羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵陶淵明陶淵明(365—427年)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。陶淵明陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已！”

歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已！”序：

也作"敘"或稱"引"，有如今日的"引言"、"前言"。是說(shuō)明書(shū)籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。"序"一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》)，列于書(shū)后的稱為"跋"或"后序"。

本文序言主要介紹了自己做官的原因和離職的理由。因生活所迫而做官，又因違背自己的本性難堪，而在八十余日后棄官而去。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。供給的東西種田用來(lái)孩子米缸存糧維持生活辦法親人朋友官員輕快的樣子有所思念代詞，代官職沒(méi)有門(mén)路恰逢出使外地的差事愛(ài)惜人才因?yàn)楸晃慰h思念的樣子于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。在那時(shí)懼怕社會(huì)動(dòng)蕩不安到遠(yuǎn)地為官距離收獲的糧食釀造謀求等到過(guò)了些日子回去的心情生性任其自然勉強(qiáng)急迫本意身心痛苦為口腹而役使自己當(dāng)官于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。公田收獲一次猶疑觀望失意收拾行裝連夜離去不久吊喪的心情像駿馬奔馳辭官順?biāo)煨脑笇?xiě)序文朗讀

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。自主探究

全文采用雙線結(jié)構(gòu)，明線是敘事思路，暗線是情感思路，試作簡(jiǎn)要梳理概括。自主探究雙線結(jié)構(gòu)敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。情感思路：(1)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官;(2)天倫之樂(lè)，自安自樂(lè)：歸途抵家;(3)田園之樂(lè)，隱居之樂(lè)：家園之樂(lè)——田野之樂(lè)——?jiǎng)谧髦畼?lè)——出游之樂(lè)。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。荒蕪助詞，無(wú)義語(yǔ)氣詞為什么讓心神被為什么認(rèn)識(shí)到不可挽回補(bǔ)救確實(shí)大概覺(jué)悟正確錯(cuò)誤飄搖放流的樣子飛揚(yáng)行人遺憾天色微明第一段

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

申述“歸去來(lái)兮”的緣由，并想象歸家路途的輕快。

去意已決，不容遲疑→歸隱的原因→想象歸途輕快→暗自計(jì)程，歸心似箭1、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人想到田園的召喚頓生歸隱之意，恰似對(duì)自己的當(dāng)頭棒喝，表現(xiàn)人生之大徹大悟的句子是：“

，

？”2、《歸去來(lái)兮辭》中，“

，

”是自責(zé)之詞，表明既然自作自受，那又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢。3、《歸去來(lái)兮辭》中，陶翁自我寬慰“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”的句子是：“

，

。”4、《歸去來(lái)兮辭》中，“

，

”表明當(dāng)初出仕是錯(cuò)誤選擇，好在時(shí)間不長(zhǎng)，如今選擇歸隱才是正確的。歸去來(lái)兮田園將蕪胡不歸情景式默寫(xiě)檢測(cè)既自以心為形役奚惆悵而獨(dú)悲悟已往之不諫知來(lái)者之可追實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺(jué)今是而昨非5、《歸去來(lái)兮辭》中，以歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)作者棄官歸隱如釋重負(fù)的輕松愉悅的句子是：“

，

。”6、《歸去來(lái)兮辭》中，體現(xiàn)詩(shī)人歸心似箭的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子是：“

，

。”舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣問(wèn)征夫以前路恨晨光之熹微

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。簡(jiǎn)陋的房屋一邊僮仆孩子們即將拿來(lái)隨隨看看樹(shù)枝使面容現(xiàn)出愉快神色傲然自得的心情覺(jué)察只能容下雙膝的小屋使（我）心安遠(yuǎn)望院中小路園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。每天走走歇歇走走樂(lè)趣拄著拐杖抬頭遠(yuǎn)自然而然冒出山峰日光黯淡的樣子落下去徘徊第二段

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

想象歸家后的情狀。

見(jiàn)家狂喜，家人迎接→家中景況，舉家歡宴→飲酒自遣，涉園觀景1、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)一望見(jiàn)家門(mén)，便高興得奔跑，表現(xiàn)了詩(shī)人欣喜若狂的天真的句子是：“

