2023高考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一：《新型冠狀病毒肺美診療方案(試行第七版)》日前公布,清肺排毒湯列入中醫臨床治療期首選。該方劑適用于輕型、普通型、重型患者,在危重型患者救治中可結合患者情況合理使用。要在最短的時間內阻擊疲情,關鍵是抓住核心病機,迅速扭轉病情,阻截病氣傳變渠道,盡快將病邪排出體外。中醫藥專家綜合分析本次疫情特點,統籌考慮漢代張仲景《傷寒雜病論》經典醫籍里的處方,最終決定將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個方劑21味藥有機組合,化裁為新的方劑——清肺排毒湯。截至2月4日,該方劑給4個省36個城市37所醫院的214名確診患者使用,通過綜合觀察,治療新冠肺炎總有效率在90%以上。盡管本次臨床有效性觀察不是嚴格意義上的科研項目,只為迅速救治確診患者,但臨床驗證結果與先期處方設計預判完全一致。更為難得的是,一半以上的患者服用一劑藥后癥狀就得到改善。國家中醫藥管理局有關負責人表示,堅持中西醫結合,中西藥并用,我們一定能夠打贏疫情防控阻擊戰,在抗疫大考中交出合格答卷。(摘編自王君平《抗疫,中醫藥添加新力量》,《人民日報》2020年3月12日)材料二:與西醫文化相比,中醫藥文化欠缺了一些所謂的“現代科學性”的邏輯,但起源于中華農耕文明的傳統中醫藥文化,也是在實踐中發展起來的中國人獨特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀的體現。受中國傳統優秀文化的影響,中醫藥文化的核心價值可以用仁、和、精、誠四個字來概括。然而這些核心價值在對內和對外兩個層面上的傳播存在不足,導致當下中醫藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現實困境。中醫藥文化的傳播,沒有取得很好的文化適應,主要有以下幾個方面的原因:一是醫學體系背后不同文化價值觀的沖突,在西方強調分析、實驗、定量的“科學主義”背景下,強調“氣”“陰陽”“五行”等臟腑經絡學說的中醫藥不是“辨證施治”的存在,而被認為是一種“偽科學”;二是市場經濟方面,當下醫學通行的是更符合資本運作規律的西醫,傳統中醫及中醫藥受到打壓;三是中醫藥文化傳播的文化自信不強,即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫藥的研究成就獲得了諾貝爾獎,但直到今天,中醫藥文化依然未得到足夠重視,甚至存在自我貶低的現象。(摘編自丁云霏《中醫藥文化對外傳播困境:文化適應與路徑建構》,《新聞研究導刊》2019年8月)材料三：中醫藥標準化建設包括建議、規范、指南和標準4個層面,由低向高貫穿一致,是一個最為開放的系統。中醫藥團體標準可以總結、驗證、規范成為行業標準、進一步可以再上升到國家標準,最后爭取成為國際標準化組織和世界衛生組織發布的國際標準。目前,國家標準、行業標準、團體標準之間的協調性有待加強。例如,作為團體標準的中醫臨床診療指南中的證候診斷標準,與行業標準《中醫病證診斷療效標準)、國家標準《中醫臨床診療術語》之間的協調統一性有待加強。我國中醫藥標準化工作起步較晚,由于行業內存在“重標準制定、輕標準推廣”的思想意識及標準宣傳不足等各種因素,中醫藥的一些標準未能被推廣應用,當前中醫藥無法實現應有的價值。因此,如何促進中醫藥標準的推廣應用是中醫藥標準化工作面臨的一項非常緊迫的任務。(摘編自宇文亞等《中醫藥標準體系的現狀分析與思考》,《中華中醫藥雜志》2019年1月)1．下列對材料中“中醫藥”的理解，不正確的一項是A．中醫藥治療各種疾病的原理是在最短的時間內阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外。B．中醫藥文化體現了中國人獨特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀。C．中醫藥文化起源于中華農耕文明，在實踐中得到發展，其核心價值是仁、和、精、誠。D．當前，中醫藥應有的價值無法實現，要做好中醫藥標準化工作亟需促進標準的推廣應用。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．為迅速救治確診患者，使用清肺排毒湯治療214名新冠肺炎患者雖不屬嚴格意義上的科研項目，但臨床驗證結果令人滿意。B．當下醫學通行的是更符合資本運作規律的西醫，傳統中醫及中醫藥因未對市場經濟的運作規律展開研究而受到打壓。C．目前，已經作為團體標準的中醫臨床診療指南中的證候診斷標準與國家標準、行業標準之間的協調統一性依然有待加強。D．雖然屠呦呦院士已經憑借中醫藥研究成就獲得諾貝爾獎，但中醫藥文化依然未得到足夠重視，甚至還存在自我貶低的現象。3．要讓中醫藥發揮更大的作用需做好哪幾方面的工作？請結合三則材料簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。石頭李娟我總是喜歡一個人在河邊撿石頭。由于我的“喜歡”，石頭們被分成了好看和不好看的兩種。由于我的喜歡，世界微微失衡。好在我的這種“喜歡”力量微薄，不足以影響真正的現實世界。