8/8書上ａndPPT結合整理的第一章古代文學1.三大悲劇之父：埃斯庫羅斯“悲劇之父"《普羅米修斯》三部曲、《俄瑞斯忒亞》三部曲、索福克勒斯《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、歐里庇得斯《美狄亞》第二章中世紀文學1。但丁《神曲》第三章文藝復興時期文學1。彼得拉克的抒情詩《歌集》的形式，以“十四行詩"為主。2.薄伽丘的短篇小說《十日談》3。拉伯雷的《巨人傳》表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴肅主題,歌頌了新興資產(chǎn)階級的力量。4.塞萬提斯《堂吉訶德》5。莎士比亞《威尼斯商人》《麥克白》《哈姆萊特》第四章17世紀文學1。彌爾頓《失樂園》2。莫里哀的《吝嗇鬼》揭露了資本原始積累時期金錢時如何破壞家庭關系的。《偽君子》揭露了偽善者的本質(zhì)。第五章18世紀文學1．什么是啟蒙運動?啟蒙運動是文藝復興反封建、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展.2。為了宣傳啟蒙思想，啟蒙作家創(chuàng)造了許多新的文學形式：哲理小說、正劇（萊辛的“市民悲劇”和狄德羅的“嚴肅喜劇”）、書信體小說、對話體小說、抒情小說、教育小說等.3.１71９年,笛福發(fā)表了《魯濱遜漂流記》，標志著英國現(xiàn)實主義小說誕生,也奠定了這種新型文學形式的基礎。4.魯濱遜的形象體現(xiàn)了上升時期資產(chǎn)階級的創(chuàng)業(yè)精神，魯濱遜也成為歐洲文學史上最早的一個理想化的資產(chǎn)者的形象。５.約拿丹·斯威夫特《格列佛游記》６。１７4９年菲爾丁發(fā)表了代表作長篇小說《湯姆·瓊斯》，標志著18世紀英國現(xiàn)實主義小說的最高成就,是英國小說史上劃時代的杰作.7。盧梭的書信體小說《新愛洛依絲》是貴族小姐尤麗和家庭教師圣·普樂的愛情故事。8.歌德的書信體小說《少年維特之煩惱》，表達了德國進步青年的情緒,受到了青年們的狂熱歡迎，形成了“維特熱”，成為德國文學中第一部在國際上引起轟動的作品。第六章19世紀初期文學1．“湖畔派”三詩人:華茲華斯《丁登詩》、柯爾律治《古舟子詠》、騷塞。2.“惡魔派”(“撒旦派”):第二代浪漫主義詩人拜倫、雪萊.３.拜倫《東方敘事詩》，“拜倫式英雄”的形象.（高傲倔強，既不滿現(xiàn)實,要求奮起反抗，具有叛逆的性格;但同時又顯得憂郁、孤獨、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。《東方敘事詩》的《海盜》康拉德）4.拜倫《堂璜》第七章19世紀中期文學1。斯丹達爾《紅與黑》2.巴爾扎克《人間喜劇》《高老頭》（以上是就劃過一次的重點，之后都沒劃重點，下面是我自己覺得重要的人物和篇目，★越多越是我覺得重要的，僅為參考，大家隨意翻翻看)雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》、果戈里《死魂靈》、屠格涅夫《獵人筆記》、哈代《德伯絲家的苔絲》、易卜生《玩偶世家》、列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》《復活》、馬克·吐溫《哈克·貝利費恩歷險記》(這些人她都講過，但是好像沒怎么太細講,PPＴ上都有，我就把人物和作品列出來了,大家隨意翻翻看）★普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》人物形象分析奧涅金是19世紀２0年代初少數(shù)進步的、有教養(yǎng)的貴族知識分子的典型代表。這批貴族青年不滿意他們周圍的野蠻的農(nóng)奴制度的現(xiàn)實生活，他們在專制政體的反動政治制度下感到窒息。這些青年有其反對現(xiàn)實的一面,但同時卻又沒有力量來從事積極的社會活動,而被上流社會的成見所束縛,感到自己成了一個多余的人。這種人對待周圍現(xiàn)實雖然采取批判態(tài)度，但卻無力奮起為改善生活而斗爭,他們脫離人民,脫離社會。奧涅金是俄羅斯文學中第一個“多余人”。這個形象的典型意義，在于告訴我們，造成奧涅金這種性格的，是專制農(nóng)奴制。同時也在于喚醒青年知識分了看清自己的弱點,要以實際行動反對封建專制主義,而不要徒作空言,成為空而不實的人物.★斯丹達爾《紅與黑》于連人物形象分析于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。?1.于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。

出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響,培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級制使他希望破滅；而后他看到教會盛極一時,他投靠了教會,于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個人奮斗式的道路。?2.于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。

在德·瑞拉市長家做家庭教師，具有平民意識的他應聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。

在貝尚神學院：為了出人頭地，于連在險惡的環(huán)境中把對教會的仇恨埋在心底。不信教卻是神學院最虔誠的教徒,又是彼拉院長的寵兒。在這里具有對抗意識的青年逐漸成了一個和教會同流合污的野心家。?在木爾侯爵府：于連為了實現(xiàn)自己的野心,忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜.