，

。”2、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)描繪家人迎接詩(shī)人歸來(lái)的場(chǎng)景的句子是：“

，

。”3、《歸去來(lái)兮辭》中，“

，

”兩句寫(xiě)踏入家門(mén)，所見(jiàn)之景一方面使詩(shī)人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意，一方面又使詩(shī)人欣慰于自己本性的猶存。4、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人在室內(nèi)自斟自酌的樂(lè)趣和觀賞庭樹(shù)愉悅的句子是：“

，

。”乃瞻衡宇載欣載奔情景式默寫(xiě)檢測(cè)僮仆歡迎稚子候門(mén)三徑就荒松菊猶存引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏5、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人倚著南窗寄托傲世之情，頗感陋室安適悠閑的句子是：“

，

。”6、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人歸隱后與世俗隔絕，孤身游園的生活的句子是：“

，

。”7、《歸去來(lái)兮辭》中，既表現(xiàn)山野的寧?kù)o與恬淡，又以云鳥(niǎo)自喻過(guò)去出仕和如今歸田的經(jīng)歷的句子是：“

，

。”8、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人涉園觀景，流連忘返，同時(shí)暗示了詩(shī)人的耿介之志的句子是：“

，

。”9、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望的游園之樂(lè)的句子是：“

，

。”倚南窗以寄傲審容膝之易安園日涉以成趣門(mén)雖設(shè)而常關(guān)

云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還

策扶老以流憩時(shí)矯首而遐觀景翳翳以將入撫孤松而盤(pán)桓

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。違背停止與人交往斷絕交游駕起車助詞無(wú)義什么尋求以……為悅知心話以……為樂(lè)到西邊田野或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。叫上幽深曲折的樣子劃著有車帷的小車探尋山谷高低不平走過(guò)山路羨慕行將結(jié)束第三段

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。

重申辭官歸田之志→跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往→出游方式→游中所見(jiàn)→觸景生情1、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人認(rèn)為自己既然與世俗既格格不入，就沒(méi)有駕車出去追求什么的必要了的句子是：“

，

？”2、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人以與親友談心為樂(lè)，以彈琴讀書(shū)來(lái)遠(yuǎn)離世俗煩憂的句子是：“

，

。”3、《歸去來(lái)兮辭》中，“

，

”兩句寫(xiě)詩(shī)人與農(nóng)夫的交往，詩(shī)人春回大地之時(shí)也將和農(nóng)夫一起前往田地耕作。世與我而相違復(fù)駕言兮焉求情景式默寫(xiě)檢測(cè)悅親戚之情話樂(lè)琴書(shū)以消憂農(nóng)人告余以春及將有事于西疇4、《歸去來(lái)兮辭》中，交代詩(shī)人駕車劃船游覽的地點(diǎn)，表明詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)的句子是：“

，

。”5、《歸去來(lái)兮辭》中，“

，

”描寫(xiě)春游時(shí)的所見(jiàn)之景，強(qiáng)調(diào)自然的生機(jī)，讓自然田園倍添詩(shī)情畫(huà)意。6、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)萬(wàn)物暢育的春景令詩(shī)人低徊感慨的句子是：“

，

。”既窈窕以尋壑亦崎嶇而經(jīng)丘木欣欣以向榮泉涓涓而始流善萬(wàn)物之得時(shí)感吾生之行休

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。算了語(yǔ)氣詞連用寄身天地之間何隨心所欲什么心神不定到往想要仙界愛(ài)惜扶耕種除草登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！山坡放聲長(zhǎng)嘯傍著姑且順隨自然樂(lè)天知命度到生命的盡頭還什么猶疑第四段

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。

承上文“吾生之行休”自問(wèn)，振起下文→反面作答，無(wú)意于富貴成仙→正面作答，快然自足于隱居生活→樂(lè)天安命，卒章顯志1、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人想到來(lái)日無(wú)多，應(yīng)隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然的句子是：“

。

？”2、《歸去來(lái)兮辭》中，“

，

”直接交代詩(shī)人歸隱緣由，既否定了世俗政治社會(huì)，亦摒棄了宗教彼岸世界。3、《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)?wèi){心靈的召喚，有時(shí)獨(dú)自去欣賞良辰美景，有時(shí)又扶杖鋤草耕種的句子是：“

，