文言文拓展訓練——增長知識與能力《孔子家語》王肅孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”朱砂所放的地方一定是紅色，墨漆所放的地方也一定是黑色，所以君子必須謹慎地選擇與自己相處的人啊。

閑情偶寄（李漁）芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。群葩當令時，只在花開之數日，此前后皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風既作飄飄之態，無風亦呈裊娜之態；迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭玉立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻則有花荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經年襄物之用。

是芙蕖者也，無一時一刻，這適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？（用它來）避暑，暑氣就因它而減退；（用它來）納涼，涼氣就因它而產生。芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適合于觀賞，沒有哪部分不供家常日用。（它）有五谷的實用而不占有它的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎？陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”

陶潛，字元亮，年輕的時候志向高遠，學識淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節，以真性情而高興。被鄉鄰所看重。曾經寫《五柳先生傳》，在里面說：“簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽擋風，舊衣衫穿破了，盛飯的容器多次空著，是安然自若的樣子。”他自己在《序》中這么說，當時的人認為是實情記錄。他的親戚朋友，有時帶著酒菜來，陶淵明一點也不推辭。每當喝醉的時候，就很滿足和悅快樂。有時沒酒，也可以不停地吟誦。他天性不懂音樂，卻保存著一張素琴，琴上也沒有弦。每當朋友們來喝酒聚會，就彈琴唱歌來應和，說：“只要能領會琴中的樂趣，為什么非要勞煩有美妙的琴聲音呢！”禮記?檀弓下孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”孔子路過泰山旁邊，見到一個婦女在墳墓前哭的很傷心。孔子用手扶著車軾側耳聽。他讓子路前去詢問說：“聽您的哭聲，真是實在遇上憂傷的事。”婦女說：“是這樣的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我