2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）語(yǔ)文第I卷一、（15分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是A．寂寥（liáo）霧霾（mái）瞋（chēng）目潛（qián）移默化B．氛（fēn）圍吝嗇（sè）熹（xī）微束（shù）之高閣C．發(fā)酵（jiào）徘徊（huái）滂（pāng）沱叱咤（chà）風(fēng)云D．模（mó）板怯（qiè）懦簽（qiān）署斷壁頹垣（yuán）答案：B答案分析：A瞋（chěn)目；C叱咤(zhà)風(fēng)云；D模（mú)板2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A．透徹頻律攻堅(jiān)戰(zhàn)振聾發(fā)聵B．通諜競(jìng)聘節(jié)骨眼鋒芒畢露C．精悍雜糅識(shí)時(shí)務(wù)禮尚往來(lái)D．坐標(biāo)博取辯證法大相徑庭答案：C答案分析：A頻率；B通牒；D辨證法3．依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是散文能夠真正地見(jiàn)出一位作家的個(gè)性和__________。閱讀散文，我們能體會(huì)到魯迅的________，冰心的________，梁實(shí)秋的幽默機(jī)智，豐子愷的清雅淡泊。“情”是散文的命脈和靈魂，對(duì)于散文的“情”來(lái)說(shuō)，真摯_________。A．情趣冷峻深沉溫和嫻雅至關(guān)重要B．情趣冷峻深沉沖淡平和至關(guān)重要C．情調(diào)冷峭陰沉溫和嫻雅舉足重要D．情調(diào)冷峻深沉沖淡平和舉足重要答案：A答案分析：情趣，指志趣，志向或情調(diào)趣味。有時(shí)也指情意。情調(diào)：是人們愔感體驗(yàn)的一種方式，指人情感活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的基本傾向。冷峻深況：思想感愔不外露，遇事沉著冷靜。冷峭，形容冷氣逼人、態(tài)度嚴(yán)峻、話(huà)語(yǔ)尖刻。溫和嫻雅：形容人的態(tài)度溫和，舉止文雅。平和更加側(cè)重于心態(tài)的平靜、心平氣和即使是激憤的情感也是以淡泊之音表現(xiàn)出來(lái)。沖淡平和：即淡泊既是人生的一種境界也是人的一種精神狀態(tài)是指心靈的寧?kù)o、情感的柔和。至關(guān)重要：關(guān)：比喻最重要的。是解決間題時(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。舉足重要：指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。4．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．“五大道歷史體驗(yàn)館”項(xiàng)目以五大道歷史為背景，以洋樓文化為主線(xiàn)，結(jié)合歷史圖片、歷史資料、歷史物品、歷史人物，通過(guò)多媒體手段，展現(xiàn)當(dāng)年的洋樓生活。B．“全民閱讀”活動(dòng)是豐富市民文化生活，引導(dǎo)市民多讀書(shū)、讀好書(shū)，使讀書(shū)成為一種體現(xiàn)百姓精神追求的生活方式。C．由于自貿(mào)區(qū)致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的營(yíng)商環(huán)境，使更多金融、物流和IT等專(zhuān)業(yè)人才有機(jī)會(huì)不出國(guó)門(mén)，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國(guó)際工資”。D．一個(gè)民族的文明史實(shí)質(zhì)上就是這個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了深重災(zāi)難，也絕不放棄文化的傳承與融合，從而促進(jìn)自我發(fā)展的精神升華歷程。答案：D答案分析：A“歷史圖片、歷史資料、歷史物品、歷史人物”并列不當(dāng)。B中途易轍，去掉“是”。D成分殘缺，去掉“由于”。5．下列古代詩(shī)句所蘊(yùn)含的理趣與故事內(nèi)容最不相符的一項(xiàng)是相傳，古希臘有位國(guó)王做了一頂純金王冠，便懷疑工匠在王冠中摻假。如何臨別真假又不損壞原物？國(guó)王將這個(gè)難題交給了阿基米德。阿基米德嘗試過(guò)很多辦法都失敗了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，終于找到了答案。A．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。B．山重水復(fù)疑無(wú)路，攀附暗花明又一村C．踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫D．眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。答案：A答案分析：這則故事的主要大意是苦思不得的情況下，由于偶然的事情而找到了答案。A項(xiàng)重點(diǎn)在說(shuō)對(duì)事情的執(zhí)著，與故事內(nèi)容理趣不符。二閱讀下面文字，完成6--8題。（9分）自然世界是由純粹的自然事實(shí)和事件所構(gòu)成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事實(shí)上成了馬克思所說(shuō)的“人化的自然”，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類(lèi)價(jià)值實(shí)踐的痕跡。但是，人類(lèi)主體性實(shí)踐在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約。社會(huì)世界是在自然世界基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的一個(gè)世界，是由各種各樣的事實(shí)、事件和價(jià)值所構(gòu)成的，包括了各種各樣的社會(huì)軀體、語(yǔ)言、規(guī)范、組織、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)等。在這些要素中，是社會(huì)價(jià)值規(guī)范而不是那些社會(huì)事實(shí)和事件構(gòu)成了社會(huì)世界的核心。區(qū)別各種不同類(lèi)型社會(huì)事實(shí)和事件的標(biāo)準(zhǔn)不是外在可觀察特征，而是貫穿于其中的活動(dòng)主體的價(jià)值要求。價(jià)值要素是自然世界和社會(huì)世界的分水嶺。