PAGEPAGE6聯(lián)系一、選擇題1．“克強(qiáng)指數(shù)”是英國著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》推出的用于評估中國GDP增長量的指標(biāo)。李克強(qiáng)任職遼寧時(shí)喜歡通過耗電量、鐵路貨運(yùn)量和貸款發(fā)放量三個(gè)指標(biāo)分析當(dāng)時(shí)遼寧省經(jīng)濟(jì)狀況，三項(xiàng)指標(biāo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢高度相關(guān)，且?guī)缀醪淮嬖谧骷俚目赡苄浴！翱藦?qiáng)指數(shù)”自推出后，受到眾多國際機(jī)構(gòu)認(rèn)可。從哲學(xué)上看，這表明()A．經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)B．人們可以改變經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之間的客觀聯(lián)系C．發(fā)揮主觀能動性是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提D．認(rèn)識事物必須深刻把握事物的客觀聯(lián)系2．科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，動物們進(jìn)化出了無數(shù)的方法躲避捕食。據(jù)研究人員稱，天蠶蛾就能夠使用它們的尾翼轉(zhuǎn)移蝙蝠的注意力。當(dāng)天蠶蛾飛行時(shí)，它們淡黃綠色翅膀末端的兩個(gè)長褶皺就會旋轉(zhuǎn)。而這一高雅的表現(xiàn)能夠混亂蝙蝠的聲吶，并且逃過致命的攻擊。這一研究成果啟示我們()①要尊重生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界的生態(tài)平衡②要認(rèn)識生物間的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件③動物可以通過完善自身以更好地適應(yīng)生存環(huán)境的需要④動物心理具有對外界刺激作出能動反應(yīng)的特性A．①②B．①④C．①③ D．③④3．(2015·江蘇卷)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了()①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意愿而改變A．①②B．③C．②④D.③④4．美國、歐盟因?yàn)蹩颂m問題加大了對俄羅斯金融、軍事和能源等方面的制裁，而法德兩國因歐洲在能源上嚴(yán)重依賴俄羅斯，在制裁方面一直比較謹(jǐn)慎，尤其是在天然氣、石油領(lǐng)域。這使我們認(rèn)識到()①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在必然的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面地認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，事件的發(fā)生與人的活動無關(guān)④聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件A．①② B．③④C．①③ D．②④5．宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們()A．事物之間都是有聯(lián)系的B．自在事物的聯(lián)系是客觀的C．事物的聯(lián)系是多樣化的D．人為事物的聯(lián)系是客觀的6．在工業(yè)化時(shí)代，人們重視“短板理論”，木桶的容量取決于最短的那塊板，要盡力彌補(bǔ)自己的不足才能立于不敗之地；在全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人提出了“長板理論”，當(dāng)你把木桶向最長的木板傾斜放置時(shí)，它的容量就取決于最長的那塊板。只要形成了自己的優(yōu)勢，我們可以憑此借助他人的力量發(fā)展自己。這給我們的哲學(xué)啟示是()①聯(lián)系是具體的、有條件的②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性③真理是相對的、多元化的④實(shí)踐具有社會性和歷史性A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④7．“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過程。這說明()①事物之間都是有聯(lián)系的②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是主觀的④事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展A．①②B．①④C．②③ D．②④8．2015年春節(jié)，電子紅包成了新時(shí)尚，在網(wǎng)上搶“電子紅包”玩轉(zhuǎn)了別樣的年味。許多企業(yè)如京東商城、亞馬遜、滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券，一夜之間竟然催生出千千萬萬個(gè)移動支付新客戶，帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。材料表明人們可以()A．從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物B．調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C．創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系，促進(jìn)事物發(fā)展D．以主觀意志為基礎(chǔ)建立事物間的具體聯(lián)系9．1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示是()A．聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系B．聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系C．聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性D．聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造需要積累大量的感性材料10．“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！碧瞥娙硕拍恋倪@首七絕，千百年來傳誦不衰，許多人還巧用標(biāo)點(diǎn)，加以解構(gòu)，使得這首絕句成為中國詩歌史上變體最多的一首小詩。如：eq\x(\a\al(改成三言詩：,清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂。))eq\x(\a\al(改成詞：,清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。,借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。))