頂多影響一下我對兩塊石頭的取舍，頂多影響兩塊石頭的命運吧。我反復對比，放棄了一塊石頭，占有了另一塊。但被我占有的石頭從此之后真的就屬于我了嗎？不是的，從此之后，它只是和我并列出現在這個世界上而已。貪婪與“喜愛”的不同之處在哪里？……每當我獨自走在大風中的高高河岸上，看向對岸纏綿起伏的金色沙丘，再看向秋天深藍無底的天空，長久注目懸于夕陽一側的半透明的圓月……，便暗暗否定了自己曾深深堅信的很多東西。當我生活在更加荒涼遙遠的南面冬牧場上時，閑暇時間也喜歡在沙漠中長時間散步，尋找腳下的美麗碎片。牧羊人居麻看著我入迷地把玩那些彩色小石子，便問我：“它們值多少錢？”我說：“不值錢。但我覺得很好看。”他表示懷疑。他感慨地說：“這種事只有你們漢族人才知道。你們一看就知道哪塊石頭值錢。你們專門開幾百公里的車來到我們的戈壁灘上撿石頭。我們呢，世世代代在這里放羊，天天踩過那么多石頭，卻什么也不知道。沒辦法，我們什么也不懂，我們撿的石頭都賣不了錢。”他堅信有一個關于石頭的秘密掌握在少數人手里。他捏起我的一塊石頭看了又看。再次感慨自己的命運。我說：“我只是喜歡它的顏色而已，看，紅紅的！”他仍然不相信。在北疆，無論是216國道線還是217國道線，沿著荒涼空曠的公路上下，幾乎每過一百公里就可看到幾頂帳篷，三五個賣石頭的攤位。那些石頭從表面看上去灰頭土臉、普通至極。但剖開后，卻有著透明而夢幻的內瓤。我覺得很多時候，它所謂的“價值”并非在于它的美麗，而在于它的這種反差吧？是的，大家為這種石頭冠名為“戈壁玉”。戈壁玉真多啊。雖然名字被冠以“玉”，但畢竟不是玉。玉應該是更細膩綿密的質地，有著更柔和的光澤。作為荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目。可一旦離開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎。在海南三亞，在全國離阿勒泰最遙遠的地方，我也曾見過我們的戈壁玉。滿滿的，一板車又一板車，堆在街頭叫賣。各種形狀的吊墜、配飾，十元三件。如塑料制品一樣面無表情，如塑料制品一樣廉價，同時，如塑料制品一樣千篇一律。可是，一邊是戈壁玉成山成海的盛況，另一邊，卻是大地的千瘡百孔。開始，人們只是在節假日里當作野游一樣去郊外撿拾著玩耍。他們把車停在公路邊，沿著公路上下行走，碰運氣一般翻找大地表層的石頭。后來越來越多的人開始專職干這個。他們越走越遠，越來越深入。搜羅遍了大地的每一個角落。開始，他們開著小四輪拖拉機進入荒野。后來，開著挖掘機進入。瘋狂開采的后果也許就是“十元三個”吧。可是，我卻知道這塊平凡的小小玉石有著比世界上任何一個凡人都壯闊崎嶇的經歷。我幾乎親眼看到它碎裂于洪荒時代的大地震時期。看著它被海水沖擊億萬年。海枯石爛之后，又被泥石流埋沒億萬年。接下來，日復一日的風吹日曬，終于有一天它重見天日，躺在球上一條平凡的河流邊，天衣無縫地鑲嵌在一個平凡的泥土凹窩里。我還看到了它的最后一幕記憶。看到它被暴力挖開，露出身下和自己同樣形狀的洞窟。看到蟲子四散奔逃，植物白嫩的根系坦曝在日光暴曬之中。更多的石頭在挖掘機的操作下源源不斷翻出大地。失陷絕地的螞蟻們不知所措。一個個保護著蟻后，銜著蟻卵，面對眼下沒完沒了天翻地覆的世界，不知逃往何處。一窩螞蟻的毀滅，其慘烈不亞于一個王國的覆滅吧？億萬萬蟻窩和蟲穴的毀滅，億萬萬微小的驚駭與怨恨游蕩天地之間，無處可去，便依附于戈壁玉。附著在它的色澤上，附著在它所有細微的裂縫里。所以戈壁玉的顏色黯淡壓抑，所以戈壁玉的飾物一碰即碎。還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此哀涼無望。他經過成堆批發戈壁玉的地攤，還是不能明白。去年那場大旱，不止令農業受災，牧業也遭到極大重創。一位年長的牧人痛心地說：“撿石頭！都是撿石頭的人害的！”他的意思大約是，撿石頭改變了大地的面貌，而這與天氣變化息息相關。我仍然喜歡石頭。我喜歡長時間蹲在河邊的空地上，一塊一塊地翻撿，摸索，不停地驚異于每一塊石頭的獨一無二。當我埋首大地，沉迷于眼下這石頭的世界，在地球的另一端，漫漫遷徙道路上的海鳥再也看不到去年露出水面的礁石。我又拾起一塊石頭。看到石頭下的空穴里有彎彎曲曲的細小道路，被突然曝光的蟲子驚慌不已。我改變了這只蟲子的命運。也許還改變了更多——季節、氣候、降雪量。甚至是冰川融化、雪線后退。甚至是全球變暖。全球變暖了，海平面上升了。我目睹那只海鳥在無望的尋找中筋疲力盡，最終跌落大海。而在此地，在我的腳下，在全世界離海洋最遠的地方，在大陸的最深處，我又看到另一塊美麗的石頭，卻遲遲不敢觸碰。1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．牧羊人居麻對“我”僅是因為“喜愛”而撿石頭表示懷疑和不相信，表現了牧羊人居麻對石頭起了貪念。B．戈壁玉在荒野中才是美麗的，可一旦離開荒野，它的美麗便迅速枯萎，可見作者懂得戈壁玉的真正價值所在，并表現了作者對戈壁玉被瘋狂采伐的痛心。C．作者描寫了人們從節假日碰運氣一般來撿石頭，到后來專職干這個，并開著挖掘機進入來瘋狂開采的過程，影射人類的貪得無厭和對自然的無度侵掠，并以此予人們以啟示。D．本文文字素凈、靈動，表達了作者對大自然的美好情感，以及對人類應該如何與自然和諧相處的思考。2．