河南省信陽市趙集中學2021-2022學年高二歷史聯考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《后漢書》有載：（王景）先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。景乃驅率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內豐給。是歲，年疫。京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人。對材料解讀正確的是 A．興修水利促進農業發展

B．苛政導致脆弱小農破產C．鐵犁、牛耕在江南普及

D．當時農作物種類較多參考答案：A2.肖洛霍夫曾給斯大林寫信說：“許多區，沒有完成糧食征購任務，沒有儲備籽種……集體農莊莊員們和個體農民們由于饑餓現在正瀕臨死亡……工作人員正暴力征糧。”斯大林回信說：“莊稼人在‘耍滑頭’，他們要讓工人、紅軍沒有飯吃。莊稼漢們實質上是向蘇維埃政權宣戰。”據此分析，兩人觀點的主要區別在于A.是否看到了嚴重的糧食危機

B.是否看到了嚴重的政治危機C.是否要維護蘇維埃的利益

D.是否要維護農民們的利益參考答案：B3.意大利傳教士利瑪竇（1552—1610）曾向明皇帝進獻的《坤輿萬國全圖》。刻圖以地球為一圓球，把東、西方兩個已知世界匯編在同一幅地圖上，引進了南極洲、南北美洲、太平洋、大西洋、印度洋等地理概念，并且第一次在中文地圖上使用了赤道、回歸線、極圈、北極等名詞。你認為該圖繪制的時間可能在A．意大利統一時期

B．文藝復興中后期

C．工業革命時期

D．第二次工業革命時期參考答案：B4.費正清說：“如果中國領導人高傲地認為，中國可以在一種排外、反理智的孤立狀況下……并通過反復強調毛的思想改變階級結構來解決中國的現代化問題，那他們也應該檢查一下自己是否了解中國的實際。”作者認為20世紀六七十年代的中國A.片面發展重工業脫離了實際B.不可能自己解決現代化問題C.思想的僵化影響了經濟建設D.階級斗爭形勢依舊比較嚴峻參考答案：B題中材料主要強調20世紀六七十年代由于“左”傾錯誤指導思想，給中國經濟建設帶來了嚴重影響，說明作者強調中國領導人領導中國經濟建設要從中國實際出發，故答案選C。AB題干沒有體現；D項符合這一歷史階段的特征，但不符合題意。5.黃宗羲在《原君》中說：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并進而假設“向使無君，人各得自私也，人各得自利也。”這一思想源于A.抗清斗爭的高漲B.宋明理學的興盛C.商品經濟的發展D.西方思想的影響參考答案：C試題分析：本題材料提到，“有生之初，人各自私也，人各自利也”，“向使無君，人各得自私也，人各得自利也。”結合所學知識可知，這反映了黃宗羲反對君主專制，主張個人私利的主張，這一思想根源在于商品經濟的發展，故選C。ABD都不符合材料信息及所學知識，排除。考點：中國傳統文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·背景6.絲綢之路的開通、新航路的開辟，都對人類歷史發展產生了重大影響，從文明史觀的角度看二者的相同影響不包括A．開辟了東西方交通的新紀元

B．促進了不同文明的交匯C．推動了先進生產方式的傳播

D．有利于推動全球化的形成參考答案：D7.19世紀初，一位俄國貴族說：“(廢除農奴制)農業就不會有什么問題了嗎？一些田地難道不休耕、一些谷倉難道不會空嗎？畢竟，我們市面上的面包大部分不是由自由農民生產出來的而是出自貴族……離開了主人的管束，農民只會貪杯、干壞事。”上述材料反映的基本主張是A．維護農奴制度

B．廢除農奴制度

C．推翻沙皇專制

D．對農奴制進行改革參考答案：A本題中的農奴主貴族認為即便是廢除農奴制，農業照樣會出問題，對廢除農奴制持反對態度，結合本題四選項辨析可知：應是貴族維護農奴制。8.維新變法時期，湖南積極響應新政，不包括（

）A．巡撫陳寶箴支持變法

B．開辦時務學堂，培養維新人才C．設立南學會倡言變法

D．邀請梁啟超主筆《時務報》參考答案：D9.“村里的事村民管，自己投票選‘村官’。拆掉干群之間墻，架起溝通連心橋。”這種現象是下列哪部法律頒布后的直接結果()A．《中華人民共和國憲法》