人文世界是在社會(huì)世界基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的一個(gè)世界，或者說(shuō)是在社會(huì)世界之中所建立起來(lái)的一個(gè)世界。這個(gè)世界是由一系列對(duì)社會(huì)價(jià)值規(guī)范及其實(shí)踐的總體性反思活動(dòng)及其產(chǎn)品、組織、制度、符號(hào)等所構(gòu)成。簡(jiǎn)而言之，是由社會(huì)“價(jià)值”以及對(duì)這種價(jià)值進(jìn)行總體反思和體驗(yàn)而形成的“意義”所構(gòu)成。但是，在人文世界里，意義取代價(jià)值成為核心要素。價(jià)值及價(jià)值實(shí)踐在人文世界里只不過(guò)是主體用來(lái)進(jìn)行總體反思和體驗(yàn)的材料。人文世界究其根源而言是一個(gè)人“意義”的世界，而不是一個(gè)人的“價(jià)值世界”或人的“自然世界”，具有強(qiáng)烈的歷史性、個(gè)體性和主觀性。“人的問(wèn)題”不能籠統(tǒng)的說(shuō)成是人文世界的問(wèn)題，因?yàn)椤叭说膯?wèn)題”既可能是一個(gè)有關(guān)人的事實(shí)性問(wèn)題，也可能是一個(gè)有關(guān)人的價(jià)值性問(wèn)題，而真正與人文世界相關(guān)的問(wèn)題是人生的意義性問(wèn)題。（選自石中英著《只是轉(zhuǎn)型與教育改革》，有刪改）6．下面對(duì)“自然世界”和“社會(huì)世界”的理解，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“自然世界”在沒(méi)有人類(lèi)介入之前由純粹盲目的自然力量支配，當(dāng)出現(xiàn)人類(lèi)實(shí)踐痕跡之后，則受人類(lèi)價(jià)值規(guī)范制約，成為“人化的自然”。B．“自然世界”是“社會(huì)世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會(huì)世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮的作用相同。C．“自然世界”自身并無(wú)價(jià)值追求可言，而在“社會(huì)世界”中，社會(huì)價(jià)值規(guī)范則是社會(huì)世界的核心。D．“求價(jià)意志”是“社會(huì)世界”的實(shí)質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛(ài)意志并非社會(huì)世界中的人類(lèi)追求。答案：C答案分析：C項(xiàng)“自身并無(wú)價(jià)值追求可言錯(cuò)”，與原文不符7．下列言行屬于該文所說(shuō)“人文世界”范疇的一項(xiàng)是A．李先生發(fā)現(xiàn)超市多收了他一元錢(qián)，便花十元錢(qián)打車(chē)回去理論。他說(shuō)：“我就是要較這個(gè)真兒，值！”B．朱峰同學(xué)當(dāng)選學(xué)生會(huì)主席后，發(fā)表感言說(shuō)：“感謝同學(xué)們給了我這個(gè)服務(wù)師生、施展才華的機(jī)會(huì)。我一定努力工作，不辜負(fù)大家的期望。C．漂亮姐姐一心想嫁個(gè)白馬王子，她說(shuō)：“我就是想找個(gè)配得上我的人。”D．魏越放棄了大城市的高薪工作，到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教多年。他說(shuō)：“在這里我才實(shí)現(xiàn)了真正的價(jià)值。”答案：D答案分析：因?yàn)槿宋氖澜缡且粋€(gè)人“意義”的世界，而不是一個(gè)人的“價(jià)值世界”或人的“自然世界”，只有D項(xiàng)符合。8．下面對(duì)文意的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是A．“價(jià)值”與“意義”分別是區(qū)分“自然世界”與“社會(huì)世界”，“社會(huì)世界”與“人文世界”的關(guān)鍵詞。B．“人文世界”是人在“社會(huì)世界”基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，具有強(qiáng)烈的歷史性、個(gè)體性和主觀性，因此“人文世界”即“人的世界”。C．人類(lèi)介入“自然世界”，構(gòu)建“社會(huì)世界”和“人文世界”，是人類(lèi)改造自然，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，完善人生意義的過(guò)程。D．“人文世界”體現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)人生價(jià)值的體驗(yàn)與反思，因此人文教育在家庭、學(xué)校、社會(huì)教育中都應(yīng)占有重要地位。答案：B答案分析：“人文世界”即“人的世界”錯(cuò)，人文世界，應(yīng)該是一個(gè)人意義的世界。三、（12分）閱讀下面的文言文，完成9—12題。昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯同“趨”而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見(jiàn)楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺這地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見(jiàn)大王之必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取？”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請(qǐng)守之。”于是公輸般設(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》儒書(shū)稱(chēng)：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集。”夫言其以木為鳶飛之，；言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至于三日？如審有機(jī)關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下，則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日，猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也。”言巧工為母作木車(chē)馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車(chē)馬等，則遂飛不集。