考點一內容理解分析——命題設誤，定位比對的選項有的是對文本內容的直接轉換，有的是對文本內容進行適度地整合或遷信息并仔細比對，就能快速判定對錯。求的答案。常見的設題陷阱如下：在解釋概念或解釋文意時，故意弄錯對象，使考生誤入歧途；或者暗中將兩個概念的內涵(如屬性、作用、發展趨勢等)進行了調設誤方式換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發現在閱讀文章或選項句時，要特別注意事物的對象，應注意看選項一般是主語或賓語與原文中句子的陳述對象是否一致。【即練即悟】1.仔細閱讀原文和選項，比較后看是否有偷換概念的問題。原文老子其人其書的時代，自司馬遷《史記》以來即有異說，清代學者崇尚考錢穆先生說：“不明，其源流派別終無可言。”大家都期待這個問題有新的解決線索。選項比對結果：答案家了。對比選項可以發現，選項故意把“先秦諸子百家”與“《老子》和道家”混淆。故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語，主要以部分代整體或相反)或相反或相反等，從而使考生做出錯誤的判斷。一要特別注意詞語前邊的修飾與限制詞，看一看選項句與原文中的指代內容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異；二要注意原文表述是涵蓋全部還是有所針對，是特稱還是全稱。【即練即悟】2.仔細閱讀原文和選項，比較后看是否有以偏概全的問題。原文“天梯”“”神山文化在一個民族的文化精神中崇拜以泰山為典型代表。選項的民族都有自己的神山。比對結果：答案選項漏掉了原文“幾乎所有的古老民族”中的“古老”二字，擴大了范圍。故意把“未然”尚未確定或還未實現或推測說成“已然”(既成事實可能發生的情況轉述為“必然”必定發設誤方式生的情況。也可能反之，將“已然”說成“未然”，把“必然”判定技巧在閱讀文章或選項時，要特別注意表推測和表時間的詞語。【即練即悟】3.仔細閱讀原文和選項，比較后看是否有混淆時態的問題。原文視覺文化在現代引起了很多學科領域的學者的重視，藝術家、社會學家、美學家、哲學家都從不同的角度嘗試理解這一文化現象。選項象。比對結果：答案原文說“嘗試理解”表明是“未然”狀態，選項用“已”字變成了“已然”狀態，混淆了時態。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物要特別注意區別作者對每一種事物的觀點態度，特別注意含有作判定技巧者觀點態度的語句，更要格外關注表示肯定和否定的關鍵詞。【即練即悟】4.仔細閱讀原文和選項，比較后看是否有混淆是非的問題。原文如果說“社會世界”“求真意志求權意志求愛意志，而是“求價意志，即追“價值“價值”要素是“自然世界”和“社會世界”的分水嶺。選項非社會世界中的人類追求。比對結果：答案原文中說“這個意志的實質不是……而是‘求價意志’”“其他的意志質都是“求價意志”，都是人類所追求的，原文中是肯定的；選項“求真意志、這一人類追求，混淆了是非。從而背離原文意思，歪曲作者觀點。一定要仔細比對原文，充分理解文意。要特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關系，看選項是否有意混淆了各種關系，比如將并列說成轉折、將遞進說成并列，或者將條件說成結果、將假設說成現實、將充分必要)條件說成必要充分)條件，或者在概括轉換時更換了意思，等等。【即練即悟】5.仔細閱讀原文和選項，比較后看是否有曲解文意的問題。原文王國維《古史新證》說：“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于”這選項王國維在《古史新證》中認為，有些歷史學家如果能充分利用史料，就不會“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實性。比對結果：答案曲解了原文意思。將此人表述成彼人，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表設誤方式述成彼方面，比如把某一時間、地點，說成是另一時間、地點。閱讀文章時，需要圈出陳述對象，要特別注意選項句的主語與賓判定技巧語，因為“冠”往往出現在選項句的主語或賓語的位置上；當選項中出現類似“××的觀點是××”這樣的句子時，應注意是否有此類情況。另外，還要留心文中代詞的指代。要聯系上下文弄清指代性詞語指代的具體內容。【即練即悟】6.仔細閱讀原文和選項，比較后看是否有張冠李戴的問題。原文“社會世界”是在“自然世界”會軀體、語言、規范、組織、機構、活動，等等。在這些要素中，是社會價值規“社會世界”的形成中發揮了自然規律在“自然世界”的形成中所發揮的同樣的作用。選項世界”形成中發揮的作用與它在“自然世界”形成中發揮的作用相同。