周曉楓，女，1969年6月生于北京，1992年畢業于山東大學中文系，曾做過8年兒童文學編輯。現任《十月》雜志副主編。出版有散文集《上帝的隱語》、《鳥群》、《收藏——時光的魔法書》、《斑紋——獸皮上的地圖》等。曾獲馮牧文學獎、冰心文學獎等獎項。她的許多作品都以動物為主題，兼有科學性、思想性、趣味性與藝術性。

2004年，周曉楓在文學期刊上發表了一系列散文：《后窗》、《黑夜書》、《滲透》、《針尖上的天使》、《某年春》。周曉楓認為，散文應該是“活性的、音樂性的、解放性的”，她的散文獨抒性靈，表達真我，傳遞個人生命的體驗和思考。如《后窗》是關乎電影的精神敘事，更關乎個人生命中那些細小的轉折、真實的片段。近年來，作為新散文運動的一員主將周曉楓，以其獨特的極具痛感的文字和對世間萬物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識的散文文本和真實、新鮮的人生經驗。被稱為感性的思想者。

周曉楓的寫作承續了散文的人文傳統，將沉靜、深微的生命體驗融于廣博的知識背景，在自然、文化和人生之間，發現復雜的、常常是富于智慧的意義聯系。她對散文藝術的豐富可能性，懷有活躍的探索精神。她的作品文體精致、繁復，別出心裁，語言豐贍華美，充分展示書面語言的考究、綿密和純粹。她的體驗和思考表現了一個現代青年知識分子為探尋和建構充盈、完整的意義世界所作的努力和面臨的難度。她的視野也許可以更為廣闊，更為關注當下的具體的生存疑難，當然，她的藝術和語言將因此迎來更大的挑戰。（“馮牧文學獎”授獎辭）

《斑紋》收集了我近年來以動物為主題的作品，這十篇或長或短的散文，動用了我心底的那部分溫存。

－－周曉楓作者心語

當散文寫作日益成為文人養病的方式時，周曉楓的散文卻依舊保持著銳利、沉著、優雅的面貌。加上她那鮮明的散文文體意識、語言探索精神，她的寫作在當代散文界已經獨具一格。

青年評論家謝有順作品評論研習文本文章的行文思路（層次安排）是怎樣的？

文章由具體的蛇寫到動物界再寫到大地人類，按照從小到大，由點到面，從具體到抽象的順序點出了斑紋無處不在。文章段落層次及大意（1－5）寫蛇的斑紋，介紹蛇的生活習性和與蛇相關的一些文化（6－10）寫其他動物，進一步介紹斑紋的形態（11－14）植物、大地，人類的勞動，甚至人類的內心世界，從小到大、從內到外，從具體到抽象，斑紋無處不在。蛇著名的長腰，……密布全身的鱗片組成的圖案，夸耀著用心險惡的美。研習文本如何認識和蛇有關的文化？

文章把《圣經》中有關蛇的傳說進行了重新復述和解說，并將其與蛇的生物習性結合起來，塑造了一個陰鷙、詭秘、惡毒、兇險的形象。在人類文化長河中，人們對動物產生了許多神話、故事、傳說，它融入了人類的許多愿望、理想、想像和審美意識。因為各方面條件的不同，同一種動物會有許多不同形態的傳說。蛇也是如此。在西方基督教文化中，蛇是魔鬼、陰謀與邪惡的化身，但在其他民族中未必如此，比如中國的《白蛇傳》中蛇就是愛情專一的象征。近海深層魚類鮭魚螺螺殼豐富變化的色彩和花紋瓢蟲

瓢蟲變化多端，變化最多的是眼斑灰瓢蟲，有將近200種變化。同種瓢蟲前胸背板和鞘翅上的斑紋變化常常很大，使人誤以為有很多種。斑紋的變化多是由基因控制的，一些種類的遺傳規律已基本清楚。我國著名的動物遺傳學家談家楨院士在二十世紀30年代開始研究異色瓢蟲的斑紋遺傳規律，對遺傳學做出了貢獻。異色瓢蟲（上圖）共有一百多種變化，在北京就可以找到50多種變型。排布的圓點鷹翅翼上深淺交替的羽色長頸鹿陸地上最高大的動物斑馬虎生動的皮毛豹讓人暈眩的圓斑研習文本作者對虎和鹿生活習性的探討中得到了什么啟發？

文章在對虎和鹿生活習性的說明中發現，虎一般單獨生活，而被捕食動物幾乎都群居，讓人不禁質疑“團結就是力量”。草地上黑白花斑的奶牛隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螫針曼妙的文身在美女的背部，加強了她的妖嬈和蠱惑碾砣上”巛”形的石質花紋窗戶上童話般美麗的冰花地球布滿褐色的古怪斑紋研習文本如何理解最后一段的內涵及作用？

內涵：“神”即大自然，作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規律進行了禮贊。作用：既是一種哲學沉思，也是對主題的升華。

題目“斑紋”在文中有哪些含義？文題解析1、具體的：指動物皮毛的形與色（圖案與顏色）；2、抽象的：指其他自然與社會現象，人類內心的精神生活，帶有哲學意味，指一切的存在。

《斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們想起許多遠逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學命題。在她的筆下，人與動物們的勞動、愛情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