3。于連的平民階級意識并未完全泯滅。?入獄后，他開始反省，認識所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對貴族大資產(chǎn)階級的譴責和對社會的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運的總結。?４．人物形象的局限性.?他的行動是個人盲目的，他的反抗具有極大的動搖性,一旦個人的追求滿足后就妥協(xié)投降。★★★巴爾扎克《人間喜劇》的現(xiàn)實主義特征一、把小說的創(chuàng)造提高到社會研究和歷史哲學的高度。巴爾扎克觀察、研究、分析各種社會現(xiàn)象,尋找其內(nèi)在的聯(lián)系,剖析隱藏在人們活動中的激情和意義，找到支配這一切的力量和內(nèi)在規(guī)律。二、從經(jīng)濟的角度去反映社會變革和階級關系。擴大了文學反映現(xiàn)實的范圍。涉及到了經(jīng)濟領域著產(chǎn)業(yè)變化的具體情況，注重經(jīng)濟細節(jié)的真實性。這使他能更深刻地揭示歷史發(fā)展的趨勢。三、典型性格的塑造善于做精細的外貌描寫，擅長性格化的對話,“典型是類的樣本”，是“某類人物最鮮明的特征”.他突出表現(xiàn)了支配人物活動的某種欲望.把它作為人物的主要性格特征，進行夸張的描寫。人物再現(xiàn)法.狄更斯《雙城記》那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期,那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天,那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾?那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好,是最高級的；說它不好，也是最高級的……(知道這是出自哪部小說的）一、意義這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒,給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。二、主題思想小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。作者站在人道主義的立場上，既反對殘酷壓迫人民的暴政,也反對革命人民過于極端的暴力。三、人物形象小說塑造了三類人物.一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象.另一類是得伐石夫婦等革命群眾.必須指出的是，他們的形象是被扭曲的.第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。★★陀思妥耶夫斯基《罪與罰》一、背景農(nóng)奴制改革后,俄國社會在資本之一沖擊下所發(fā)生的動蕩和變化二、“罰”的含義犯罪之后,拉斯柯里尼科夫從精神到肉體從未間斷過“罪”的折磨,擺在他面前的有兩條路，要么證明殺人是一種對抗不公平社會的合理行動，要么承認罪惡，接受懲罰。這種思考的折磨比偵察員的盤問要沉重得多。與偵察員周旋,甚至有一種斗智的愉快，而與心靈問題爭論卻讓他精神崩潰。除了精神上的折磨外，罰還指自首后的服刑。作者給“罰”賦予了雙重含義，一是肉體上的罰：警察局的偵緝，法院的判決，監(jiān)禁和流放西伯利亞服苦役;二是精神上的罰：罪犯在良心上的自我譴責，道義上的鞭撻，一直被良心折磨到精神幾乎分裂的地步。作者的側重點在于精神上的懲罰。下面是必讀的篇目《失樂園》《浮士德》《哈姆雷特》《高老頭》《失樂園》彌爾頓一、內(nèi)容