請結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含義。3．本文最后當“我”又看到另一塊美麗的石頭時，為何遲遲不敢去觸碰？請結合全文對此作簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。建設智慧社會是我國在新時代把握信息化帶來的重大機遇、以信息化推動經濟社會發展的戰略部署。智慧社會作為智慧政務、智慧產業、智慧民生、智慧城市等各種智慧系統的總和，是人類文明發展的新階段。回顧信息化的發展歷程，數字化、網絡化和智能化是三條相輔相成、相融相生的主線.數字化奠定基礎，實現數據資源的獲取和積累；網絡化構造平臺，促進數據資源的流通和匯聚；智能化展現能力，通過多源數據的融合分析呈現信息應用的類人智能，幫助人類更好地認知復雜事物和解決問題。當前，我們正在進入信息化新階段，即以數據的深度挖掘和融合應用為主要特征的智能化階段，數字化、網絡化和智能化呈現融合發展新態勢。信息化新階段已經開啟的一個重要表征，就是信息技術開始從助力經濟發展的輔助工具向引領經濟發展的核心引擎轉變，進而催生一種新的經濟范式數字經濟。數字經濟的發展以各行各業的數字化轉型、網絡化重構和智能化升級為前提，其重要表現形式就是社會活動在人、機、物三元融合環境中的高度智能化，從而形成智慧社會。我國前期的信息化建設在各個領域積累了大量數據。當前，新的數據更是呈現指數增長態勢。然而，要實現從數據大國向數據強國轉變，滿足我國經濟社會全面數字化轉型對高質量海量多源異構數據資源的迫切需求，數據的“盤活”和“賦能’’是我們面臨的兩大難題。所謂“盤活”，關鍵是要解決數據開放、流通、共享的問題。“流水不腐，戶樞不蠹。”只有不同系統、不同領域的數據實現大范圍的流通與融合，才能實現多源數據的融合分析，從而賦予人類觀察事物的全方位視角。而“賦能”則是要形成高效分析應用數據的能力。一方面，要重視基礎理論和方法的研究，發展數據融合分析的算法和工具，幫助人們分析數據、萃取價值。另一方面，要重視人們數據思維和技能的養成。在“數字化生存”時代，每個人都應形成基于數據建立概念、解決問題、作出決策的思維方式，并且掌握獲取數據、分析數據、運用數據分析結果解決問題的基本技能。社會公共基礎設施是為社會生產和人們生活提供公共服務的工程設施和服務系統，既包括公共建筑、交通運輸、能源供給等物理空間基礎設施，也包括通信網絡、數據中心等網絡空間基礎設施。在人/機、物三元融合的發展趨勢下，網絡空間基礎設施的重要性日益凸顯，同時傳統的物理空間基礎設施也需要完成深度信息化。萬物數字化、萬物互聯和“軟件定義”將成為智能化基礎設施建設的必然要求。各種感知設備、智能裝置要嵌入到物理實體之中，通過無所不在的通信網絡與后臺具有強大數據存儲和處理能力的云計算平臺相連，通過“軟件定義”來實現靈活的功能配置和智能化的管理服務。(摘編自梅宏《夯實智慧社會的基石》《人民日報》2018.12.02)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．數字化、網絡化和智能化是信息化發展的三條主線，三者相輔相成、相融相生。B．智能化階段主要特征是數據的深度挖掘和融合應用，它促使了數字經濟的產生。C．社會活動在人、機、物三元融合環境中的智能化達到一定高度，才能形成智慧社會。D．盤活和賦能數據的關鍵是重視研究基礎理論和方法，重視數據思維和技能的養成。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章站在國家發展戰略高度對建設智慧社會的問題進行深入剖析,指明了方向。B．第二段通過闡述信息化發展歷程，論述了智慧社會與信息化、數字經濟的關系。C．文章使用“流水不腐，戶樞不蠹”這個比喻，生動地闡明了“盤活”數據的必要性。D．文章把社會公共基礎設施的建設分為兩個方面.強調了網絡空間建設的重要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．我國社會已經進人信息化階段，當今社會經濟的發展主要依靠信息技術來拉動。B．智慧社會是人類文明發展的新階段，是人類社會信息化發展到一定程度的結果。C．我國經濟社會將實現全面數字化轉型，但高質量海量多源異構數據資源嚴重不足。D．萬物數字化、萬物互聯和“軟件定義”，必然要求社會公共基礎設施實現智能化。4、（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。氾論訓（節選）今人君論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之數也。故人有厚德，無問其小節，而有大譽，無疵其小故。夫人之情莫不有所短，誠其大略是也，雖有小過，不足以為累，若其大略非也，雖有閭里之行，未足大舉。夫顏喙聚，梁父之大盜也，而為齊忠臣。段干木，晉國之大駔儈也，而為文侯師。景陽淫酒，被發而御于婦人，成服諸侯。此三人者，皆有所短，然而功名不滅者，其略得也。季襄、陳仲子立節抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節伸而大略屈。故小謹者無成功，訾行者不容于眾。