eq\x(\a\al(改成短?。?時(shí)間：清明時(shí)節(jié),場景：雨紛紛,地點(diǎn)：路上,幕啟行人：欲斷魂借問，酒家何處有？,牧童遙指：杏花村！))從中，我們可以感悟到()①事物內(nèi)部的聯(lián)系以具體條件為前提②主客觀條件的限制決定認(rèn)識反復(fù)性③部分的改變會引起整體功能的變化④實(shí)踐具有社會歷史性和主觀能動性A．①②B．③④C．①③ D．②④11．20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明()①事物之間是普遍聯(lián)系的②事物之間的聯(lián)系具有多樣性③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的④事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)A．①②B．①③C．②④ D．③④12．放開“單獨(dú)二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整和完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明()①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的②聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系③要善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件④要堅(jiān)持主觀符合客觀，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A．①② B．③④C．①③ D．②④二、非選擇題14．“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和提升。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，打破原有點(diǎn)狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，更強(qiáng)調(diào)省區(qū)之間的互聯(lián)互通，產(chǎn)業(yè)承接與轉(zhuǎn)移，加快我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。有人認(rèn)為“一帶一路體現(xiàn)人類實(shí)踐的特點(diǎn)，是根據(jù)人類主觀意愿建立的新的聯(lián)系。”請結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識，簡要評析這一觀點(diǎn)。[答案]①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性?！耙粠б宦贰苯柚扔械摹⑿兄行У膮^(qū)域合作平臺，其發(fā)展過程受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約；實(shí)踐具有主觀能動性，“一帶一路”是人們有目的、有意識開展交往活動的結(jié)果；實(shí)踐具有社會歷史性，“一帶一路”是歷史地發(fā)展著的，不同時(shí)期的延伸都受到當(dāng)時(shí)歷史條件的制約。所以一帶一路體現(xiàn)了實(shí)踐的特點(diǎn)，觀點(diǎn)有其合理性。②聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的?！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛锏穆?lián)系，它是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外，具有客觀性。觀點(diǎn)認(rèn)為可以根據(jù)主觀意愿建立聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，是片面的。③聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！耙粠б宦贰毖鼐€國家和地區(qū)彼此之間存在著固有的聯(lián)系，通過“一帶一路”，我國與沿線國家合作更加緊密、往來更加便利、利益更加融合。這體現(xiàn)了根據(jù)固有聯(lián)系建立了新的聯(lián)系，而非主觀意愿，觀點(diǎn)片面。一、選擇題1．2015年3月6日，溫州的許先生一家在諸永高速的永嘉服務(wù)區(qū)吃完午飯，發(fā)現(xiàn)價(jià)值上百萬的瑪莎拉蒂竟然自動反鎖了。鑰匙還在車上，備用鑰匙也在后備箱。正當(dāng)許先生犯難時(shí)，車上的貴賓犬碰巧踩到了車門上的解鎖鍵，車門開了。這一事件表明()A．聯(lián)系是主觀的B．動物的意識具有能動作用C．聯(lián)系具有多樣性D．關(guān)鍵部分的功能及其變化會決定整體2．中國經(jīng)濟(jì)要“爬坡過坎”、提質(zhì)增效、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必須加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力培育新興增長點(diǎn)。重視新經(jīng)濟(jì)發(fā)展說明()①搞好局部，能夠使整體功能得到最大限度發(fā)揮②部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)③必須樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢A．①③④B．①②③C．②③④ D．①②④3．2014年12月13日是我國首個(gè)“南京大屠殺死難者國家公祭日”。習(xí)近平總書記在公祭儀式上提到對待戰(zhàn)爭的態(tài)度時(shí)說：“疑今者，察之古；不知來者，視之往”。這告訴我們()①要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，明白前事不忘，后事之師②要充分發(fā)揮主觀能動性，明白得道多助，失道寡助③實(shí)踐能夠檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，凡事需要吃一塹，長一智④要用綜合的思維方式認(rèn)識事物，明白人無遠(yuǎn)慮，必有近憂A．①② B．②④C．①③ D．③④4．針對我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的突出問題，黨中央作出了發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的戰(zhàn)略部署，為我國推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級指明了方向。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級體現(xiàn)了()①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②部分功能之和大于整體功能③事物的變化發(fā)展引起聯(lián)系④堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A．①② B．