啟東市第一中學高一語文導學案啟東市第一中學高一語文導學案/8.徘徊于斗牛之間.白露橫江．．．．?凌萬頃之茫然.挾飛仙以遨游．．．．.選出加點的詞的意義、用法與眾不同的一項.蘇子愀然.凌萬頃之茫然.何為其然也.其聲嗚嗚然.選出短語結(jié)構(gòu)與眾不同的一項.白露橫江.水光接天凌?旌旗蔽空?其馮虛御風選.出下列句中“之”的用法不同類的一項?駕一葉之扁舟?倚歌而和之?駕一葉之扁舟?倚歌而和之?自其變者而觀之?取之無盡，用之其不竭?自其變者而觀之?取之無盡，用之其不竭選出下列句中“乎”字用法不同類的一項徘?浩浩乎如馮虛御風凌?知不可乎驟得徘?浩浩乎如馮虛御風凌?知不可乎驟得2?選出下列句中屬被動句的一項徘?此非曹孟德之困于周郎者乎？.飄飄乎如遺世獨立?郁乎蒼蒼其?.蘇子與客泛舟游于赤壁之下。凌?月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?其寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。1?3選出不屬于賓語前置句的一項.橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？.何為其然也？凌?而又何羨乎？?渺渺兮予懷其14語.言形式不同類的一項是.誦明月之詩，歌窈窕之章.白露橫江，水光接天凌?知不可乎驟得，托遺響于悲風?其釃酒臨江，橫槊賦詩15下.列六句話分編為四組，從分句間語意關(guān)系的角度看，分類正確的一組是①清風徐來，水波不興②誦明月之詩，歌窈窕之章③飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙④浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止⑤盈虛者如彼，而卒莫消長也⑥逝者如斯，而未嘗往也.①③⑤/②④⑥.①④⑥/③②⑤?①②③/④⑤⑥.①③⑥/②④⑤16對.“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方”的賞析，不正確的一項是（）第徘一句，寫以桂樹木蘭做槳，用美好的事物寄托高雅的情調(diào)。“擊空明”與"渺渺兮予懷”寫景抒情，以景的空明襯人的胸懷廣闊。最凌后一句，點出“予懷”所思慕的對象是那在“天一方”的美人。全其歌落腳到“美人”身上，具有象征意義。7下.列文學文化常識解釋錯誤的一項是（）徘?既望：已經(jīng)過了望日，即陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。B美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。凌?本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。其?斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國古代天文學家把天上某些星的集合叫宿。8下.列表述有誤的一項是（）徘蘇軾是北宋時期著名的文學家，其散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派的創(chuàng)始人。.本文與《后赤壁賦》都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作，這期間他還寫了詞《念奴嬌?赤壁懷古》。凌本文通過主客問答，議論風生，表現(xiàn)出主人公樂觀豁達的胸懷。本其文通過敘事，把景與情交融在一起，表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。9最.能體現(xiàn)蘇東坡曠達心懷的兩句是[]徘?自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬本?自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？凌?天地之間，物各有主其?江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色

E是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適2．0對文章理解有誤的幾項是[].作者在江風秋月中與客對飲，顯出一種樂觀的情懷。.作者對客人簫聲悲涼而感到不解，因而發(fā)問。客人簫聲婉轉(zhuǎn)，主要是內(nèi)4懷慕前賢。D客人轉(zhuǎn)悲為喜，最后主客暢飲而酣睡舟中。E本文是散文，因而重在寫景抒情，而不用議論的表達方式。四、閱讀下文，完成習題：蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”1、下列句中加粗的詞語在文中的意思不正確的一項是（）A、釃酒臨江，橫槊賦詩槊：長矛。B、方其破荊州，下江陵下：下面。C、是造物者之無盡藏也藏：寶藏。D、山川相繆，郁乎蒼蒼繆：通“繚”，繚繞。2、下列句中加粗的詞，是意動用法的一項是（）、況吾與子漁樵于江渚之上D、哀吾生之須臾、況吾與子漁樵于江渚之上D、哀吾生之須臾C、侶魚蝦而友麋鹿、下列詞語中加點詞釋義正確的一項是蘇子愀然（容色改變的樣子）..正襟危坐（端正）.下江陵（向下游到）蘇子愀然（容色改變的樣子）..正襟危坐（端正）.下江陵（向下游到）.順流而東（向東進發(fā)）.釃酒臨江（斟酒）.漁樵于江渚之上（江中小島）.駕一葉之扁舟（小船）.渺滄海之一粟（眼淚）.、對“之”字的意義和用法，