自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。夫堯、舜、湯、武，世主之隆也；齊桓、晉文，五霸之豪英也。然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯、武有放弒之事，五伯有暴亂之謀。是故君子不責備于一人。方正而不以割，博通而不以訾，文武而不以責。求于ー人則任以人カ，自修則以道德。責人以人カ，易償也；自修以道德，難為也。難為則行高矣，易償則求澹①矣。夫夏后氏之璜，不能無考；明月之珠，不能無颣②。然天下寶之者何也？其小惡不足妨大美也。今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其賢乎天下，則難矣。夫百里奚之飯牛，伊尹之負鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。眾人見其位之卑賤，事之洿辱，而不知其大略，以為不肖。及其為天子三公，而立為諸侯賢相，乃始信于異眾也。夫伊尹發于鼎俎之間，太公出于屠酤之肆，百里奚興于牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，內不慚于國家，外不愧于諸侯，因符勢有以內合。故未有功而知其賢者，堯之知舜；功成事立而知其賢者，市人之知舜也。若釋求賢之度數③，而求之于朝肆草莽之中，則其失人也必多矣。何也？能效其求，而不知其所以取人也。（注）①澹：通“贍”。足；滿足。②颣：缺點，毛病。（③度數：標準，準則。（取材于《淮南子》，有刪改）1．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是A．總其略行略行：大致的行為 B．未足大舉大舉：重用C．立節抗行抗行：堅持高尚的行為 D．今志人之所短也志：記著2．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．求于一人則任以人力以為不肖B．市人之知舜也晉國之大駔儈也C．及其為天子三公而為齊忠臣D．夫發于鼎俎之間外不愧于諸侯3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．則失賢之數也這就會失去眾多的賢才B．無問其小節不必非議計較他的小節C．不足以為累不應該成為他的累贅D．訾行者不容于眾對別人吹毛求疵的人不會被眾人所容4．下列對原文的理解和分析不正確的一項是A．作者引用諸多事例進一步說明一些古人雖然犯了錯，但因為優點大于缺點，他們最終還可稱為賢才。B．作者運用多種論證方法來陳述觀點，意在提醒管理者辯證地看待屬下，要明確選賢才的標準和原則。C．作者舉季襄、陳仲子的正面事例，是為了贊揚他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅守節操。D．作者認為君子應端正耿直又不鋒芒畢露，博學多才而又不嘲諷別人，文武雙全而又不因此苛求別人。5．歐陽修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，這與本文作者的觀點有何不同？你更傾向于哪一種說法？請結合現實談談你的認識與思考。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題聽話叢臺①（唐）李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。注：①叢臺：在今河北邯鄲市內。相傳戰國時趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺玩樂。②襄國：古縣名，位于河北邢臺西南。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．本詩借朋友游臺之事，抒發自己的感慨。首聯寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．作者站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尾聯將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關聯，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．清人查慎行在《初白庵詩評》中評論此詩說“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，對詩中的稚俗氣韻多有褒揚之意。請結合詩句對此進行賞析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當益壯，____________________；窮且益堅，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷；在現當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環境，節約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請提出你的合理性建議。