宋代書院教育思想在當(dāng)代語文教學(xué)中的價值院教育是我國優(yōu)秀教育文化的典型代書表，尤其是具有鮮明特色的宋代書院教育，更是書院教育的集大成者。當(dāng)今，在積極倡導(dǎo)新教育觀念的同時，擷取宋代書院教育中的閃光點(diǎn)，挖掘其中有益的教育思想，并將其積極運(yùn)用到小學(xué)語文的實(shí)際教學(xué)中，對于推動教育的不斷前進(jìn)，意義深遠(yuǎn)。書院作為我國古代特有的一種教育組織形式,興起于唐，歷時一千多年。書院延至兩宋時期，其作為一種教育制度得到了充分而迅速的發(fā)展，并在教學(xué)上形成了鮮明的特點(diǎn)，為世人所推崇，不僅對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了較大影響，更為我國古代教育發(fā)展和文化傳播作出了重要貢獻(xiàn)。其教育思想對當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)也具有重要價值和現(xiàn)實(shí)意義，歸納起來主要有三個方面：重人文性，以生為本，多樣教學(xué)。―、重人文性，以修其身,注重健全人格培養(yǎng)重視人倫教育，塑造健全人格《白鹿洞書院揭示》：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推己及人。時岳麓書院教師、教育家張栻提出：“學(xué)以何為要乎？……曰’皆所以明人倫'也。”⑴人倫就是人與人相處的道德規(guī)范，闡述了宋代書院教育重人文性的本質(zhì)。隨著社會的發(fā)展，小學(xué)語文教學(xué)已不是簡單的知識與能力傳授，更是人文情懷的教育。在大力提倡素質(zhì)教育的過程中，語文課程要注重“工具性與人文性的統(tǒng)一”。首先，教師須懷有人文情感，要接納學(xué)生的特殊性和發(fā)展性，要讓學(xué)生感受到自己是作為“個體的人”而存在的，重視對學(xué)生的健全人格、創(chuàng)新個性、良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，教師要率先垂范，用自身行為和人格魅力去感染學(xué)生。最后,教師須根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇最優(yōu)的教學(xué)方式，對每一個學(xué)生做到關(guān)心、愛護(hù)，引導(dǎo)學(xué)生懂得相互關(guān)懷。倡導(dǎo)廣泛閱讀,提高人文修養(yǎng)宋代白鹿洞書院教師、教育家朱熹對學(xué)生讀書方法有許多精辟的指導(dǎo)，如循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，后成書為《朱子讀書法待'如何讓學(xué)生愛讀書、會讀書，理解書中的人文價值呢？首先，教師要做好“教讀”，注重書本中的生命價值教育。如統(tǒng)編教材三年級上冊《司馬光》一文，教師可通過講授文中重點(diǎn)句“眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，對比眾孩和司馬光的行為，從而讓學(xué)生感受到司馬光的人物品質(zhì)。其次，教師要設(shè)計學(xué)生“自讀”模式，引導(dǎo)學(xué)生感悟教材中的人文精神。統(tǒng)編小學(xué)語文教材內(nèi)容涵蓋古詩詞、神話傳說、歷史故事、古代寓言及《百家姓》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物。所謂“讀書百遍，其義自見”，學(xué)生在誦讀的過程中通過圈畫好詞好句，體驗(yàn)豐富情感，從而領(lǐng)悟文章的語言美、意境美、人文美。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，旁征博引、吸納新知。教師要充分了解學(xué)生閱讀的個性特點(diǎn)和閱讀興趣，提供書目，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，提高閱讀鑒賞水平和道德修養(yǎng)。營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，陶冶學(xué)生情操宋代書院的選址大多在清幽寂靜的山林之中。宋代象山書院教師、教育家陸九淵經(jīng)常帶領(lǐng)弟子到大自然中去學(xué)習(xí)，尋訪山川名勝，開闊視野，提高審美品位。教師也可在教學(xué)中融入美感教育，在安全的前提下讓學(xué)生接近大自然，培養(yǎng)其認(rèn)識美、理解美和創(chuàng)造美的能力。二、以生為本，倡導(dǎo)自主,增強(qiáng)學(xué)生主體意識倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生主體性朱熹說:“某此間講說時少，踐履時多，事事都用你自去理會，自去體察，自去涵養(yǎng)。皿宋代書院教師教學(xué)內(nèi)容精練、重點(diǎn)突出，能引發(fā)學(xué)生深思,幫助其養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)思考的習(xí)慣，凸顯學(xué)生的主體地位。