B．《中華人民共和國民族區域自治法》C．《中華人民共和國村民委員會組織法》

D．《中華人民共和國物權法》參考答案：C10.《漢書?食貨志》載：“堯、禹有九年之水，湯有七年之旱。”旱災發生后，商王湯即命在郊外設祭壇，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。這體現了()A．三綱五常的思想B．君權神授的思想C．無為而治的思想D．天人感應的思想參考答案：D11.董仲舒稱：“是故王者上謹于承天意，以順命也；下務明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也；修此三者，而大本舉矣。”這反映出董仲舒（）A.把道教及法家思想糅合到儒家思想中 B.為封建君主專制統治提供了理論依據C.以三綱五常的道德標準維護統治秩序 D.試圖以天人感應學說限制統治者暴政參考答案：B【詳解】材料“王者上謹于承天意”，“下務明教化民”反映出董仲舒主張君權神授，認為王者承天命而教化人民，這為封建君主專制統治提供了理論依據，故B項正確；材料沒有體現出道教、法家與儒家之間的關系，故A項排除；C項是D項的具體表現，排除；材料反映的是君權神授，沒有體現出天人感應學說，故D項排除。【點睛】本題主要考查的是漢代儒學。關鍵信息是“王者上謹于承天意”，“下務明教化民”；熟記漢代儒學的相關史實就可以得出答案。12.君王自命“天子”，龍種高貴，君王駕崩，君統不綴，由其嫡長子自然承襲，如是者不絕。父家長在家庭內是一把手，君王是國家的一把手，是全國子民的嚴父，且各級地方政權的首腦亦被視為百姓的“父母官”。這段材料所表達的主旨是

A．強干弱枝，中央集權 B．男尊女卑，君父一體C．君權神授，皇位世襲 D．君父同倫，家國同構參考答案：D13.秦朝建立了完備監察機構，官員稱御史大夫，…漢武帝正式把“吏不廉，背公向私”和“阿附豪強，進行賄賂”列為監察的重要內容，以后歷代相沿不絕．明朝皇帝朱元璋除了允許越級告狀、鼓勵實名舉報外，還支持民間進京上訪．這說明中國古代的監察制度（）A．內容、范圍不斷擴大 B．以強化皇權作為出發點C．對象包括官員與平民 D．首要任務是加強官吏管理參考答案：考點：1P：古代監察制度的變化．分析：本題以秦朝到明朝監察制度的變化來考查古代監察制度的出發點．解答：材料中涉及的監察制度內容沒有變化，變化的是方法，故A項錯誤．材料信息“吏不廉，背公向私”和“阿附豪強，進行賄賂”“允許越級告狀、鼓勵實名舉報外，還支持民間進京上訪”可見出發點是強化皇權．故B項正確．依據材料和所學，監察制度的對象是官員，故C項錯誤．依據材料和所學，監察制度的首要任務是監察，故D項錯誤．故選B．14.戰國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為A.公田制度逐漸完善B.鐵制生產工具普及C.交通運輸網絡通暢D.國家組織能力強大參考答案：D【詳解】結合所學知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權制度的雛形，國家對社會控制能力較強，能集中全國的人力、物力進行經濟建設，因此戰國后期秦國出現了一大批的水利工程，D選項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項說法錯誤。鐵制生產工具的普及并非只在秦國一地，B選項排除。秦國的交通運輸與其他地區相比并沒有多大優勢，C選項排除。15.我國最早向個體農戶征收“農業稅”出現在：（

）A.西周

B.春秋

C.戰國

D.西漢參考答案：B16.“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一政治思想一致的是A．不期修古，不法常可

B．天地之間人為貴，眾人之中王為本C．從道不從君，從義不從父

D．有力者疾以助人，有財者勉以分人參考答案：A試題分析：題干中引文大意為：中國家的君主之所以能統治天下討伐諸侯，憑的是威勢，與法家的思想相一致，據所學可知法家認主張只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固，而“不期修古，不法常可”強調改革變法，與法家思想相一致，故A項正確；“天地之間人為貴，眾人之中王為本”屬于道家思想，故B項排除；“從道不從君，從義不從父”強調的是道義，是儒家思想，故C項排除；“有力者疾以助人，有財者勉以分人”主張兼愛，相互救助，屬于墨家的思想主張，故D項排除。考點：中國傳統文化主流思想的演變·春秋戰國時期的百家爭鳴·法家思想主張17.明朝建國之初，太祖朱元璋認為：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任權臣，上下蒙蔽故也。今禮所言不得隔越中書奏事，此正元之大弊．人君不能躬覽庶政，故大臣得以專權自恣”基于這一認識，明太祖朱元璋A．廢除丞相制度，設立內閣

