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第一節(jié)第一節(jié)墨家文化及其理想人格墨家文化及其理想人格墨墨子子據(jù)《淮南子·要略》載，墨翟曾“學儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮煩擾而不說，厚葬靡材而貧民，服傷生而害事，故背周道而用夏政”。墨子曾學習過儒學，熟讀詩書，但對它繁瑣的“禮”十分不滿。于是他另立墨家學派。墨儒有相同的文化精神及理想人格，同樣景仰堯舜禹湯、文武圣賢，講忠孝，倡“相愛”、尚“非攻”，反爭掠，斥責“率土地而食人肉，罪不容于死”的暴行。唐代儒學領(lǐng)袖韓愈贊許曰：儒墨同是堯舜，同修身正心以治理國家。盡管儒墨有著千絲萬縷的血緣關(guān)聯(lián)，但絲毫不影響墨學成一家之言，有自己不同的文化內(nèi)涵和人格理想風貌，尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、名鬼、非樂、非命等十項內(nèi)容的提出，使得儒墨徹底分道揚鑣，墨家標幟于天下。墨子（前480？—？）與孔
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