機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過(guò)三日，則木車(chē)等亦宜三日止于道路，無(wú)為徑去以失其母，二者必失實(shí)者矣！《論衡·儒增》魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。于涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無(wú)何，其妻有妊，父母詰之，妻具說(shuō)其故。父后伺得鳶，擊楔十余下，乘之遂至吳會(huì)。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也。”赍物具千數(shù)謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國(guó)初，土人尚祈禱其木仙。注：魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱(chēng)其魯班。9.對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是墨子聞而悼之悼，哀悼于是乃偃兵偃，停止如審有機(jī)關(guān)審，確實(shí)赍物具千數(shù)謝之赍，贈(zèng)送答案：A答案分析：A項(xiàng)，悼：恐懼、擔(dān)心10.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是A．臣見(jiàn)大王之必傷義而不得宋師道之不傳也久矣B．飛之三日而不集客有吹洞簫者，倚歌而和之 C．言巧工為母作木車(chē)馬誰(shuí)為大王為此計(jì)者D．于涼州造浮圖覆杯水于坳堂之上答案：B答案分析：A項(xiàng)，助詞，用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。B項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻、但是/連詞，表修飾。C項(xiàng)，介詞，替、給。D項(xiàng)，介詞，在。11．下無(wú)句子分編四組，全都能夠體現(xiàn)魯般技藝高超的一組是①公輸，天下之巧士，作去梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取②九攻而墨子九卻之，弗能入③刻木為鳶，飛之三日而不集④巧工為母作木車(chē)馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具⑤機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過(guò)三日⑥作木鳶曷，每擊楔三下，乘之以歸。A．①②③B.①④⑥C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑤答案：B答案分析：②是說(shuō)墨子能夠多次打退魯班的進(jìn)攻。⑤說(shuō)的是魯班制作的木鳶飛起不會(huì)超過(guò)三天的原因。考生運(yùn)用排除法即可得出答案。12．對(duì)上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說(shuō)明人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。B《論衡·儒增》一段，運(yùn)用“以子之矛攻子這盾”的方法，指出儒書(shū)中對(duì)魯班的記浮夸不實(shí)之處，從一個(gè)側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實(shí)精神。C《酉陽(yáng)雜俎·貶誤》一段，對(duì)魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長(zhǎng)，但情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)。D三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班，但體裁有別，敘議各有側(cè)重，文字風(fēng)格不同，表達(dá)主旨各異。答案：A答案分析：A項(xiàng)，《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》主要通過(guò)墨子與魯班守城、攻城的預(yù)演，說(shuō)明墨子守城器械的高妙，并未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)中的人心向背問(wèn)題。四（22分）把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）必不得宋，又且為不義，曷為攻之？（3分）答案：果真（如果確實(shí)）得不到宋國(guó)，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？答案分析：（1)得分點(diǎn)：“得”“易”各1分，句意1分。如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車(chē)馬等，則遂飛不集。（3分）答案：如果木鸞機(jī)件、樞紐完全具備，和木車(chē)馬相同，就一直飛翔不會(huì)落下來(lái)。答案分析：(2)得分點(diǎn)：“備”“集”各1分，句意1分。般為斷一手，其日吳中大雨。（2分）答案：魯般為他們砍斷（木人）一只手，那天吳中就下了大雨。答案分析：（3)得分點(diǎn)：“為”1分，句意1分。閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。（9分）雨過(guò)至城中蘇家宋黃庭堅(jiān)飄然一雨灑青春，九陌凈無(wú)車(chē)馬塵。漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。花飛衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲，都城誰(shuí)是得閑人。注此詩(shī)作于宋哲宗元祐元年（1086），黃庭堅(jiān)時(shí)任秘書(shū)省校書(shū)郎，是年，長(zhǎng)期貶謫外放的蘇軾被授予翰林學(xué)士、知制誥等要職。詩(shī)中描寫(xiě)了春雨后的哪些景象？（2分）答案：塵土滌凈紫煙漸散雨過(guò)日麗紅花沾雨柳色蔥翠答案分析：回答本題要注意把握詩(shī)歌前三聯(lián)描寫(xiě)的具體內(nèi)容。前三聯(lián)寫(xiě)了雨過(guò)天晴之后詩(shī)人前往蘇家途中看到的景色：首聯(lián)，寫(xiě)雨過(guò)天晴，路上塵土滌凈；頷聯(lián)，寫(xiě)逐漸散去的紫煙依然籠罩皇宮，雨過(guò)日麗；頸聯(lián)，寫(xiě)紅花沾雨、綠柳輕拂馬匹。對(duì)其進(jìn)行概括即可。