比對結果：答案根據原文中“社會價值規范在‘社會世界’……發揮的同樣的作用”一句可知，在“社會世界”的形成中發揮同等作用的是“社會價值規范”，并非“自然規律”。一般有兩種情況：一是因果顛倒，選項在因果(或條件)關系上，故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”，或把“果”變設誤方式成了“因”(或條件)等；還有一種情況就是強加因果關系，把無比較一下：注意選項中的“因”與“果”在原文中是否在同一位判定技巧【即練即悟】7.仔細閱讀原文和選項，比較后看是否有因果混亂的問題。原文它指古體詩的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短、押韻比較自由靈活、不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。選項古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短、押韻自由靈活、不必拘守對偶與聲律的特點。比對結果：答案了因果關系。干擾項的內容在原文中根本找不到依據，或原文中并無此意，而設誤方式憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。在做題時要仔細檢查所給選項的內容是否能在原文中找到依據，或者是否能根據原文合理地推斷出來。【即練即悟】8.仔細閱讀原文和選項，比較后看是否有無中生有的問題。原文選項申不害、慎到、韓非都學過黃老之術，他們著作的語句與《黃帝書》也多比對結果：答案害、慎到、韓非三人均曾學黃老之術，加上申不害、慎到生活的年代可以判斷出《皇帝書》不會晚于戰國中期。而選項中的“這三人的引用闡發，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關系”在文中沒有任何體現。用比對法判斷下列選項是否正確。如果錯了，請說明理由。1.原文：文學批評的“遠”和“近”，既是批評態度問題，也是批評方法問題。“遠”“遠”一點，才能葆有客觀性：“近”，指與作品文本距離貼近一點，回到作品本身，回到閱讀和文本細讀上來。身。()理由：答案2.原文：上世紀80年代，外國文學理論尤其現代文藝理論涌入，雖有建設性意作家作品，文學批評與文學本體關系松散。散。()理由：答案錯誤。強加因果。3.從某種程度上來說，作家的批評文章往往感性有余、理論構架淡化，但“專業批評”是有糾偏意義和啟發的。發。()理由：答案部，“不合常規套路”文中未表明是弱點。4.人才競爭的核心是環境競爭。當今世界，人才競爭格局正在發生深刻變量。拼，而是日益演變成人才發展環境的較量。()理由：答案拼，原文表述為“人才競爭已不僅是單純的薪酬待遇比拼”。5.顯而易見，在高層次人才的去留上，薪酬已不再是關鍵因素，創新創業的整體環境很大程度上影響著人才的走向。人才的走向起著決定性作用。()理由：答案才的走向”，并非是“起著決定性作用”。6.原文：舊動能是指依靠大量資源投入、較高環境成本和社會成本驅動經濟增長動能。驅動經濟高質量發展。()理由：答案步”。7.原文：解決新舊動能“青黃不接”向更高發展階段攀升。選項：舊動能持續減弱，新動能尚未成熟，新舊動能轉換需要認識和把握規律，避免陣痛期。()理由：答案錯誤。“避免陣痛期”錯誤，原文是“縮短新舊動能轉換陣痛期”。8.原文：中國社會從來不是原子化個體的簡單排列，而是深度融合乃至化合的有斬斷已有的聯系，而是規范、引導、影響、塑造這些聯系，立己達人，修身成德之后齊家治國平天下，在回饋社會中完成人生的修行。個體的價值不能得到充分發展。()理由：答案錯誤。“個體的價值不能得到充分發展”與原文不符。9.原文：仰觀與俯察代表了中華民族祖先觀察世界的方式，并由此演繹衍生出了中華文明的一系列特質。明的一系列特質。()理由：答案錯誤。仰觀與俯察代表了中華民族祖先觀察世界的方式，但并不是唯一。10.原文：我們知道，古代士人價值的實現與其同君主間的距離密切相關。從大的方面講，“”的士人必須借助現實的政治權力才能“；從小的方面講，個人祿位、仕途風光等亦須盡可能接近君王才能獲得。選項：古代士人政治理想和人生價值的實現取決于君主，小至“修身、齊家”，大至“治國、平天下”，無一例外。()理由：答案高考子母題一、(2018·天津卷閱讀下面文字，完成1～2題。決定性與權威性推向頂峰。的主觀認知才能被反映和揭示。這種關系在信息化社會遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰。且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質關系置于了深刻的矛盾之中。之能夠被認識、被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計算機語言。計數字化產品的被動接受者。數字化信息及其技術形態越多地深入到我們的生活，制。