2022年江蘇省泰州市泰興市某高職大學語文單招模擬練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《登幽州臺歌》是一首（）

A.古體詩B.五言絕句C.五言律詩D.歌行體詩

2.下列各句中沒有語病的一組是()

A.保持北京的古都風貌，在北京市舊城區改選中，新的建筑應以故宮和皇城為中心向外分七個層次逐步提高。

B.由于加強了生產過程中的生態環境監控，該基地每年的無公害蔬菜的生產量，除供應本省主要市場外，還銷往河南、河北等省。

C.海豚是海洋世界里最聰明的動物，它們有著豐富的感情和復雜的內心世界，與人類非常友好。

D.夜深了，想起今天一連串發生的事情，他怎么也睡不著。

3.陶淵明《飲酒》是一首（）A.A.五言律詩B.樂府詩C.五言古詩D.五言絕句

4.下列人物形象出自同一篇作品的是()

A.沙子龍、趙七爺B.王三勝、七斤C.姚納、德拉D.黃省三、李石清

5.孟子在《民貴君輕》中表達的政治主張是（）

A.無為而治B.仁政王道C.順其自然D.依法治國

6.下列詩歌屬于漢樂府古題的是（）

A.陶淵明《飲酒》B.李自《蜀道難》C.杜甫《秋興》D.陳子昂《登幽州臺歌》

7.李商隱的《無題》(相見時難別亦難)是一首

A.七言古詩B.七言律詩C.七言排律D.七言絕旬

8.下面句子沒有語病的一項是

A."中國消除貧困獎評選表彰活動"，旨在評選表彰那些為中國的扶貧事業做出了積極貢獻。

B.我們每個人都有自己獨立的精神領地，其他人不要以為憑借善良就可以隨意闖入。

C.我深切體會到翻譯在促進國家民族間的文化交流中所起到的重要作用是巨大的

D.嘈雜的拍攝現場本來鴉雀無聲、一片寂靜，大家都用眼神敬意地注視著這位敬業的老導演。

9.“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”這兩句詩所采用的修辭方法是（）。A.比喻、夸張B.比喻、擬人C.借代、比喻D.借代、夸張

10.

第

6

題

下列句中出于《諫逐客書》的是（）。

二、閱讀理解(4題)11.

本文運用了大量的比喻來闡明深刻的道理，以生活中常見的事物或現象作比，具體而生動地說明抽象的道理。試以第三段為例，說說用了哪些比喻，這些比喻之間有什么內在的聯系。

12.

作者認為“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的”。結合全文，請分析、評價作者的觀點。

13.

“人無復議驢”的原因是什么?

14.

文章倒數第二段加點詞語“格調”的內涵豐富，請簡要分析。

三、名句默寫題(10題)15.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

16.戰士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

17.______________，塞上風云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

18._______________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

19.____________，一夫當關，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

20._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

21.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

22.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

23.上有六龍回日之高標，_____________。(李白《蜀道難》)

24.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.C

3.C

4.D

5.B

6.B

7.B

8.B

9.A詩人以“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，來形容突然而來的飛雪，是一個極其新穎的比喻，表現出作者奇妙的想象力。“千樹萬樹”又是一個夸張的修辭方法。因此應選擇A項。

10.A

11.第三段全段使用比喻論證重點論述學習的態度和方法分為三個層次。①強調積累的重要。先從正面設喻“積土”可以“成山”“積水”可以“成淵”來說明積善可以成德強調“積累"的重要作用；再從反面設喻說明“不積”的弊病。②強調學習貴在堅持。用“騏驥一躍不能十步；駑馬十駕功在不舍”“鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。”正反對比設喻說明堅持的重要。③強調學習要專一。用“蚓無爪牙之利筋骨之強……用心躁也。”來正反對比設喻來說明學習必須專心致志。第三段全段使用比喻論證，重點論述學習的態度和方法分為三個層次。①強調積累的重要。先從正面設喻，“積土”可以“成山”，“積水”可以“成淵”，來說明積善可以成德，強調“積累"的重要作用；再從反面設喻，說明“不積”的弊病。②強調學習貴在堅持。用“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”正反對比設喻說明堅持的重要。③強調學習要專一。用“蚓無爪牙之利筋骨之強，……用心躁也。”來正反對比設喻來說明學習必須專心致志。

12.分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統一的。b、要超越俗雅，盡顯自己本色。

13.驢被釋放后不久就下了一個月的雨事實證明驢不是“旱之由”。驢被釋放后不久，就下了一個月的雨，事實證明驢不是“旱之由”。

14.錢鐘書的“格調”是“靜”。在品格修養上他始終靜靜地恪守著完整的人格這樣才能一生寵辱不驚；在治學風范上他始終墨守“寂靜”這是用心苦讀潛心治學的重要條件。錢鐘書的“格調”是“靜”。在品格修養上，他始終靜靜地恪守著完整的人格，這樣才能一生寵辱不驚；在治學風范上，他始終墨守“寂靜”，這是用心苦讀，潛心治學的重要條件。

15.更無一點風色更無一點風色

16.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

17.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

18.梧桐更兼細雨梧桐更兼細雨

19.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

20.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

21.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

22.憂愁風雨樹猶如此憂愁風雨樹猶如此

23.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

24.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛苦