2022年山東省泰安市寧陽縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是

A.劉徹B.劉備C.劉邦D.劉裕

2.《現代自然科學中的基礎學科》中說“物理是研究物質運動基本規律的學問”用到的論證方法是()

A.詮釋法B.定義法C.比較法D.比喻法

3.

第

8

題

《馬伶傳》在記敘馬伶與李伶第二次較量時所用的方法是（）。

4.下列畫橫線的句子翻譯正確的是（）A.A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉眼淚。

C.千金，重幣也；百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多的錢。

D.無由會晤，不任區區向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

5.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是

A.防范兼收并蓄流離失所過尤不及

B.配給染眉之急貌合神離旗開得勝

C.企盼相機行事手疾眼快置若罔聞

D.滯留曲指可數借古諷今昭然若揭

6.《香市》中運用場面描寫的是()

A.往昔香市的熱鬧情景B.今日香市的冷落情景C.小商人發起香市的情景D.農民紛紛趕香市的情景

7.王實甫《西廂記》是一部（）

A.元雜劇

B.明雜劇

C.說唱文學

D.傳奇

8.第10題下列詩句中化用《詩經》中詩句的是（）。A.周公吐哺，天下歸心B.山不厭高，水不厭深C.呦呦鹿鳴，食野之蘋D.對酒當歌，人生幾何

9.下列關于《史記》的說法錯誤一項是()

A.我國第一部編年體通史B.包括本紀、世家、列傳、表、書五部分C.具有很高的史學價值D.是一部偉大的文學作品

10.唐代詩人自居易生活的時代是（）

A.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐

二、閱讀理解(4題)11.下列各組句子，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）。

A.長轂八百乘以霸諸侯而此獨以鐘名，何哉？

B.中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？其孰能譏之乎？

C.水廣則魚大，君明則臣忠竭誠則吳越為一體

D.遂出見之，因授以為相因賓客至藺相如門謝罪

12.老屋

楚巖

①綠銹斑斑的銅制鑰匙插進去，往上一提，然后把門環一擰，門就開了，推開它，門吱呀一聲發出沉重的嘆息；同時，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。

②我離家已經整整九個年頭。開始幾年，老伴依然和這老屋廝守。每個星期六下午，我如同“候鳥”一樣飛回鄉下，與老伴相聚。彼時的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當我在人生的天空飛累了，可以在此睡個甜甜的覺，亦可躲避外界的風風雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個子兒一個子兒地積攢起來，帶領妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔一擔地挑回家準備改造舊屋。兒女們累的哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進新屋那種舒坦和愜意……

③我們的村子原是一個破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風雨飄搖。記不清什么時候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續蓋起來了部分泥磚結構的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現出來的。站在高處極目望去，在蔚藍色的天空下水泥結構的樓房，紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。

④在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋顯然算不得十分蒼老，但顯然已經宛如我一樣，(成了個年近六旬的初老之人)，早已失去了往日的風采。

⑤關上咿呀作響的木門，我到一位朋友家去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時，(我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水，后來又一道去放牛，在田邊戽水捉魚。當晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。)

⑥如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發福，成了個紅光滿面的大胖子，而他家建筑的氣勢、屋里的擺設，更是把我震住了。啊!十多米長五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相見的馬賽克，光彩照人。客廳里，一色的歐式家具，真皮沙發，彩電、錄像機、音響一應俱全。當年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據說是兩年前蓋起的。滄海桑田，世間更迭，十多年前，當我蓋新房時他嘖嘖稱贊，認為我有本事攢錢。而歷史以一時難測的高速沖向前方。面對他的新屋，曾經自慰于自己的新屋在村中還算時髦的我，不得不自慚形穢了。

⑦那么再過若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會變成舊屋而顯得落伍呢……

⑧朋友家里，不斷有青年男女進進出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮，說話嗓門高，行動快捷，偶然我問起他兒子這幢新樓如何，剛剛做起了爸爸的小伙子回答說：“我爸思想太老土，簡直不可救藥。當年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個停車場，他偏不接受。你看吧，才兩年，門前的車子擁擠不堪，什么新樓，現在已經成了歷史文物了!”

⑨看來，我剛才的疑問，已經有了肯定的回答。

文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現出作者對自家老屋怎樣的情感?

13.

第②段中畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學”能否刪去，為什么?

14.

作者用哪幾件事來表現阿慶的音樂天賦?請簡要分析。

三、名句默寫題(10題)15.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

16._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮娃。(柳永《望海潮》(東南形勝))

17.傷心秦漢經行處，______________。(張養浩《山坡羊.潼關懷古》)

18.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

20._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

21.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

22.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

23.戰士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

24.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B解析：“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”中的劉郎指的是劉備。求田問舍：買田置屋。三國時許汜對劉備說，他過下邳時見陳元龍，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，讓他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝國失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(事見《三國志·魏書·陳登傳》)此用其事，意思是說，自己胸懷國家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。

2.B

3.B

4.A

5.C

6.AA《香市》中寫往昔香市的熱鬧情景時采用了場面描寫的方法，與重興香市的冷落情景形成對比

7.A

8.C

9.A

10.C

11.C

12.①對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情提供了心靈的庇護場所。②對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷年華流逝。①對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情，提供了心靈的庇護場所。②對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷，年華流逝。

13.不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學"區分開來避免造成讀者誤解使論證更加嚴密。同時這句話也具有承上啟下的作用。不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學"區分開來，避免造成讀者誤解，使論證更加嚴密。同時這句話也具有承上啟下的作用。

14.①阿慶旁聽留聲機聽幾遍就會在胡琴上拉出來表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上阿慶在河沿為眾人演奏大顯身手很受歡迎體現他的演奏技藝高。③用一青年學胡琴與阿慶拉胡琴比突出阿慶心靈手巧獨具音樂天賦。①阿慶旁聽留聲機，聽幾遍就會在胡琴上拉出來，表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上，阿慶在河沿為眾人演奏，大顯身手，很受歡迎，體現他的演奏技藝高。③用一青年學胡琴與阿慶拉胡琴比，突出阿慶心靈手巧，獨具音樂天賦。

15.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

16.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

17.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

18.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

19.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

20.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會

21.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

22.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

23.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

24.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。