③④C．①④ D．②③5．《人民日報(bào)》載文指出：全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)成了有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計(jì)，是中國“發(fā)展起來以后”，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇。強(qiáng)調(diào)發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是因?yàn)?)①整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分②整體功能總是大于各部分功能之和③聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征④整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分A．①② B．①④C．②③ D．③④6．“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了()A．系統(tǒng)優(yōu)化的方法B．主觀唯心主義的傾向C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D．從部分出發(fā)，整體服從于部分7．習(xí)近平主席指出：“亞洲各國就像一盞盞明燈，只有串聯(lián)并聯(lián)起來，才能讓亞洲的夜空燈火輝煌。”習(xí)近平以“明燈”比喻亞洲國家，寄語各國只有加強(qiáng)互聯(lián)互通建設(shè)，才能共同編織和平、富強(qiáng)，進(jìn)步的亞洲夢。這表明我國()①在事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物②以美好意愿為基礎(chǔ)建立與各國的具體聯(lián)系③看到了任何兩個(gè)事物之間都有著聯(lián)系④掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法實(shí)現(xiàn)最佳效果A．①② B．③④C．②③ D．①④8．統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。它要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。下列選項(xiàng)符合這一哲學(xué)思想的是()A．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下C．梨雖無主，我心有主D．不謀全局者，不足謀一域9．“手機(jī)養(yǎng)魚種菜”這是中國(重慶)國際云計(jì)算博覽會上展示的一項(xiàng)新技術(shù)。該技術(shù)只需在農(nóng)場或者魚塘安裝一個(gè)無線終端和傳感器，就能和手機(jī)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。當(dāng)土壤出現(xiàn)干涸、魚塘水質(zhì)異常等情況發(fā)生時(shí)，用戶不管身在何方，通過手機(jī)遙控田地或者魚塘里的傳感器，水龍頭就會自動開啟。這給我們的辯證法啟示是()①要堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)③要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識④把握聯(lián)系的多樣性，不能忽視事物的間接聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②③C．①③ D．③④10．城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出問題。中央提出，要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間格局，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域總體發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化。這體現(xiàn)的哲學(xué)方法論是()①整體與部分是統(tǒng)一的②要用綜合的思維方式認(rèn)識事物③根據(jù)主觀需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的聯(lián)系④要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A．②③ B．①④C．①③ D．②④11．在棋藝上，有所謂“一著不慎，全盤皆輸”的說法。戰(zhàn)爭也是如此，歷史上有在連戰(zhàn)皆勝之后吃了一個(gè)敗仗以致前功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開創(chuàng)了新局面的。這里所說的“連戰(zhàn)皆勝”和“許多敗仗”都是指()A．對整體不起決定作用的部分B．能左右整體的部分C．關(guān)鍵部分的成敗會對整體的成敗起決定作用D．不能左右整體的部分12．智能手機(jī)“核”戰(zhàn)再次升級，由“四核之爭”升級至“八核大戰(zhàn)”。有專家指出，八核手機(jī)是拼硬件規(guī)格孕育的“怪胎”。如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位，單純提高CPU核心數(shù)不但不能提高手機(jī)性能，還會帶來發(fā)熱量過大、電池持續(xù)時(shí)間短等問題。這說明()①搞好部分就能帶動整體的發(fā)展②整體的功能不是部分的簡單相加③要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題④科學(xué)思維方法決定事物的發(fā)展A．①② B．②③C．③④ D．①④二、非選擇題13．中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。每個(gè)中國人都在追逐自己的夢想，這構(gòu)成了中國夢的一塊塊基石。中國夢的建構(gòu)，又為個(gè)人放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。只要每個(gè)中國人萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。運(yùn)用整體性的觀點(diǎn)簡要回答，怎樣正確處理“中國夢”和“個(gè)人夢”的關(guān)系。[答案]①整體和部分相互聯(lián)系，相互影響，不可分割。整體離不開部分，部分也離不開整體?！皞€(gè)人夢”和“中國夢”也是緊密相連的。②部分離不開整體，部分是整體中的部分，整體處于統(tǒng)帥的決定地位。這就要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。要把“個(gè)人夢”和“中國夢”緊密聯(lián)系起來，以國家、民族利益為重，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。③整體離不開部分，整體由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體。這就要求我們重視搞好局部，用局部發(fā)展推動整體