2022年江蘇省常州市新北區某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.《日出》的背景是()

A.20世紀30年代中國的農村

B.20世紀30年代中國的城市

C.20世紀20年代中國的城市

D.20世紀40年代中國的鄉村

2.《我愛這土地》一詩著力刻畫的象征性形象是（）

A.鷹;

B.土地;

C.鳥;

D.暴風雨

3.創作“問題小說”的作家是（）

A.梁實秋B.冰心C.沈從文D.巴金

4.歐·亨利是19世紀

A.法國著名的小說家B.英國著名的小說家C.美國著名的短篇小說家D.德國著名的小說家

5.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”創作主張的詩人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.自居易

6.《苦惱》中有深化主題和增強作品藝術感染力作用的一組對比是()

A.車夫與軍官的對比B.車夫與三個青年的對比C.老車夫與青年車夫的對比D.人與馬的對比

7.《馬伶傳》一文“乃走事昆山”中“昆山”所用的修辭格是()

A.比喻B.指代C.象征D.擬人

8.下列詩中屬于五言律詩的是()

A.《關山月》B.《飲酒》C.《山居秋暝》D.《飲馬長城窟行》

9.《談時間》一文選自梁實秋的散文集（）

A.《雅舍談吃》B.《槐園夢憶》C.《雅舍小品》D.《實秋雜文》

10.巴金的《愛爾克的燈光》中對姐姐悲慘命運的回憶訴說，主要目的是()

A.懷念姐姐，悼念亡姐

B.揭露封建家庭和封建禮教的罪惡

C.表達對新生活的信念和對理想的追求

D.揭示人生命運的偶然和意外

二、閱讀理解(4題)11.夫樂者樂也，人情之所不能免也。

樂必發諸聲音，形于動靜，人道也。聲音動靜，性術之變，盡于此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節，節奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

故聽其《雅》《頌》之聲，志意得廣焉。執其干戚，習其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。

故樂者天地之齊，中和之紀，人情之所不能免也。

(節選自《史記.樂書第二》)

注①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉圓潤。②方：原則。

本文認為，音樂的外在表現形式是什么?

12.滄浪亭記

歸有光

浮圖文瑛，居大云庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?！?/p>

余日：“昔吳越有國時，廣陵王鎮吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易，嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，閨閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣!庵與亭何為者哉?雖然，錢繆因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣?！?/p>

文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

文章所體現的歸有光的文章有什么風格特點?

13.木車的激情

張煒

在現代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現代的旅行交通工具飛機感到焦急，比如說為機場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。

由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的。因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強大、更值得信賴?？萑~鋪地，北風呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現代人眼里是不可思議、不可理解的。一位不可理喻的執著者，讓世界感到畏懼了?！罢巍边@兩個字在現代或許已經變質。我們現代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”的真正含義，領略它的本質。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀察。他探索得到各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認他是布道和啟蒙者，而不愿承認他是詩人。

可是，現代人在這個寒冷的冬天，在北風擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎?

這是一首長大的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。

我們相信，一本《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的參透和感染。

那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東京的驕傲，也成了整個人的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠。他不僅屬于古代更屬于現代和未來。

給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁l現：他是這樣一種生命，他抓住了更本質的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進茫茫歷史長河之中，駛進一片燦爛之中。

遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。

原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。

當我們人類不斷地將自己的智力和激情變為現代科技，變為非常具體的器械和工具的時候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了她們真正是來自人類共同的心靈——這樣一個基本而重要的現實。無論怎樣現代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡切艱難險阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機。

也許當我們現在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。

(選自《張煒散文精選集》，有刪改)

“木車的激情”在文中的含義是什么?

14.

第五自然段括號部分表現了怎樣的生活情趣?語言表達有何特點?這段文字在全文結構上起什么作用?

三、名句默寫題(10題)15.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節選))

16.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

17.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

18.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

20.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

21.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

22.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

23.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

24.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B曹禺的《日出》描寫了20世紀30年代城市上層社會紙醉金迷的生活和人間地獄般的黑暗，通過這種對比鞭撻了那個“損不足而奉有余”的社會制度。

2.C

3.B【考情點撥】本題考查了中國現代作家常識?！緫囍笇А勘氖恰拔逅摹币詠碇呐骷?，她以問題小說起步，走上文壇。她發表的第一篇問題小說是《兩個家庭》。

4.C

5.D【考情點撥】本題考查了我國古代文學常識。【應試指導】白居易是中唐著名詩人，新樂府運動的倡導者。他主張發揮詩歌為政治服務的作用，作詩以批評現實，反映民生疾苦，并提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的著名論斷。

6.D

7.B《馬伶傳》中作者用奸臣顧秉謙的出生地“昆山”指代顧秉謙其人，這種修辭格在我國古代文學中，十分常見。

8.C

9.C

10.B

11.聲音、動靜、節奏。聲音、動靜、節奏。

12.即事抒情真切感人；注重細節刻畫生動；篇幅短小言簡意賅。即事抒情，真切感人；注重細節，刻畫生動；篇幅短小，言簡意賅。

13.孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動為理念而不知疲倦終其一生為實現自己的理想而往復奔走的精神?？鬃蛹捌涞茏釉跇O其艱苦的條件下為思想而激動，為理念而不知疲倦，終其一生為實現自己的理想而往復奔走的精神。

14.第一問：通過對兒時生活片段的回憶表現了淳樸、快樂、悠然自在的鄉村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感樸實自然有鄉土氣息。第三問：在結構上起引起下文的作用。第一問：通過對兒時生活片段的回憶，表現了淳樸、快樂、悠然自在的鄉村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感，樸實自然有鄉土氣息。第三問：在結構上起引起下文的作用。

15.哀民生之多艱哀民生之多艱

16.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

17.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

18.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

19.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

20.更無一點風色更無一點風色

21.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

22.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

23.黯然銷魂者黯然銷魂者

24.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到