《失樂園》是寫人類最初演變的史詩，其中心是原罪問題。作品有兩條主線,第一主線是亞當失去地上樂園的主線，采自《舊約·創(chuàng)世紀》的故事,第二主線是撒旦失去天上樂園的主線，采自新約《啟示錄》。二、主題亞當失去地上樂園的主線，說明人類從蒙昧的采食野果的原始社會,進入依靠生產(chǎn)勞動的文明社會的歷史過程。這種進步必須依靠知識和勞動.撒旦失去天上樂園的主線,說明宇宙本身就有兩種矛盾勢力的存在，同時也映射了英國十七世紀的歷史.《失樂園》既是彌爾頓借用神話的題材對英國資產(chǎn)階級革命所作的歷史記錄和反思,同時也是他用宗教意象對人類本性,人與宇宙的關系，以及人類命運所作的象征性表述.它所表現(xiàn)的是人類從漂泊過渡到安息的情景,描繪的是一個對現(xiàn)時與未來、個體與群體都有意義的模式.三、人物形象分析撒旦:外表上，從一個偉岸的天使軍統(tǒng)變成一個卑鄙的窺視者，一只丑陋的蟾蜍，一條令人厭惡的蛇，最后在火海中“滿嘴嚼著苦灰”。從內(nèi)在本質(zhì)上看，他從一個敢于向萬能上帝挑戰(zhàn)的叛逆英雄(為浪漫主義詩人所推崇）墮落為一個不敢直接向上帝復仇而去傷害兩個從未得罪過他而且永遠不會也不能加害于他的弱小生靈的懦夫。他外表上的變化正是他本質(zhì)上墮落的反映。撒旦的墮落和亞當夏娃的墮落都是因為他們的驕傲。但撒旦真正的墮落在于他把人類作為他復仇的工具，即為了自私的目的而毀滅了他人.相反,亞當卻沒有傷害任何人，而是為了別人（夏娃)犧牲了自己。因此撒旦面臨的只有永恒的地獄而沒有獲救的希望,而亞當則獲得了上帝無邊的恩惠和那比“伊甸園/更快樂的樂園”.《浮士德》歌德一、內(nèi)容浮士德經(jīng)歷的五個悲劇過程一是知識悲劇，說明陳舊腐朽的書本知識不是美,主要描寫浮士德在“返歸自然”中掙脫中世紀的精神枷鎖而獲得新生。二是愛情悲劇，說明低級的吃喝玩樂和個人的愛情生活不是美。浮士德在這個階段經(jīng)歷了貪戀情欲和克制欲望的矛盾,并從自我主義的泥淖中掙脫出來。三是政治悲劇，寫魔鬼引誘浮士德為封建小朝廷服務,浮士德識破高官厚祿、榮華富貴不是美。四是美的悲劇，寫浮士德追求與希臘美女海倫的結合,說明只有形式而無靈魂的古典藝術不是美。五是事業(yè)悲劇，浮士德終身探索，最后發(fā)現(xiàn)與人民進行創(chuàng)造性的勞動，改造自然,創(chuàng)造自由國土才是美。二、人物形象分析浮士德：追求知識,他滿腹經(jīng)綸，卻于事無補；追求愛情，愛情被保守思想和封建禮法扼殺；追求政治,為封建王朝服務,卻因愛上海倫而葬送自己的前程；追求藝術,追求古典美，也以幻滅告終；社會理想追求，建造人間樂園，卻在吶喊中倒地而死。浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進分子的象征性形象。（1）浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。在五個悲劇中，他表現(xiàn)出一種無所息、堅韌頑強、超乎常人的毅力和品格.他經(jīng)受了各種誘惑和考驗：同梅非斯特打賭，激起了他重新探索的信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實；古典理想的幻滅,使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑.他永不滿足、永不示弱、探求不止，構成了他性格上最鮮明的特征。（２）浮士德又是變通人類的代表，具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅使，常常沉迷于名利、地位、權勢、女人和美等現(xiàn)實欲求之中；另一方面，他又未被個人欲求和現(xiàn)實所迷惑，而是一次又一次勇敢地超越了自我,不斷走向新生活。這種“靈”與“肉”的矛盾，“善”與“惡”的矛盾,展示了人類自身的復雜性和真實性，同時也反映了人類探求真理的艱巨性。浮士德形象的意義：在于向人們指出了一條精神凈化的道路,指出了人生的意義和人們應該追求的生活理想,把人們引向為崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。《哈姆雷特》莎士比亞一、必背段落生存還是毀滅,是一個值得思考的問題，是默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無涯的苦難,在奮斗中結束一切，這兩種行為,究竟哪一種更勇敢?