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、一部優秀的文學作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經典中任選一個次要人物，結合書中的相關內容，寫一段抒情文字。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。李子柒，90后四川姑娘，短視頻博主。她的作品以中國人古樸傳統生活為題材，圍繞衣食住行展開。她在國內短視頻平臺粉絲有3000萬，在國外視頻平臺粉絲有746萬。同時李子柒在天貓開了旗艦店，根據估算，李子柒的品牌價值已經達到了5億元。有人說，她是為夢想拼搏的年輕人；有人說，她是中華傳統文化的傳承者；有人說，她講好了中國故事。但也有人說，視頻中的農村生活不是這樣的，是脫離了實際的擺拍，是為了推廣自己產品的炒作。要求：圍繞材料的內容和寓意，選好角度確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．①理念、方法方面：堅持中西醫結合，中西藥并用。②文化傳播方面：加大宣傳力度，增強文化自信。③標準建設方面：協調統一標準,爭取成為國際標準。④資源開發方面：研究、傳承經典處方并創造性地使用。【解析】

1．本題考查學生把握文中重要概念及對文本內容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握概念的等內涵和外延，尤其是對概念內涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。題中A項，“中醫藥治療各種疾病的原理是在最短的時間內阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外”錯，根據原文“要在最短的時間內阻擊疲情，關鍵是抓住核心病機，迅速扭轉病情，阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外”，可知是阻擊疲情要阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外，并非是中醫藥治療各種疾病的原理。故選A。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。題中B項，“傳統中醫及中醫藥因未對市場經濟的運作規律展開研究而受到打壓”錯，根據原文“當下醫學通行的是更符合資本運作規律的西醫，傳統中醫及中醫藥受到打壓”，可知文中是說傳統中醫及中醫藥受到打壓，并未提及因未對市場經濟的運作規律展開研究而受到打壓，選項無中生有。故選B。3．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規范答題，此題要求回答“要讓中醫藥發揮更大的作用需做好哪幾方面的工作？請結合三則材料簡要分析”，原文“國家中醫藥管理局有關負責人表示，堅持中西醫結合，中西藥并用，我們一定能夠打贏疫情防控阻擊戰，在抗疫大考中交出合格答卷”可概括出“理念、方法方面：堅持中西醫結合，中西藥并用”；原文主“然而這些核心價值在對內和對外兩個層面上的傳播存在不足，導致當下中醫藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現實困境”“中醫藥文化傳播的文化自信不強，即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫藥的研究成就獲得了諾貝爾獎，但直到今天，中醫藥文化依然未得到足夠重視，甚至存在自我貶低的現象”可概括出“文化傳播方面：加大宣傳力度，增強文化自信”；原文“中醫藥團體標準可以總結、驗證、規范成為行業標準、進一步可以再上升到國家標準，最后爭取成為國際標準化組織和世界衛生組織發布的國際標準”“國家標準、行業標準、團體標準之間的協調性有待加強”可概括出“標準建設方面：協調統一標準，爭取成為國際標準”；原文“中醫藥專家綜合分析本次疫情特點，統籌考慮漢代張仲景《傷寒雜病論》經典醫籍里的處方，最終決定將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個方劑21味藥有機組合，化裁為新的方劑——清肺排毒湯”可概括出“資源開發方面：研究、傳承經典處方并創造性地使用”。【點睛】做此類試題注意以下方面：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．A2．①人類瘋狂開采石頭，對戈壁灘的地貌造成了極大的傷害，但所開采的石頭制作成商品后在城市售賣，價格卻十分廉價。②人類因貪婪對大自然造成了不可逆轉的傷害，這種傷害讓人感到“哀涼無望”。③現代文明對游牧文明的價值觀帶來了沖擊。3．因為“我”深深認識到：①“我”雖然喜愛石頭，但不能把“喜愛”變成“貪婪”而去占有不屬于自己的石頭；②觸碰石頭不僅會改變一只蟲子的命運，甚至可能會改變更多——季節、氣候、降雪量等，從而造成各種自然災害。（3）戈壁玉的確美麗，但一旦離開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎。【解析】