（2）結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頸聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？（4分）答案：①對(duì)仗，如“花飛”對(duì)“柳拂”，“紅香濕”對(duì)“綠色勻”。②比擬，如“柳拂”。③從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多角度（運(yùn)用通感）進(jìn)行描寫(xiě)，如“衣袖紅香濕”。答案分析：經(jīng)過(guò)分析不難看出，該詩(shī)頸聯(lián)使用了對(duì)仗、比擬和通感等修辭手法,考生結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容具體分析即可。（3）全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（3分）答案：雨后天晴訪(fǎng)友喜悅之情；仕途上的躊躇滿(mǎn)志或忙中偷閑的快樂(lè)。答案分析：回答本題要注意分析兩個(gè)方面：一是詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些具體內(nèi)容，二是體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感。這首詩(shī)主要描寫(xiě)了雨過(guò)天晴后詩(shī)人到蘇家途中看到的景色，如紅花沾雨、柳色蔥翠等，詩(shī)人這樣寫(xiě)一方面表現(xiàn)了自己喜悅的心情，另一方面也表達(dá)出忙中偷閑的快樂(lè)，從頷聯(lián)還能看出詩(shī)人的躊躇滿(mǎn)志等。15．按序號(hào)在對(duì)應(yīng)橫線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)空缺部分，任選5句。（5分）詩(shī)人筆下的“秋”氣象萬(wàn)千。它是王勃眼里“________①_________，秋水共長(zhǎng)天一色”的寥廓多姿，是杜甫筆下“玉露凋傷楓樹(shù)林，②_________________”的沉雄富麗，是蘇軾文中“縱一葦之所如，③_________________”的浩渺煙波。它有劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的超拔豪放，有柳永“念去去，千里煙波，④_________________”的綿綿愁緒，有辛棄疾“_⑤________________，盡西風(fēng)，季鷹歸未”的慷慨悲情，更有毛澤東中“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，⑥_________________”的勃勃生機(jī)。答案：①落霞與孤鶩齊飛②巫山巫峽氣蕭森③凌萬(wàn)頃之茫然④暮靄沉沉楚天闊⑤休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾⑥萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由答案分析：無(wú)五（20分）閱讀下面文章，完成16--19題。云和梯田張抗抗傳說(shuō)中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤(pán)山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開(kāi)闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周?chē)狡拢埔粋€(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。陽(yáng)光迎面撲來(lái)，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見(jiàn)著名的“云和梯田日出”奇景。無(wú)論冬夏——太陽(yáng)每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來(lái)。此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開(kāi)去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕＿h(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤(pán)旋陡立的天梯。正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開(kāi)始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂(lè)。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿(mǎn)，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿(mǎn)水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無(wú)數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無(wú)數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開(kāi)去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……尚未到開(kāi)犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿(mǎn)明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧?kù)o的，給人遐想的空間。水孕萬(wàn)物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過(guò)熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。春梯田，是一軸淡淡的水墨畫(huà)。梯田的夏季從綠色中來(lái)。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線(xiàn)線(xiàn)的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。秋季稻熟時(shí)，飽滿(mǎn)的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿(mǎn)山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫(huà)。