①此非曹孟德之詩乎．③固一世之雄也．⑤駕一葉之扁舟．⑦哀吾生之須臾．.①②⑦⑧③④⑥⑤.①③④⑥②⑦⑧⑤分類正確的一項是②此非孟德之困于周郎者乎

.④吾與子漁樵于江渚之上.⑥渺滄海之一粟.⑧羨長江之無窮..②⑦⑧①③⑤⑥④D②④⑥①③⑦⑧⑤、對第一段文字的理解和賞析不恰當?shù)囊豁検?..．這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說來，）、對第一段文字的理解和賞析不恰當?shù)囊豁検?..．這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說來，）作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。.作者善于運用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C這段文字將情、景、理有機結(jié)合，實質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。.作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。6．選出下列分析有誤的一項（）A“正襟危坐”一語出自《史記?日者列傳》，原文為“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐”。B“月明星稀，烏鵲南飛”是曹操《短歌行》中的詩句。“孟德之困于周郎”系出自三國“赤壁之戰(zhàn)”中周瑜巧用連環(huán)計，大敗曹軍的事實。D“況吾與子漁樵于江渚之上”化用Y《三國演義》開篇詞中的詩句，原句為“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風”。7、作者用曹操的典故，其用意是（）A、贊頌曹操橫槊賦詩的英雄氣概。B、同情曹操不遇于時。C、慨嘆人生無常。D、借曹操自比，表明自己被貶的心志。8、蘇子用月與水作比，闡明了什么道理？下列說法正確的一項是（）A、闡明變與不變的道理。B、闡明物各有主的道理。C、闡明無欲即無私的道理。D、闡明物質(zhì)不滅的道理。9、對這兩段文字的賞析，不正確的一項是（）A、主客問答，是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主和客都是作者的化身。B、作者認為，清風明月，可以隨意拾取，表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。C、第一段把物和人對比著寫，突出了人的渺小，為第二段人的超脫埋下了伏筆，形成了反差。D、這兩段，寫歷史事件，寫眼前之景，寫主客問答，聯(lián)想豐富，轉(zhuǎn)換自然。10．下列關(guān)于這段文字的理解，分析不正確的是.作者借主客問答的形式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。B“月明星稀”兩句從當前江月之景聯(lián)想而得，由此推展開去，寫目中所見之地形，進而塑造了曹操的形象，借此感嘆現(xiàn)實人生。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，作者想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。.作者引出曹操、周瑜兩個英雄人物，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是議論。11以.下對文意理解不正確的一項是（）.“方其”一下八句，是想象，是推測，卻全力以赴，大肆渲染，此即所謂“賦”。.“釃酒臨江，橫槊賦詩”八字勾畫出周郎的形象，顯得格外飽滿，有立體感。赤壁古戰(zhàn)場并不在黃岡，蘇軾不過是以此寄托遐想，抒發(fā)感慨，并非對歷史無知。.“哀吾生之須臾”以下四句回到眼前所見的長江、月亮，推廣開去，把人生與宇宙加以對照。12下.列理解賞析不準確的一項是．．．主客問答，實際上表明Y作者內(nèi)4激烈的矛盾沖突，沖突的結(jié)果，是曠達的一面戰(zhàn)勝Y消極悲哀的一面。第一段客答的文字，作者將情、景、理融為一體，綜合運用記敘、描寫、議論、抒情的表達方式，繪明月江水之景，敘曹操征戰(zhàn)赤壁之事，發(fā)歷史上英雄人物“而今安在”、人生苦短之論，抒己身渺小，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”之感慨；使本段精彩而見功力。對于世間萬物，作者主張“耳得之而為聲，目遇之而成色”應(yīng)抓緊時機，享受大自然給予的美景，得到則為己有，得不到則為“非吾之所有”；表現(xiàn)了人生如夢，及時行樂的思想。《赤壁賦》是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作。