B．廢除丞相制度，加強皇權C．重視人才選拔，維護皇權統治

D．抑制地方勢力，加強中央集權參考答案：B本題材料主要說明元朝丞相專權亂政，是導致皇帝受蒙蔽、政權走向滅亡的重要原因；因此朱元璋廢除丞相制度，以加強皇權，即B項符合題意。明成祖朱棣設立內閣，A項錯誤；本題材料未涉及“人才選拔”，也未涉及中央與地方的關系，故C、D都可被排除。18.有學者指出，從政治制度演進的角度看，以“帝制”取代“共和”無疑是一種歷史的倒退，但在法蘭西第二帝國時期，卻出現了前所未有的經濟起飛的局面，并使步履蹣跚的法國工業革命最終大功告成。據此可知，當時的法國A.帝制更符合時代發展潮流B.民主制度妨礙了工業革命C.經濟發展有助于帝制鞏固D.政局穩定推進了經濟發展參考答案：A判斷歷史事物的主要標準是：是否推動生產力發展，是否順應歷史發展潮流。“在法蘭西第二帝國時期，卻出現了前所未有的經濟起飛的局面，并使步履蹣跚的法國工業革命最終大功告成”，說明法蘭西第二帝國促進了社會生產力的發展，帝制更符合時代發展潮流，故A正確；B表述錯誤；材料反映的是法蘭西第二帝國促進了社會生產力的發展，沒有體現經濟發展有助于帝制鞏固，排除C；D不是材料的主旨。【名師點睛】根據材料回答問題，材料是答題的重要依據，本題材料主要說明在法蘭西第二帝國時期社會生產力發展迅速，說明帝制更符合時代發展潮流。19.法蘭西第三共和國建立后，經過共和派和君主派的反復較量，最后以一票之差確立了共和制。據1875年法蘭西第三共和國憲法判斷以下表述正確的是(

)A法國參議院由普選直接產生B.法國總統由參議院依絕對多數票選出C.法國總統可直接解散眾議院D.內閣由總統任命，但對議會負責參考答案：D考點：《1875年憲法》。根據所學，《法蘭西第三共和國憲法》規定行政權力歸于總統，總統是國家元首和軍隊最高統帥。立法權歸于由參議院和眾議院組成的兩院制議會，眾議院議員由成年男子直接選出，任期四年。參議院議員由間接選舉產生，任期九年。參議院有權否定眾議院的議案。總統任期七年可連選連任。20.建國以來，我國農業發展幾經波折。導致右圖我國糧食產量起伏變化的決定性因素是(

)A．自然環境的變化

B．農業生產關系的調整情況C．農業機械化的普及程度

D．國際國內市場的需求變化參考答案：B21.下圖是20世紀20年代至40年代美國股市走勢圖。與走勢圖中從最高點到最低點變化有關的歷史事件是A.1929—1933年經濟危機B.第二次世界大戰C.羅斯福新政D.戰時共產主義政策參考答案：A根據圖示和所學知識可知，1929年前，美國股市繁榮，1929年之后美國股市崩潰，發生經濟危機，故股市從最高點跌到最低點，故A項正確。美國股市從最高點跌到最低點是因為1929—1933年經濟危機，與第二次世界大戰無關，排除B。羅斯福新政時期，美國股市趨于穩定，并逐漸上升，排除C。戰時共產主義政策的信息與股市內容無關，排除D。22.一學者這樣評價某國政治制度演進：“較少的腥風血雨，較少的聲色俱厲，較少的深思高論，只有一路隨和，一路感覺，順著經驗走，繞著障礙走，怎么消耗少，怎么發展快就怎么走，……溫和中包含著剛健，漸進中累積著大步。”他評價的是：A．英國君主立憲制

B．德國君主立憲制

C．美國總統共和制

D．法國共和制參考答案：A23.孔子把“仁”作為最高的道德標準。下列選項直接體現“仁”這一思想內涵的是A.為政以德，愛惜民力B.雞犬之聲相聞，民至老死不相往來C.非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言D.天法道，道法自然參考答案：A【詳解】結合所學內容可知，能夠直接體現孔子“仁”的思想的應該是為政以德，愛惜民力，故選A項；B、D項屬于道家思想，排除；C項體現的是孔子“禮”的思想，排除。24.二戰后，聯邦德國政府采用艾哈德博士的經濟改革方針，推行“社會市場經濟”的政策。其理論依據是：社會市場經濟不是自由放任式的市場經濟，而是有意識地從社會政策角度加以控制的市場經濟。由此可見聯邦德國A.向社會主義過渡趨勢加強

B.加強國家的宏觀管理C.政治民主趨勢更加明顯

D.由市場經濟向計劃經濟過渡參考答案：B25.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指(

)A．吸收了佛教、道教等思想的儒學B．正統的孔孟學說C．糅合了道家、法家和陰陽五行家等學說的儒家D．儒家學說與權術參考答案：C董仲舒新儒學。本題主要考查學生對教材內容的識記能力，難度較低。本題考查的是董仲舒新儒學的含義，其學說糅合了道家、陰陽家等學說的儒學，所以答案選C。26.西南政法大學教授周國平在《尊重生命》中有這么一句經典的名言“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神強調人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是

A．“人是會說話的工具”

B．“存天理，滅人欲”C．“人是萬物的尺度”