1．試題分析：本文考查對文本內容藝術特色的分析鑒賞。答題時注意審清題干，然后鎖定區位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，及時找到選項在原文的位置，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。A項錯在“表現了牧羊人居麻對石頭起了貪念”這一句。原文是“他堅信有一個關于石頭的秘密掌握在少數人手里……再次感慨自己的命運。”原文表述的是牧羊人居麻不相信我的說法，認為石頭的秘密“我”知道而且不告訴他，感慨自己的命運，并不是對石頭起貪念。2．試題分析：本題考查重要句子的含義。本題考查“還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此哀涼無望。他經過成堆批發戈壁玉的地攤，還是不能明白。”的含義。抓住該句的關鍵詞“哀涼無望”、“批發戈壁玉的地攤”、“不能明白”。把含義題轉化為原因概括題。認真讀文本，找出原因。文章寫了人類瘋狂開采石頭，極大的傷害戈壁灘地貌，但開采的石頭城市售賣時，價格極其廉價。人性的貪婪傷害大自然，這種傷害讓人感到“哀涼無望”。點睛：重要句子指結構比較復雜，對理解文意有影響的句子；能幫助我們準確理解整個作品主題思想的或脈絡層次的關鍵性的語句，即人們常說的文眼；內涵較為豐富的語句；文中的中心句、總結句、過渡句等。理解文中重要的句子的含義，通常可以采用下面的幾種方法。理清文句枝干對較為復雜的句子，可通過理清文句的主干和枝葉，來達到理解文句句意的目的。比如本題考的就是文章的主旨句。3．試題分析：本文考查對文本內容相關信息篩選并整合。答題時注意審清題干，然后鎖定區位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。先審題。題干是“最后當我又看到另一塊美麗的石頭時，為何遲遲不敢去觸碰”。該題其實是要求回答“不敢碰觸”的原因。屬于原因概括題。此舉出現在文章最后一句，起到總結作用，所以答案分散在原文。應逐一找到有效的答題區間，概括為“我”雖然喜愛石頭，但“喜愛”和“貪婪”不同，“貪婪”是有占有欲和不滿足感的。倒數第三說“觸碰石頭不僅會改變一只蟲子的命運，甚至可能會改變更多——季節、氣候、降雪量等，從而造成各種自然災害。”文章第十節中說“作為荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目。可一旦離開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎。”這些都是作者不敢碰觸的原因。最后分條概括答題。點睛：通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區位，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。規范回答：分兩步走，第一步提取要點詞語，第二步分點整合答案。3、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“重視研究基礎理論和方法，重視數據思維和技能的養成”曲解文意，選項中說的是“賦能”的方法，不是“盤活”的方法。故選D。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的分析把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。B項，“論述了智慧社會與信息化、數字經濟的關系”理解錯誤，應是“論述了智慧社會的形成”。故選B。3．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。本題要求選出“下列理解和推斷，與原文內容不相符的一項”A項，“我國社會已經進人信息化階段”未然當做已然，原文是“我們正在進人”；同時“當今社會經濟的發展主要依靠信息技術來拉動”也是未然當做已然，原文是“信息技術開始……向引領經濟發展的核心引擎轉變”。C項，“高質量海量多源異構數據資源嚴重不足”屬于無中生有，原文只是說“對高質量海量多源異構數據資源的迫切需求”，并沒有說“嚴重不足”。D項，曲解文意，原文說的是“基礎設施智能化建設”需要“萬物數字化”，而不是說“萬物數字化”需要“基礎建設”。故選B。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。4、1．A2．C3．A4．C5．歐陽修認為人事常常因為不注意細節而失敗，強調要注重細節，謹慎行事；本文作者認為人無完人，忽略人的小毛病，重視人的優點。【解析】