作者用典而不拘故實，寫景而富于想象，抒情而兼用夸飾，加之造語多用對偶，聲韻之美也體現(xiàn)了蘇軾作品行云流水的藝術(shù)風格。1、3歸納第一語段的段意。14．“月明星稀，烏鵲南飛”語出__時_代_的曹操所寫的《》詩。15．“孟德困于周郎”指的是的_往_事_。16．作者列舉往事的目的是。1．7“逝者如斯”，語出《》_，_它_的_語_意_為。1．8作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，終于積郁釋然，作出了超曠達觀的解釋，得出了“”_的_結(jié)_論_。五、翻譯句子1、清風徐來，水波不興、白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。、此非孟德之困于周郎者乎？、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。9、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。1、0耳得之而為聲，目遇之而成色1、1是造物者之無盡藏也2舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。六、填空蘇軾（一），文學家、書畫家。字子瞻，號，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾是一位通才，在詩、詞、文、書畫方面都是開派的人物，他的散文與歐陽修并稱歐蘇；他的詩和黃庭堅并稱；他的詞和并稱蘇辛；他是“蘇、黃、米、蔡”四大書法家之一；他的畫開創(chuàng)Y湖州畫派。蘇軾在詞方面開了一派。詞源于民間，因著其存在的環(huán)境，漸漸發(fā)展為歌臺舞榭、尊前花下的消閑品，被文人稱為“詩馀”，似乎只是婉約的才是詞之正統(tǒng)。而蘇軾，以他廣闊的胸懷和豪邁的性格，給當時的詞壇帶去了新鮮的空氣。他有意以詩為詞，終于從他開始打破了詞壇婉約一統(tǒng)天下的局面。蘇軾在詞史上的另一貢獻是使詞擺脫了音樂的附屬地位，把詞發(fā)展成了獨立的抒情詩。蘇軾詞長于詠物，擅用白描手法。2《.赤壁賦》是蘇軾被貶為黃州團練副使的第三年游黃岡赤壁后所作。第一段寫的是“”，月出東山，“”之景；第二段歌的是“”那樣一種渴求；第三段問的是人生“”的一種奧秘，客作答則表現(xiàn)出“”“”“”的消極悲觀；第四段作者又借闡發(fā)“變”與“不變”的人生哲理，表達了自己欲寄情于“，”的一種超脫，一種樂觀曠達的情懷。就感情線索而言，全文表現(xiàn)出作者“—”的感情變化及“—”的思想斗爭歷程，而這正是他政治上失意，想在不能滿足的人生中求得解脫的復(fù)雜精神世界的真實寫照。由此可見，本文過渡性的樞紐段落是第段。附相關(guān)資料蘇軾與“烏臺詩案”趙匡胤建立宋朝以后，認為中央監(jiān)獄集中于大理不太妥當。遂在御史臺建立監(jiān)獄，時稱“臺獄”。宋代的大文學家蘇軾，就曾被關(guān)押在臺獄內(nèi)。蘇軾，北宋著名的文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐年間進士，在朝廷為官。宋神宗時，朝廷內(nèi)變法派與守舊派之間的斗爭十分激烈。蘇軾站在守舊派一邊，不贊成王安石的變法。在調(diào)任湖州知州以后，給神宗皇帝的謝表上發(fā)了一點牢騷，在寫的一些詩歌中表達了對新政的不同看法。由此，被依附于王安石的御史們抓住把柄的一些詩歌；橫加指責，說他誹謗朝政，諷刺神宗皇帝推行的新法，聯(lián)名上書朝廷，彈劾蘇軾。在彈劾中，御史中遠李定說：蘇軾本來就沒有什么學問，徒有虛名而已，只不過對策列上等，才在史館內(nèi)任職；他有許多罪狀，應(yīng)該免除他的官職，請求皇上親自裁定，對他嚴加處罰。御史舒稟列舉蘇軾所寫的詩歌說：皇上推行“青苗法”，借錢給農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，他卻說“贏得兒童語音好，一年強半在城中”；皇上設(shè)明法科考試選拔官吏，他卻說“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”；皇上加強有關(guān)鹽法禁令，他卻說“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”；蘇軾寫的詩句是針對新法的，沒有一句不包含誹謗新法的內(nèi)容，并將蘇軾的三卷詩集呈給皇上。于是，神宗皇帝使命御史中丞李定負責審理此案。案件發(fā)生時，蘇軾正在湖州上任，朝廷派出官員趕到湖州，將蘇軾逮捕起來，押回京城，囚禁在御史臺獄。蘇軾由一個朝廷命官淪為囚犯，不僅連續(xù)受到審訊，定上種種罪名，而且，獄吏也仗勢欺人，故意譏笑、侮辱他。蘇軾心中十分苦悶，“自度不能堪死獄中”，恨不能與兄弟子由一別，遂寫了二首詩，托人寄給子由。其一云：“柏臺霜氣夜凄凄，風動鋃鐺月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處，相鄉(xiāng)知葬浙江西。”其二云：“圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債。十口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。”這個案件史