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文檔簡介

傳統文化經典賞析傳統文化經典的理解、分析和評價傳統文化經典（如《論語》）的理解和評價《論語》《孟子》《荀子》《中庸》儒家道家《道德經》《莊子》思想核心：

天道、無為、精神絕對自由政治：無為而治、小國寡民，反對一切社會制度、擯棄一切文化知識生活：順應自然、安時處順、萬物齊同、知其不可而安之若素法家《韓非子》《管子》思想核心：

不別親疏，不殊貴賤，一斷于法政治：以法治國、君主專制、優勢用術，用嚴刑峻法進行統治思想：以法為教，功利主義，崇尚競爭實力，否定道德和文化教育的價值墨家《墨子》核心思想：

兼愛、非攻倫理：兼愛，愛不分親疏、上下、貴賤、等級政治：尚賢、非攻經濟：節用、節葬儒家（一）孔子思想核心：仁、禮仁是禮的內核，禮是仁的目的和外在表現。禮建立在仁的基礎上，仁是禮指導下的仁，是以等級制度為前提和目的的愛，不是無差別的兼愛、博愛。政治思想為政以德：用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。也稱“德治”、“禮治”把德禮施于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民劃分為統治者和被治者。政治主張先富后教、道德教化、取信于民、反對殺戮以德為政、以身作則、為民表率、舉用賢才為政必須正名、君臣應各盡其職經濟思想重義輕利、見利思義富民孔子所謂“義”，是一種社會道德規范。“利”是指人們對物質利益的謀求。孔子把“義”放在首要地位，認為“義然后取”。教育思想對象：有教無類目的：學而優則仕、安邦治國內容：六經（六藝）、“文行忠信”、把思想品德的教育放在首位、講美育規律：反復學習、溫故而知新、理解“學”與“思”的關系中庸之道持中、穩健、理性、包容、調和以中道行事，不走極端執兩用中，提倡穩健的主張符合社會人生常道，做到合情合理寬容包納，和而不同修身養性發憤忘食、樂以忘憂安貧樂道學而不厭、誨人不倦直道而行與人為善文質彬彬（二）孟子仁政思想：親親、長長民本思想性善說：人皆有不忍之心仁、義、禮、智，重視道德修養，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”（三）荀子天行有常、人道有為，“制天命而用之”學習

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