課第一框整幅畫簡潔明快，虛實相生。全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。《富春山居圖》對立統一矛盾虛實疏密干濕矛盾的含義反映事物內部對立和統一的哲學范疇。濃淡斗爭性同一性基本屬性基本屬性在這個故事中，構成矛盾的雙方是？近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”

居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”

家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？

居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。在塞翁的故事中，福和禍是如何實現轉化的？①矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中。②矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。相互貫通，①矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中。②矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。1.同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾的基本屬性合作探究1請結合生活，舉例說明你是如何實現它們的轉化的？在生活中，福與禍、苦與樂、輸與贏、成與敗等都存在著相互轉化的情形。①矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中。②矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。1.同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾的基本屬性2.斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。夫和實生物，同則不繼

——史伯君子和而不同，小人同而不和

——孔子

齊景公說：“只有梁丘據，與我相和。”

晏子說：“他與您只能說是同，怎么能說是和呢?”

齊景公就說：“和與同不一樣嗎?”

晏子說：“當然不一樣了。和就像是制好的肉羹，用醋、醬、鹽、梅，再烹調上魚、肉，然后以薪火慢慢地燉煮，廚師再加好各種調料，口味佳美，君子食之，可以平其心火，這個才叫和。但是現在梁丘據卻不是這樣，您只要一說行，他就說行；您說不行，他就說不行。這就像做飯時的水里邊再加上水一樣，誰能吃啊？彈琴時只有一個聲音，那么誰能聽呢?所以他的這種行為就是‘同’，這樣做能行嗎?”——《左傳·昭公二十年》夫和實生物，同則不繼

——史伯君子和而不同，小人同而不和

——孔子①你是如何理解“和”與“同”的？思考：同一性和斗爭性的關系1.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展了。2.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在。夫和實生物，同則不繼

——史伯君子和而不同，小人同而不和

——孔子①你是如何理解“和”與“同”的？思考：②“和實生物”“同則不繼”又說明了什么道理？夫和實生物，同則不繼

——史伯矛盾既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展矛盾是事物發展的源泉和動力造紙污水直排富春江水葫蘆肆虐富春江在富陽，有人稱造紙行業是聚寶盆，青山綠水是命根子。如何處理經濟發展和環境保護之間的關系,成為擺在富陽人民建設美麗家鄉過程中一道