發展，人及其社會的深刻信息化與人工智能超越人腦的對信息處理的強大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運？超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關系。節選自張志宏《信息化時代人的精神困境)【高考母題】1.下列表述，符合本文文意的一項是()(3分)A.醉于數字化信息帶來的快感。被認識，被理解，被保存，被利用，被再造。C.業人士奴役。D.立格局。解析A項，“信息化實現了人的自由全面發展”錯誤。原文是“人們，包括大多數學者普遍認為信息化為實現人的自由全面發展奠定了基礎。C項，“公眾已經完全被掌握計算機技術和計算機語言的少數專業人士奴役”“的思維所控制”“已經完全”被奴役。D項，“科學技術與人類最終會形成不可調和的二元對立格局”不符合原文觀點。根據文章最后一段的觀人類二元對立的格局。答案B【對應子題】2.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.生產的主要動力，智能成為發展的決定性因素和權威性標準。化社會，信息與人的關系發生了變化，人的主宰地位產生了動搖。C.再現出來。D.逐漸形成了心理依賴。解析A“互聯網的普及、人工智能的廣泛運用則進一步將這種決定性與權威性推向頂峰”。答案A二、(2017·全國卷Ⅰ閱讀下面文字，完成3～4題。氣候正義是環境正義在氣候變化領域的具體發展和體現。2000年前后，一些非政府組織承襲環境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，何界定各方的權利和義務，主要表現為一種社會正義或法律正義。個人都有義務將自己的“碳足跡控制在合理范圍之內。比如說，鑒于全球排放本需求之上的奢侈排放。從時間維度來看，氣候正義涉及當代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權利義務關系問題。這一權利義務關系，從消極方面看，體現“生態赤字球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代了保護后代的利益，而非為其設定義務。公平，也涉及代際公平和代內公平。因此，氣候正義的內涵是：所有國家、地區義務和成本。摘編自曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》)【高考母題】3.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.為了應對氣候變化，非政府組織承襲環境正義運動的精神，提出了氣候正義。與氣候變化有關的國際公平和國內公平問題，實際上就是限制排放的問題。C.氣候正義中的義務問題，是指我們對后代負有義務，而且要為后代設定義務。D.已有的科學認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義內涵的理解。解析A“化的影響進行倫理審視，氣候正義便應運而生”，并非“提出了氣候正義；B項，把國際國內公平問題，簡單地歸納為“限制排放”說法絕對；C項，“為后代設定義務”“設定義務”。答案D【對點子題】4.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.氣候正義就是指地球上的氣候變化在本領域內的具體發展和體現問題。氣候正義關注的核心是權利和義務，主要表現為一種社會正義或法律正義。C.代際權利義務關系問題，從消極方面看，主要體現為對當代人自己的約束。D.氣候正義涉及無數公平之間的關系，如國際公平、國內公平、代際公平、代內公平。解析A“氣候正義是環境正義在氣候變化領域的具體發展和體現”B項，以偏概全，原文是“氣候正義關注的核心主要是在氣候容量有限的前提下”C項，曲解文意，原文是“從消極方面看，體現為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統”。答案D(45分鐘15分)題組一對點練一、閱讀下面的文字，完成第1題。(3分)其語法這塊，目前的漢語語法實際上是通過西學框架加大量特殊句式來描述的，有自己土生土長的語法？漢語的口語和書面語是什么樣的關系？方面的“辭說清了文言文區別于口語的具體方式，也就為我們解構文言、讀懂古文提供了一個很好的途徑。“之乎者也非口語”結論雖小，但折射了語言、文論，雖有個別值得商榷之處，但仍是引人深思。孟教授在書中闡述的主線之一是傳統文字“意內而言外具體體現的“之乎者也之類“辭“意，長短徐疾、停頓等以體現出的當事人心態、話外之音、邏輯意向，等等，文字記錄時不僅要記下具體聲音所對應的字，還要加進去“辭”來足意，“之乎者也”就是典型的“辭，是口語中沒有但文字里面非常必要的部分。“文字是記錄語言的符號的西方語言學觀點沖擊下漸漸模糊，尤其是《馬氏文通》出版后，一系列混淆概念孟教授在書中詳盡剖析了馬氏對后人的誤導。