《馬克思主義哲學原理》練習題★第1章一、單項選擇題馬克思主義哲學認為，哲學是（）A人們自發形成的世界觀B理論化、系統化的世界觀C科學的世界觀D無產階級的世界觀哲學與具體科學的關系是（）A一般與特殊的關系B整體與部分的關系C內容與形式的關系D本質與現象的關系哲學的基本問題是（）A世界觀和方法論的關系問題B物質和運動的關系C理論和實踐的關系問題D思維和存在的關系問題劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否承認（）A世界是普遍聯系的B世界是運動發展的C世界是物質的D世界是統一的對哲學基本問題第二方面內容的不同回答，是劃分（）A唯物主義和唯心主義的標準B反映論和先驗論的標準C可知論和不可知論的標準D辯證法和形而上學的標準哲學上的兩大基本派別是指（）A主觀唯心主義和客觀唯心主義B辯證法和形而上學C唯物主義和唯心主義D可知論和不可知論把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于（）A樸素唯物主義B科學唯物主義C辯證唯物主義D庸俗唯物主義馬克思主義哲學最顯著的特征是（）A客觀性 B實踐性 C辯證性D批判性馬克思主義哲學的精髓是（）A唯物論、辯證法、認識論 B世界觀、人生觀、方法論C解放思想、實事求是、與時俱進 D自然觀、歷史觀、思維觀現代西方哲學的兩種基本思潮是（）A唯物主義和唯心主義 B辯證法和形而上學C人本主義和科學主義 D理性主義和非理性主義我國著名科學家李四光在從事地質學研究中，自覺運用馬克思主義哲學的基本原理和方法，創造了地質力學新理論，對我國石油地質工作做出了巨大貢獻。這說明（）A馬克思主義哲學是對具體科學的概括和總結B馬克思主義哲學隨著具體科學的發展而發展C馬克思主義哲學是具體科學的總和D馬克思主義哲學對具體科學研究有指導作用學習馬克思主義哲學的根本方法是（）A從個別到一般的方法 B從現象到本質的方法C理論聯系實際的方法 D邏輯推理的方法二、多項選擇題下列選項中，正確說明哲學與具體科學關系的有（）A哲學以各門科學為基礎B哲學是對各門具體科學的概括和總結C哲學是各門具體科學的總和D哲學隨著各門具體科學的發展而發展E哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導下列選項中，屬于唯心主義基本形式的有（）A主觀唯心主義B客觀唯心主義C自然觀的唯心主義D歷史觀的唯心主義E思維觀的唯心主義下列選項中，屬于主觀唯心主義的有（）A存在就是被感知B物是感覺的集合C理在事先D心外無物E世界是絕對精神的產物近代形而上學唯物主義的嚴重缺陷有（）A否認物質決定意識B用機械力學的觀點解釋一切現象C不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域D沒有把世界理解為處于運動發展中E否認物質世界是可以認識的下列選項中，屬于唯物主義基本形態的有（）A庸俗的唯物主義B科學唯物主義C樸素唯物主義D形而上學唯物主義E辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證法的基本形態有（）A思維辯證法B自然辯證法C樸素辯證法D唯心辯證法E唯物辯證法馬克思主義哲學產生的自然科學前提是（）A牛頓力學B細胞學說C能量守恒和轉換定律D生物進化論E相對論馬克思主義哲學產生的直接理論來源有（）A黑格爾的辯證法B培根的經驗論C狄德羅的唯物主義D費爾巴哈的唯物主義E康德的認識論馬克思主義哲學的產生是哲學發展史上的偉大革命變革，因為它（）A實現了唯物主義和辯證法的統一B創立了歷史唯物主義C使哲學發展到了頂峰D正確地解決了哲學與各門具體科學的關系E使哲學成為“科學之科學”馬克思主義哲學具有（）A實踐性B時代性C階級性D科學性E革命性馬克思主義哲學與舊哲學的區別在于（）A它實現了唯物主義與辯證法的統一，唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一；B它是“科學之科學”C它是關于自然社會和思維發展的最一般規律的科學D它是以實踐為基礎的革命性和科學性相統一的科學E它公然申明是為無產階級服務的現代科學技術革命對馬克思主義哲學有重大影響。這些影響有（）A證明了馬克思主義哲學是永恒真理B證實和豐富了馬克思主義哲學基本原理C給馬克思主義哲學提出了新的課題D有利于深化和拓展馬克思主義哲學的宇宙觀E推動了馬克思主義哲學的進步和發展有人說，馬克思主義哲學產生于19世紀，到了20、21世紀已不適用了。