以意逆志意：讀者之意志：作者或作品所表達的原意逆：接納，考證、探究，追溯既尊重讀者的主體意識，又不能背離作者作品，把欣賞過程看成讀者之意與解讀對象之志，通過逆的方式相互交融而建構(gòu)新意義的過程。怎樣以意逆志①準(zhǔn)確解讀詩句、文辭，窺見作品意旨和作者情感。要抓住重要意象，梳理作品意脈。②利用自己的主觀感受和生活體驗去解讀詩歌，甚至超出詩人創(chuàng)作時的原意，生發(fā)出新的旨趣。知人論世通過深入探究作者的生平和為人，全面了解其所生活得環(huán)境和時代，來正確理解古典詩歌的欣賞方法。①盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界；②弄清作品的具體創(chuàng)作時間；③全面了解作者所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識。知人論世：白居易白居易，字樂天，晚居香山，自號香山居士。出身仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親俱為官。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩，九歲能辨聲韻，青少年時代讀書特別刻苦。二十九歲中進士，四十四歲前在仕途上一帆風(fēng)順，因此這一時期的作品以“諷喻詩”為主，如《新樂府》《秦中吟》，三十五歲寫《長恨歌》。貶為江州司馬后過上了“獨善其身”的生活，“感傷詩”代替了“諷喻詩”，如《琵琶行》。另著有《白氏長慶集》。知人論世：白居易白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂府運動”，就是用新題寫時事的樂府式的詩。他提出了一種寫作準(zhǔn)則：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實主義的高潮。知人論世：李楊之戀楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄璬入長安，嫁與玄宗第十四子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是讓她出宮做女道士，法號“太真”，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光。知人論世：李楊之戀堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊錡官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進了矛盾的激化。天寶十四年，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。知人論世：李楊之戀李楊之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。1、了解白居易生平及其創(chuàng)作成就2、品味語言，鑒賞詩歌藝術(shù)手法3、把握長恨歌的主題學(xué)習(xí)目標(biāo)：解題：長恨歌誰恨？恨什么？為什么恨？怎么表現(xiàn)恨？了解詩歌，概括內(nèi)容

回眸móu

粉黛dài

驪宮lí

霓裳nícháng

臨邛qióng

鼙鼓pí

仙袂mèi

衣鈿diàn

千乘shèng

釵擘bāi

馬嵬wéi

闌干lán

綽約chuò概述內(nèi)容：進宮受寵：漢皇重色思傾國……不重生男重生女逃難被殺：驪宮高處入青云……不見玉顏空死處亂后痛思：君臣相顧盡沾衣……魂魄不曾來入夢尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨天人永隔：含情凝睇謝君王……此恨綿綿無絕期誰恨：

恨什么：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。為什么恨？

“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”至“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內(nèi)因“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流。”楊女之死。——恨之直接原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）為什么恨？怎樣表現(xiàn)恨？入蜀道上：歸途的思念：玄宗回京后的思念之苦：

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。秋景凄涼，以凄涼的秋景來烘托人物的悲思。面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦，樂景寫哀情借景抒情，用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺表現(xiàn)玄宗悲痛的心情天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。于樂事中寫悲情，愈見情悲。舊地重過，玉顏不見，故而躊躇，敘事見情歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

景物依舊，人卻不在，觸景生情。黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀，表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。敘事見情景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。

詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。三個連貫而為的動作，描摹她得悉漢皇派來使者后的震驚、激動和惶惑心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)焦急與迫切惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會相見”。又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長生殿立下的密誓作證。托物寄情。敘事見情“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”作結(jié)尾有何用意？

一方面點明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天