D．“信奉圣經，獻身上帝”參考答案：C試題分析：材料內容體現了強調對生命熱愛、同情和敬畏，屬于人文主義思想。智者學派的代表人物普羅塔哥拉的主要思想是“人是萬物的尺度”，體現了希臘文化人文主義的本質，這是西方人文主義精神的源頭。故答案選擇C項，A項反映了奴隸社會中奴隸悲慘的地位、命運，故A項不正確；B、D項反映了對人性的禁錮。故B、D項不正確考點：本題考查西方人文主義的含義。以周國平在《尊重生命》中的名言為切入點，旨在考察學生解讀材料的能力和調動、運用知識的能力。27.有學者評述某部法律“對于受壓制的平民來說，它不僅在書面上給予他們以安全感，而且全面保障他們反對貴族法官在刑事判決方面濫用職權。”結合所學知識判斷這位學者所評述的法律是（）A．《十二銅表法》

B．《查士丁尼民法大全》C．《美國1787年憲法》

D．《拿破侖法典》參考答案：答案：A試題分析：依據材料中的“在書面上給予他們以安全感”、“反對貴族法官在刑事判決方面濫用職權”，結合所學可知《十二銅表法》是羅馬成文法的起點，打破了貴族對法律知識的壟斷，一定程度上保護了平民的利益，故選A。C、D選項是近代的法律不符合奴隸制度；B選項時間稍晚，適用于萬民法。考點：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·《十二銅表法》28.在雅典民主政治的發展進程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是A．逐步提升婦女的政治地位

B．從治“公民”到治“萬民”

C．不斷健全民主政治D．城邦政權向所有的人開放參考答案：C古代雅典民主化改革。材料中的三個雅典的執政官都是改革者，他們的行為最終確立并且使雅典的民主制度走向了輝煌，故答案選擇C項。其它三項都不正確。29.某歷史學家對西方一種思想評價道：“人之一切自然本能，蠻性的權力意志，向外征服欲，得一盡量表現之機會；而形成近代文化中另一種人之神性與其獸性之糾纏”。這一評價針對的是:A．文藝復興時期的人文主義

B．文藝復興時期的理性主義C．啟蒙運動時期的人文主義

D．工業革命時期的自由主義參考答案：A30.從劉邦“非劉氏而王者，天下共擊之”到孫中山“敢有帝制自為者，天下共擊之”的歷史變遷，說明A.專制與民主構成傳統社會主要矛盾B.民主共和取代君主專制是世界潮流C.杰出人物對歷史發展進程起決定作用D.封建專制制度長期延續影響歷史進程參考答案：B試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結合所學知識不難發現，“非劉氏而王者，天下共擊之”是在強化君主專制，而“敢有帝制自為之，天下共擊之”則說明民主共和觀念已經深入人心，民主共和取代君主專制已經是歷史潮流，杰出人物對歷史發展進程當然不能起決定作用，其他的兩個選項是不能說明材料所說的“歷史變遷”的，綜上所述本題答案只能是B選項。考點：近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·民主共和思想【名師點睛】專制與民主是一對相對概念，這一對概念從西方引入到中國新文化運動時期開始逐漸流行起來。對于中國近代的專制與民主的問題，最早起源于中國近代化的戊戌變法，在辛亥革命之后帝制消失，但是封建的思想和經濟制度依舊存在，所以說專職的形式雖然不存在了，但是思想依舊存在。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求1927年南京國民政府成立后，財政部在宋子文的主持下，即著手對鹽務稅收進行改革1931年南京政府立法院公布《鹽法》。新鹽法規定：鹽“非經政府許可不得采制”，并且“鹽非本國民政府或受有國民政府之命令者，不得由外國輸入或未實行本法之區城移入”：整頓鹽場產量，產鹽總量由“政府得以全國產銷狀況限定之”，即量鋪根產；就地檢驗鹽質，鹽場按其產鹽的數量和質量劃分等級，政府對產量少，質量差我者過于零星分散的鹽場，子以并。……經過鹽務稅收改革，鹽稅征收和管理的權限都集中于中央……改變了北洋政府時期對鹽稅的征收與管理的混亂狀態，增加了國民政府的財政收入。——摘編自易繼蒼《南京國民政府的鹽稅與統稅改革》（1）根據材料和所學知識，概括南京國民政府鹽稅改革的特點。（2）根據材料和所學知識，分析南京國民政府鹽稅改革的影響。參考答案：（1）特點：政府壟斷鹽業，加強對鹽業的管理（壟斷性）量銷限產（計劃性）存優汰劣。（2）影響：改革結束了（之前）北洋政府鹽稅制度的混亂狀態；削弱了地方勢力，加強了中央稅收權威（集權）增加了政府財政收入，為抗戰提供了一定的財政支持；對促進鹽務發展及鹽務近代化有著重大意義。【詳解】（1）依據材料“鹽非經政府許可不得采制”“產鹽總量由