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。A項，總其略行，句子意思是“要看到他的主要優點”。“略行”，大節，主要優點。故選A。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項，介詞，根據、憑借；動詞，認為；B項，助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯；助詞，的；C項，都是動詞，擔任、做；D項，介詞，從；介詞，對。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。A項，“則失賢之數也”，意思是“這便是失去賢才的做法”。“數”，方法，不是表數量的“很多”。故選A。4．本題考查的是理解文本內容的能力。解答此類試題要注意歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項，“正面事例”“是為了贊揚他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅守節操”錯，原文是“季襄、陳仲子立節抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節伸而大略屈”，意思是“。季襄、陳仲子堅守節操、行為清高，不肯混跡于污濁的朝廷，不肯吃亂世的糧食，于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會、延續將要斷絕的宗祀，原因何在？這是因為他們只注意了小節的保持而將大的才干忽略了”。可見這兩個人不是正面事例，是“反面事例”，是批評他們因“小節”而失“大才”。故選C。5．本題考查對文本信息的篩選和對作者思想觀點的概括能力。解答此類題目，考生要在通讀全文、疏通大意的基礎上，根據題干要求篩選出表露作者觀點態度句子，再用自己的話加以總結概括。歐陽修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，意思是“禍患常常是從微小的事情上積聚而來的”，警告人們要防微杜漸，強調要注重細節，謹慎行事；而作者卻認為“人有厚德，無問其小節，而有大譽，無疵其小故”，意思是“其人只要有大德，就不必非議計較他的小節；如果有很多可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵”，作者認為人無完人，主張要看人的優點，忽略一些小毛病。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①今天如果君王評價他的下屬，不考慮他的功績，不看到他的主要優點，而只是計較他的小節問題，這便是失去賢才的做法。所以其人只要有大德，就不必非議計較他的小節；如果有很多可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵。②人之常情是誰人沒有短處？如果他的大處主流是好的，即便有些小錯誤，也不應成為他的累贅，如果他的主流大處不好，就是有一些被鄉鄰稱贊的品行，也不值得重用。顏喙聚曾是梁父山中的大盜，但最終卻成為齊國的忠臣。段干木原是晉國的一名市儈，后來卻成為魏文侯的老師。景陽一生好飲，沉溺于酒色之中，常蓬頭散發混跡于女人群中，但后來卻聲望威震于天下。以上這三人，都有著短處和不足，可就是功名留傳后世，這是因為他們的長處得到了施展。季襄、陳仲子堅守節操、行為清高，不肯混跡于污濁的朝廷，不肯吃亂世的糧食，于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會、延續將要斷絕的宗祀，原因何在？這是因為他們只注意了小節的保持而將大的才干忽略了。所以在小事上處處謹慎的人是不會有大作為的，而那些專愛對別人吹毛求疵的人也不會為眾人所容。③從古到今，三王五帝，沒有哪個是十全十美的。堯、舜、湯、武是君王中的杰出者；齊桓公、晉文公則是春秋五霸中的英豪。然而堯有對兒子不慈愛的名聲，舜因貶抑父親而遭人非議，湯和武有放逐、弒君的反叛行為，春秋五霸則要負起以暴力挑起戰亂的責任。所以君子就不可以對人求全責備。君子端正耿直但不鋒芒畢露，博學多才但不嘲諷譏刺，文武雙全但不因此苛求別人。他委以別人的任務時是根據其人的能力大小來決定的，而對自己則是以道德修養上來要求的。根據別人的能力來委以任務，別人就容易完成；而要求自己具有道德修養，就不是一件容易的事。難做的事而去做，就顯出品行的高尚，容易完成任務，也就使要求得到滿足。那夏朝的璜玉是不可能無瑕斑的，就連明亮的夜明珠也不可能無疵點斑痕，但天下人認為它們是寶物，為什么呢？因為它們的這些小毛病無損于整體的美感。假若總記著別人的缺點而忘記別人的優點長處，要想求得天下賢才是相當難的。④過去百里奚喂過牛，伊尹曾做過廚師，姜太公操過屠刀，但他們身上都有著更美好的品質。但一般人只看到他們地位低微，又干過不光彩的事，卻沒看到他們身上的美好品質，認為他們都是無能之輩。而等到他們成為天子的三公，擔任了諸侯的賢相時，人們才知道他們與眾不同。伊尹實在是從砧板、灶邊鍋旁發跡的，姜太公是從屠宰場顯身的，百里奚從牛棚中興起的，在用香湯沐浴洗盡身上的污垢，舉行祓除儀式消除身上的晦氣后，被提拔到朝廷，封給三公高位，委以重權，對內無愧于國家，對外無愧于諸侯；(他們之所以能在卑賤低微時被人看中)是因為他們身上的某些品質的顯露正合君王的心意和時代的特征。所以能在尚未顯山露水之時就被人發現識別是賢才，堯發現舜就是這種類型；如果等賢人顯山露水、建功立業后才被識別是賢才，這就像市民百姓認識舜一樣。如果放棄評判識別人才的標準，而一味的鉆到街市小巷、深山野林中去尋找賢人，那會失掉更多的選才機會。為什么呢？是因為這只是摹仿君王尋找賢才的做法，而不知道選賢才的標準和原則。