死了，睡去了;什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，其他一切血肉之軀所不能避免的打擊,都可以從此消失,那正是我們求之不得的結局。死了，睡去了，睡去了也許還會做夢，唉,阻礙就在這，因為當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中,也就是為了這一個緣故；誰愿意忍受世人的鞭撻和譏嘲,壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情慘痛,法律的遷延,官吏的橫暴和微賤者費勁辛勤所換來的鄙視,要是他只要用一柄小小的刀子就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的迫壓下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后,那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是他迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的折磨，不敢向我們所不知的痛苦飛去。二、人物形象分析哈姆雷特:通過哈姆雷特的性格缺陷,上演了一出文藝復興時期人的性格悲劇。哈姆雷特有幾次很好的復仇機會都因為他的猶豫而錯失。最后在比劍中,隨同克勞狄斯、皇后、雷歐提斯的死，自己也因中劍負毒死去.悲慘的氣氛籠罩著丹麥的王宮,陰森的風吹出血腥的氣息，四具王公貴胄尸體躺在橫流的血泊中。悲劇的產(chǎn)生不僅僅在于人的道德倫理,人的性格或者某種外在的必然性,所以,哈姆雷特的悲劇結局不能簡單的歸結為悲劇主人公性格上的弱點。作為一個人文主義者，哈姆雷特對人類的命運有著強烈的關懷，之所以遲遲沒有復仇，在于他看到了“丹麥像一座監(jiān)獄"的人類命運的普遍性,但是即使這樣,主人公仍懷有希望,這就是我們從悲劇中所感受到的悲劇精神和力量，即為崇高。悲劇沖突的結局走向了敵對雙方的失敗和毀滅。由此，我們也不難發(fā)現(xiàn),正是這種正義力量與敵對勢力的抗爭，抗爭演化的具體形態(tài)——行動和對抗主體的最終毀滅構成了悲劇哲學的主要內(nèi)容.波隆尼爾：具有矛盾性格的人物，他通曉世事而又瑣碎迂腐，這種矛盾性是工具理性背棄價值理性而片面發(fā)展的結果，深諳工具理性的規(guī)則，卻反被其遮蔽,他的遭遇折射出工具理性為人類預設的災難性結局.《高老頭》現(xiàn)實主義巴爾扎克（找了比較多,隨意找重點看看)一、人物形象分析高老頭:從高老頭所處的社會來看,高老頭的父愛也是有深刻的社會根源的。小說開始時，他已7０多歲了，大半輩子都生活在宗法制社會里。他在發(fā)家以前是市民，市民的宗法制觀念是很重的，這就是他父愛的社會根源。在大工業(yè)革命時期，他成了暴發(fā)戶，只懂得追求金錢、只懂得用以金錢來滿足女兒物質(zhì)生活欲望的方式來表達父愛。雖然他的愛是真誠的,但客觀上卻幫助了社會用金錢來腐蝕自己的兩個女兒，培養(yǎng)了她們的自私和拜金主義，以致使自己成了犧牲品.巴爾扎克同情高老頭，夸大他的父愛，把他寫得和基督教的殉道者一樣，具有堅韌和自我犧牲的精神。他用偉大的靈魂和自我犧牲的感情,去批判這個人欲橫流和道德淪喪的上流社會,批判這個社會的金錢關系和唯利是圖的道德原則。高老頭悲劇的意義不在于歌頌父愛，而是揭露金錢的罪惡。金錢毀滅人性、毀滅家庭到了觸目驚心的地步.在那個社會中，人的價值是由金錢來決定的,人與人之間的關系是赤裸裸的金錢關系。他的兩個女兒其實都是被丈夫控制著的，她們的行動都受到限制,而兩個女婿分別是貴族和大資產(chǎn)階級的代表，這樣，對兩個女兒的指責，必然導致對上流社會的控訴和批判.拉斯蒂涅:是復辟時期雄心勃勃的青年知識分子的典型。他出身沒落貴族，為了改變自己的貧困境地，早日實現(xiàn)飛黃騰達的夢想,他拋棄道德、良知，利用各種手段，不顧一切向上爬。最終實現(xiàn)了自己的夢想，成為一個被資本主義社會腐蝕的貴族青年典型。他向上爬的過程即是道德、良知喪失，人性泯滅的過程。