面面，包括上溯漢語的淵源、發現漢語本質，甚至漢語應該教什么和怎么教，等等。孟教授的這本書破開了“西學中用造成的百年誤區，剝離著西學強加給漢教授給我們做了示范，那就是，在傳統語言文字中找，在古典文學中找，這一切巨大的財富，是漢語乃至華夏文化回歸的希望所在。摘編自子明《跳出西學框框回歸漢語本質——)1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A.為缺少本質貼切的原理，所以不能指導實踐。又能指導實踐，提供途徑，值得全面學習。C.與“語言”不同的是，文字除了記下應有的字外，還要加上各種“辭”，以彌補文字因脫離具體場景對話而導致的諸多不足。D.題，我們可以從語言實踐方面找到答案。解析A“沒有一個本質貼切的原理可以指導實踐”B項，“全面學習”不合文意，“有個別值得商榷”D項，原文是“其回答促使我們更好地審視語言實踐的方方面面”，而不是“可以從語言實踐方面找到答案”。答案C二、閱讀下面的文字，完成第2題。(3分)誘導停車、反向尋車、智能支付。發展智慧停車，首要目的就是解決停車信息不對稱。2015年《中國城市智慧停車指數報告》有過這樣一組數據：北上廣深停車位平均缺口率達76.3%，而停車場泊位平均空置率卻高達44.6%。車位絕對缺位資源的作用同樣不可小覷。200家企業研發了各種智慧停車APP。然而諸多實踐也表明，技術固然是化解難“兼容”“山頭林立”、數據彼此獨立，用戶不方便，城市管理也難以升級，停車也就難以真正“智慧。能不能建立一個城市級智慧停車系統？面對千萬級人口、超160萬輛乘用車，不亞于京滬的擁堵程度，哈爾濱城投集團通過聯合優先科技股份公司，充分運用互聯網、物聯網、地磁傳感、近場支付等技術，搭建了一個實時化、可視化的城市級智慧停車平臺，為國內解決停車難問題提供了一個有益的創新樣本。題。具體而言，泊位的普查與認證最為關鍵，沒有完備的基礎數據，后續管理無從談起；管理短板也必須補上，只有避免“的治理空白，才不會涌現“見縫插針式的亂停放。再比如，有學者提出可以利用社區白架構還不夠，關鍵要有一個政府、企業、社會、個人相調適的智慧治理架構。人們直面一個燒腦的思考題：停車管理到底是公益還是生意？從2015年底國家發改委推行“不同區域、不同位置、不同車型、不同時段停車服務差別收費來看，停車費尤其是民營資本獨資的停車場收費已經放開；然而因為擔心亂收費，重要環節。心塞，也有望疏解城市交通擁堵，讓城市多點從容。摘編自何鼎鼎《智慧停車，讓城市更從容》)2.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A.強停車位的供給更重要。智慧停車，離不開技術支持，但真正的推廣卻離不開“兼容”，建立一個城市級智慧停車系統有利于解決停車難問題。C.府交通部門的智慧治理架構。D.車智慧程度的重要環節。解析A項，“盤活車位資源遠比加強停車位的供給更重要”不符合原文。C項，“有一個政府交通部門的智慧治理架構”錯誤。D項，“是影響停車智慧程度的重要環節”錯誤，原文是“可能是”。答案B題組二綜合練三、(2019·湖北四校期中聯考閱讀下面的文字，完成3～5題。(9分)古人有言“有朋自遠方來，不亦樂乎”“立天下之正位，行天下之大道”“”度自信、理論自信、道路自信。魅力。“有朋自遠方來，不亦樂乎。”其意在強調中國要在堅持不結盟原則的前提平合作、堅持平等相待、倡導開放包容、強調共贏共享的鮮明特征。目前，中國已經與100個左右的國家和國際組織建立了不同形式的伙伴關系，實現了對大大中國的“朋友圈，既要把自己發展好，還要與其他國家一起發展好。“國不以利為利，以義為利也。”謀和平、謀發展，不僅符合中國的利益，更符合世界各國的利益。相互尊重、平等相處、和平發展、共同繁榮，才是人間正道。“立天下之正位，行天下之大道。2013“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議。自此，這個根植于歷史厚土、被譽為2l世紀偉大新故事的“一帶一路”就迎風生長，繪就了一幅“大寫意。通過謀劃、部署和推動，經過夯基壘臺、立柱架梁，“一帶一路”正在向落地生根、持久發展的階段邁進。共建“一帶一路順應了當前全球治理體系變革的內革提供了新思路和新方案。共建“一帶一路倡議源于中國，但機會和成果屬于世界。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”我國本著對自己負責、為世界擔的共同發展與長治久安繪制了藍圖。我們堅持以維護世界和平、促進共同發展為宗旨推動構建人類命運共同體。總書記說：“我們的事業是同世界各國合作共贏的事業。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體。”構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，已成為