5、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉衰緩慢的過程，形象地加速地呈現在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色。【解析】1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。B項，“作者站在叢臺上”說法有誤。由詩歌標題可知本詩是詩人聽友人談論叢臺而作，詩歌首聯寫有個朋友剛剛從趙國回來，說他曾經登上過古代的叢臺，所以站在叢臺上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語言的能力。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境、情感來分析。煉字的角度：動詞、形容詞(重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數量詞等。煉字重點放在動詞、形容詞、副詞上。組織答案時常用術語：深刻、含蓄、突出生動、形象、傳神等。答題步驟：（1）釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現象或修辭手法，如擬人、通感等；（2）描景象，展開聯想把該字放入原句中描述景象(解釋詩句意)；（3）點作用，點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術效果。頸聯中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環繞臺前，那是多么歡樂。如今早已風流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對比，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、①孫少安從饑餓到企業家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環境保護知識的內容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數的生命。一紙請戰書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們為民生福祉急急奔走，為城市建設悉心戮力，為國家發展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監督等。或者按照政府、社區、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因為不是正經夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護軍人的尊嚴而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發人送黑發人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財，有時也會獻上自己的茶水和草藥，當真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發愁，從不動氣。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經歷，人物在生活中的表現；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關的情節，分析這一情節中展現出的人物特點，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關的情節，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節之后，還要思考人物的表現，彰顯出的精神或者生活態度，并且做出恰當的評價。9、例文：賞子柒視頻，品中國文化紅紗遮面，眉心紅印。一身古風妝扮的李子柒，帶著從容的美好仿佛從古代穿越而來，一夜之間，刷爆朋友圈。人們迷戀鏡頭中的她，迷戀她精心打造的美食，更迷戀她田園牧歌般的生活。我常常會想，是什么原因讓李子柒“紅遍全球”？難道只是因為李子柒的“仙氣飄飄”？絕不是。在我看來，李子柒最大的魅力在于她的身上、她的生活中自然流淌出的中國傳統文化。靜下心來看李子柒的視頻你會發現，她根據中華民族傳統文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗確定選題，選擇用簡單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹。在視頻中你會看到田園真實寧靜的氛圍、種植收獲的喜悅、自己動手豐衣足食的滿足、悠閑度日不急不躁的恬靜、還有對奶奶無微不至的關愛……她在視頻里自己干各種農活，傳承制造醬油、胭脂技術這樣的文化遺產，做出類似舌尖上的中國里的各色美食，這是對中國傳統文化的很好弘揚，做到了將傳統文化通過現代化手段呈現給公眾，而地道中國美食蘊含的文化、自給自足