落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——梯田的平面上，一層層落滿(mǎn)了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線(xiàn)。滿(mǎn)山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線(xiàn)驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線(xiàn)條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無(wú)聲旋律，淺唱低吟……冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。那一刻，腦中跳出一句俗語(yǔ)：天工人可代，人工天不知！相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者。“九山半水半分田”的山區(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開(kāi)墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或?qū)捇蛘奶萏铮婚L(zhǎng)條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱(chēng)為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹(shù)木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土流失之功。曾有疑問(wèn)：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無(wú)水泵，水梯田之水，從何而來(lái)？云和人說(shuō)：山有多高，水有多高。水有多高，梯田就有多高。恍然，凡是適合開(kāi)墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過(guò)水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來(lái)，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來(lái)的。梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國(guó)及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類(lèi)共同的家園。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法？疊音詞的運(yùn)用有何效果？（4分）答案：①比喻、擬人，排比。②節(jié)奏鮮明，韻律和諧，增強(qiáng)形象感。答案分析：本題的題干指向十分明確，要求分析畫(huà)線(xiàn)句使用的修辭手法和疊音詞的表達(dá)效果。“攀”使用了擬人的修辭手法，“濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦”是排比的修辭手法，這里還將梯田比喻為梯子。疊音詞的運(yùn)用效果，可以從音韻、節(jié)奏等方面分析，比如使音韻和諧、節(jié)奏明快等。結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）答案：①依山就勢(shì)，形狀各異②四季變換，色彩紛呈，景象迥異③山水與耗地完美交融，體同中國(guó)農(nóng)人的智慧④人與自然和諧共處，體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。答案分析：回答本題，應(yīng)綜觀全文，分析全文是從哪幾個(gè)方面對(duì)云和梯田進(jìn)行描寫(xiě)的，再對(duì)這幾個(gè)方面加以概括。文章開(kāi)篇描寫(xiě)了云和梯田“依山就勢(shì)形狀各異”的特點(diǎn)。中間部分從季節(jié)方面描寫(xiě)梯田的特征，可以總結(jié)為“四季不同，景色各異”。從“梯田之魅力，更在于……人文極品”可知，文章后面又強(qiáng)調(diào)了云和梯田表現(xiàn)出山水與耕地完美融合，人與自然和諧共處的魅力。文章最后一段，“梯田”加上引號(hào)有什么作用？談?wù)勀銓?duì)該段的理解。（6分）答案：①引號(hào)有強(qiáng)調(diào)、突出的作用。加上引號(hào)以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征②“移動(dòng)”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化。答案分析：回答本題，要注意思考“梯田”的象征意義。梯田加引號(hào)，從引號(hào)的作用的角度分析，這是一種強(qiáng)調(diào)作用；從梯田的象征意義的角度分析，它是傳統(tǒng)文化的象征。結(jié)合最后一段中的“移動(dòng)”及作者的情感態(tài)度，可知我們要注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（4分）“或大或小或長(zhǎng)或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話(huà)詞語(yǔ)間不加標(biāo)點(diǎn)，使語(yǔ)氣連貫，給讀者以目不暇接之感。作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫(xiě)得具體生動(dòng)，富于美感。在山區(qū)建成的云和水梯田，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。“鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”的摹景神韻。文章通過(guò)對(duì)云和梯田的優(yōu)美描寫(xiě)，突出表現(xiàn)了作者對(duì)它的喜愛(ài)之情，反映出作者對(duì)農(nóng)耕生活的向往。答案：AD答案分析：B項(xiàng)，“飽覽了四季變換之景”說(shuō)法有誤，文中描寫(xiě)了云和梯田的四季特征，但不能說(shuō)就是作者完全看到了云和梯田的四季變換之景。C項(xiàng)，“征服”“改天換地”說(shuō)法錯(cuò)誤，云和梯田體現(xiàn)的是人與自然的高度融合。E項(xiàng)，“反映出作者對(duì)農(nóng)耕生活的向往”說(shuō)法有誤，作者描寫(xiě)云和梯田的主要目的是提醒人們要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。六（12分）漢字是中華文明的重要載體，許多漢字如山、日、水、火、