第2講西方人文主義精神的復興——文藝復興（14—17世紀）中世紀的表情

夏特爾大教堂雕塑

《四個圣徒》一.背景：中世紀的表情雕塑《安東尼·奧索》油畫《淫亂》萎靡不振，毫無生氣恐怖上帝用了七天時間創造了世界和人類——上帝創世說神學陰影籠罩下的歐洲，基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國——原罪說。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其終身勞苦。人只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。——禁欲主義、來世學說人是神的附屬，為信仰而生活。1.基督教神學籠罩下黑暗的歐洲中世紀，極端壓抑人性。

中世紀人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態。這層紗幕由信仰、幻想和幼稚的偏見織成，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。——【瑞士】布克哈特

《意大利文藝復興時期的文化》“紗幕”指的是什么？

為什么這層“紗幕”會在意大利最先煙消云散？早期的印刷業手工工場放貸者和他的妻子基督教的原始教義含有明顯的反商意識，也連帶禁止商業文化帶來的世俗享樂和追求物質的傾向。14世紀時，意大利中、北部出現了資本主義萌芽，崛起于的商人階級由于擁有財富而創造了為財富服務的新思維，提出了關照人的生命與尊嚴的價值觀。2.資本主義萌芽在意大利產生；西歐經濟的復蘇和發展，城市的興起和生活水平提高。

——經濟地位的提升需要相應的文化服務在基督教時代，古希臘、古羅馬的文化傳統更多地保留在意大利。一些意大利學者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經濟和文化上的聯系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術古跡。3.意大利較多的保留了古典的文化遺產；人才輩出；地理優勢4.13、14世紀教會勢力開始式微，君主勢力開始增強二.實質：——資產階級思想解放運動

“文藝復興”真是希臘羅馬文化的復興嗎？恩格斯曾經說：“文藝復興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來。有人認為：“文藝復興就是復興希臘羅馬的古典文化”。為什么要借助古希臘、古羅馬文化外衣？

偉大的簡·胡斯余火未熄的骨灰被不光彩地擲入萊茵河，這是對全世界的警告：教皇體制仍然是至高無上的統治。維克里夫的尸體被官方執行人焚燒了，他告訴列斯特下的農民，樞密院和教皇還能把手伸進墳墓里。

封建神學占統治地位，不容其他思想傳播。資產階級力量弱小，無力與神學正面沖突。三.“旗幟”——人文主義以人為中心，用人性貶低神性，以人權否定神權，提高人的權威，贊揚人的價值和尊嚴的思想。人文主義者的人生態度（1）對神的態度（2）對人的態度（3）對自然的態度（4）對未來的態度體味人文主義封建教會“神是很偉大的，人是非常渺小的，人必須聽從神的擺布。”人文主義“就人的智慧而言，人的高貴超過天神。”（2）人文主義表現：中世紀神學VS人文主義神學束縛人權自由肯定、重視人性，尊重人的地位、價值、作用來世/禁欲現世/幸福封建教會：“人的幸福不在今生今世，而在飄渺的來世。”人文主義：“人的幸福就在現實生活中，人有追求幸福追求財富，歌頌愛情的權利。人是現實生活的創造者，同時也應該是現實生活的享受者。”封建教會：信仰上帝才是唯一正確的信仰，認為與信仰無關的知識都是無用的，視古代科學文化為“異教”。“不學無術是真正虔誠的母親”。人文主義：“教徒中的名人，也曾隱入錯誤中……讀所有這一類著作都要有充分的自由進行批判，而沒有不加懷疑地接受的義務，否則一切研究的道路都要被阻塞，后人用以討論語法和敘述中難題的優秀的智慧就要被剝奪。”體味人文主義中世紀神學VS人文主義肯定人性，重視人性要求現實享樂神學束縛人權自由來世/禁欲現世/幸福崇尚科學，追求知識蒙昧主義理性/經驗四.評價人文主義

在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了。

——恩格斯

文藝復興運動就是高舉人文主義旗幟，打破中世紀神學桎梏，使文化的各個領域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻。

——康天意《文明的狂飆疾進時代》

這是一個需要巨人而且產生了巨人的時代。

——恩格斯走進文學世界感悟人文主義

早期“文學三杰”——人的覺醒但丁——文藝復興的先驅彼特拉克——“人文主義之父”薄伽丘——從“神曲”到“人曲”五.代表但丁《神曲》：揭開了文藝復興的序幕但丁（1265—1321）意大利詩人文藝復興的先驅長詩《神曲》留名后世中世紀的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人。

——恩格斯但丁《神曲》：揭開了文藝復興的序幕《地獄》《煉獄》《天堂》但丁《神曲》：揭開了文藝復興的序幕《神曲》描寫但丁在夢境中游歷三界，遇到各類古今人物的過程。但丁把當時的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在火窟中永遠受烈火煎熬。但丁對地獄中的另一個教皇尼古拉三世說：你留在這里吧，因為你受的刑罰是公正的……因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升……抨擊教會的貪婪腐化和封建統治的黑暗殘暴。彼特拉克：“人文主義之父”彼特拉克（1304－1374）

最早提出“人的學問”代替“神的學問”“人文主義之父”《歌集》——《滿腦子甜蜜的幻想》薄伽丘《十日談》：從“神曲”到“人曲”

薄伽丘（1313－1375）

意大利作家代表作短篇小說集《十日談》

薄伽丘《十日談》：從“神曲”到“人曲”《十日談》英文版插圖走進文學名篇感悟人文主義古典主義畫家沃特豪斯以《十日談》為題材創作的畫

薄伽丘《十日談》：從“神曲”到“人曲”《一對父子的故事》問題