二、內(nèi)容高老頭是法國大革命時期起家的面粉商人,中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。為了讓她們擠進上流社會,從小給她們良好的教育,出嫁時，給了她們每人８0萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯托伯爵，做了貴婦人；小女兒嫁給銀行家紐沁根,當了金融資產(chǎn)階級闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。哪知不到兩年,女婿竟把他當作要不得的下流東西，把他趕出家門。高老頭為了獲得他們的好感，忍痛出賣了店鋪，將錢一分為二給了兩個女兒，自己便搬進了伏蓋公寓。兩個女兒只要爸爸的錢，可高老頭已沒錢了。鮑賽昂夫人教導拉斯蒂涅（大學生，貫穿始終)社會又卑鄙又殘忍,要他以牙還牙去對付這個社會。按照表姐的指點，拉斯蒂涅決心去勾引高老頭的二女兒紐沁根太太。伏脫冷是個目光敏銳的人,看出拉斯蒂涅想往上爬的心思.他指點拉斯蒂涅去追求維多利小姐，他可以叫人殺死泰伊番小姐的哥哥，讓她當上繼承人,這樣銀行家的遺產(chǎn)就會落到拉斯蒂涅手中,只要給他2０萬法郎作報酬。拉斯蒂涅雖然被伏脫冷的赤裸裸的言辭所打動，但又沒敢答應下來。拉斯蒂涅通過鮑賽昂夫人結識了紐沁根太太,而紐沁根太太并不是他想要追求的對象。她的丈夫在經(jīng)濟上對她控制很嚴，甚至要求拉斯蒂涅拿自己僅有的１00法郎去賭場替她贏6０00法郎回來.于是拉斯蒂涅便轉向對泰伊番小姐的進攻.但最后還是選擇了紐沁根太太。高老頭得知拉斯蒂涅愛自己的二女兒，想為拉斯蒂涅與女兒牽線搭橋，購買了一幢小樓,供他們幽會。但是兩個女兒吵起嘴來找他要錢的時候,高老頭愛莫能助急得暈過去,患了初期腦溢血癥。在他患病期間，小女兒沒來看他一次,她關心的是即將參加盼望已久的鮑賽昂夫人的舞會;大女兒來過一次,但不是來看父親的病的，而是要父親給她支付欠裁縫1000法郎的定錢.高老頭被逼得付出了最后1文錢,致使中風癥猛發(fā)作。鮑賽昂夫人舉行盛大的舞會，但她已經(jīng)要告別這里了。（資產(chǎn)階級的興起和貴族的沒落所致！）舞會結束后，拉斯蒂涅目送表姐鮑賽昂夫人坐上轎車，同她作了最后一次告別.他感到“他的教育已經(jīng)受完了"他認為自己“入了地獄，而且還得呆下去”。可憐的高老頭快斷氣了，他還盼望著兩個女兒能來見他一面。拉斯蒂涅差人去請他的兩個女兒，兩個女兒都推三阻四不來.老人每只眼中冒出一顆眼淚，滾在鮮紅的眼皮邊上,他長嘆一聲，說：“唉,愛了一輩子的女兒，到頭來反給女兒遺棄!”只有拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事，兩個女兒女婿只派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是由一個大學生向醫(yī)院廉價買來的，送葬費由拉斯蒂涅賣掉金表支付的。他目睹這一幕幕悲劇，隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚,他決心向社會挑戰(zhàn),“現(xiàn)在咱們倆來拼一拼吧!”隨后，他來到紐沁根太太身邊與她共進晚餐。———-－—－－—-—--—－———－－-大學生的一步步墮落!三、藝術特征１.典型環(huán)境巴爾扎克非常重視詳細而逼真的環(huán)境描繪，一方面是為了再現(xiàn)生活，更重要的是為了刻畫人物性格。作品圍繞拉斯蒂涅的活動，描寫了巴黎不同等級、不同階層的人們的生活環(huán)境；拉丁區(qū)的伏蓋公寓，形似牢獄的黃色屋子，到處散發(fā)著“閉塞的、霉爛的、酸腐的氣味”,塞滿了骯臟油膩、殘破丑陋的器皿和家具,這是下層人物的寄居之地。唐打區(qū)內(nèi)高老頭的兩個女兒家里，雖有金碧輝煌的房子、貴重的器物，但“毫無氣派的回廊”，掛滿意大利油畫的客廳卻“裝飾得像咖啡館"，這顯示了作為新貴的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶們俗不可耐的排場……這些精細而富有特征的環(huán)境描