統(tǒng)編語文教材明確教師在語文學(xué)習(xí)活動中充當(dāng)組織者和引導(dǎo)者的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下體會自得、自悟、自能的過程，充分發(fā)揮主觀能動性。但是小學(xué)生年齡小、社會經(jīng)歷和生活閱歷少，自主學(xué)習(xí)是比較困難的事。如何引導(dǎo)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考呢？第一步，教師可以整合知識，結(jié)合社會生活設(shè)計生動的情境，為小學(xué)生提供良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。第二步，講授內(nèi)容能充分發(fā)展學(xué)生想象力，引導(dǎo)學(xué)生通過具象和抽象的方式來理解內(nèi)容和自主學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)三年級下冊習(xí)作“這樣想象真有趣”時，出示習(xí)作教材中的四幅圖片，請同學(xué)觀察這四種動物的表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活中見到的是否一樣，并選擇一種或幾種喜歡的小動物當(dāng)故事的主人公，大膽想象，編寫童話故事。第三步，針對不同的學(xué)生個體，教師應(yīng)有針對性地教學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生深鉆細(xì)慮。學(xué)生在自我探究的過程，能不斷獲得新知和自我肯定，主體地位和主動學(xué)習(xí)意識都能得到較大提升。提倡合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)陸九淵主張合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為“自為之，不若與人為之;與少為之，不若與眾為之,此不易之理也”囪。課標(biāo)明確指出“要培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神”。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以充分利用合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略，為學(xué)生提供多渠道獲取知識、應(yīng)用知識的機(jī)會，讓學(xué)生在小組合作的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行主動的探索式學(xué)習(xí)，學(xué)做學(xué)習(xí)的主人。合作學(xué)習(xí)離不開學(xué)生自主學(xué)習(xí)這一前提，學(xué)生在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上才能提出見解，打開思維廣度。三、啟發(fā)誘導(dǎo),趣味教學(xué),采取靈活多樣的教學(xué)方式啟發(fā)誘導(dǎo)與問題教學(xué)相結(jié)合張栻提倡教學(xué)相長的教育思想，授課時采用啟發(fā)誘導(dǎo)和問題教學(xué)并行的方式。他在講授過程中，以問題為導(dǎo)向，師生之間切磋討論、相互啟發(fā)，營造了自由討論、積極思辨的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。宋代書院教師提倡質(zhì)疑問難，學(xué)生可隨時打斷教師的講授，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，在論辯中加深對知識的理解。學(xué)起于疑，疑是探索學(xué)問的起點(diǎn)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要運(yùn)用問題教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生善疑多思，養(yǎng)成批判性思維和探究性的學(xué)習(xí)能力。倡導(dǎo)充滿趣味性的教學(xué)方式宋代書院的授課不拘泥于課堂，更愛在山水之間暢談學(xué)術(shù)，增長見識。此外，書院經(jīng)常舉辦關(guān)于“四書五經(jīng)”的辯論會,為師生提供切磋和交流的平下轉(zhuǎn)第75頁臺，這些都體現(xiàn)了宋代書院教學(xué)的趣味性。當(dāng)下的語文教學(xué)改革和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的啟示意義小學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)課堂的趣味性，讓學(xué)生在學(xué)中樂，在樂中學(xué)。教學(xué)中的“樂”可以通過豐富多彩的課堂形式來實(shí)現(xiàn)。教師教學(xué)設(shè)計時要考慮學(xué)生已有的知識儲備和年齡特征。針對小學(xué)低段的教學(xué),如一年級上冊的聲韻母教學(xué)，可用“送拼音寶寶回家”“開火車接龍”等游戲來鞏固學(xué)生對聲韻母的學(xué)習(xí);針對識字教學(xué)，可通過一些朗朗上口的歌謠