這種說法的錯誤在于（）A把馬克思主義哲學看成是封閉的體系B看不到馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質C看不到馬克思主義哲學基本原理是普遍真理D否認馬克思列寧主義議哲學是絕對真理與相對真理的統一E把馬克思主義哲學看成是僵死的教條三、論述題1、試論馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。2、什么是唯心主義？什么是形而上學？請你談談自己或他人身上的唯心主義和形而上學傾向及其危害，并指出克服的途徑。3、什么是唯物主義？什么是辯證法？聯系實際談談應如何堅持唯物主義和辯證法。★第2章一、單項選擇題馬克思主義哲學認為，物質范疇的根本特征是（）A普遍性B特殊性C科學性D客觀實在性認為一切物質都有意識的觀點是（）A唯物論的觀點B機械唯物論的觀點C物活論的觀點D唯意志論的觀點馬克思主義哲學關于物質范疇的正確理解是（）A物質的惟一特性是它的可感知B物質就是千差萬別的各種實物C物質是各種物和現象的總和D物質的根本特性是客觀實在性列寧指出：“當然，就是物質和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內才有絕對的意義。”“超出這個范圍，物質和意識的對立無疑是相對的”。這里講的“非常有限的范圍”是指（）A物質能否為意識所正確反映B物質和意識何者為第一性C意識對物質是否具有反作用D意識與物質是否具有同一性物質的存在方式和根本屬性是（）A時間 B運動C靜止D空間時間、空間是（）A物質存在的基本形式B人們經驗規定的東西C人數感性的直觀形式D獨立于物質的客觀存在時間、空間的相對性是指（）A時間、空間的特點是具體的，可變動的B時間、空間的存在是無條件的、不變的C時間、空間的存在依賴于人的存在D時間、空間的存在是無限的實踐高于理論的認識，是因為實踐具有（）A客觀實在性B自覺能動性C直接現實性D社會歷史性馬克思主義哲學認為世界在本質上是（）A物質和精神的統一B各種物質實體的總和C主體和客體的統一D多樣性的物質統一性意識的本質是（）A主體精神的屬性B人腦的機能和屬性，是對客觀的主觀映象C大腦的分泌物D思維的各種現象庸俗唯物主義的錯誤是（）A不了解意識對物質的依賴關系B抹殺了意識的主觀特征C不懂得物質對意識的決定作用D不懂得意識的主觀能動性對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（）A意識是主體的自由創造 B意識不受客體制約C意識受主體狀態的影響D意識的內容和形式都是主觀的二、多項選擇題辯證唯物主義物質觀認為，物質是（）A感性地存在著的東西B先于實際存在的事物和現象而存在的本質C科學發展到一定程度所認識的某一層次的物質形態D從各種具體事物中抽象出來的普遍的哲學概念E具有無限多樣的結構、特性的具體物質形態的總和的抽象下列觀點屬于樸素唯物主義物質觀的有（）A“水者，何也？萬物之本也”B世界的過去，現在和將來都是按規律燃燒的、按規律熄滅著的永恒的活火C以土和金木水火雜，以成百物D世界由不可再分的原子和虛空構成從物質與精神的關系看，“畫餅不能充饑”，這是因為（）A精神與物質不具有同一性B精神對物質具有相對獨立性C精神不能直接轉化為物質D事物在人腦中的反映不等同于事物自身E觀念的東西不能代替物質的東西物質是運動的（）A形式B內容 C屬性 D主體 E基礎把運動與靜止割裂開來，必然導致（）A相對主義B詭辯論C形而上學的不變論D決定論E庸俗唯物論馬克思主義認為，實踐的構成要素有（）A實踐主體B實踐客體C實踐手段D實踐過程E實踐結果實踐的基本形式有（）A生產實踐B處理和變革社會關系的實踐C科學實驗D審美實踐E文藝和體育活動馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質的力量”，這說明（）A精神、意識對物質具有依賴性B精神和理論的力量比物質的力量更加重要和強大C對客觀世界的批判和改造必須依靠物質力量來實現D理論和精神可以通過群眾轉化為物質力量E人的意識不僅反映客觀世界，并且通過實踐變革和改造客觀世界“克隆”“轉基因”等生命科學的重大突破，表明（）A意識可以創造物質B有力批判了“上帝造物”的觀點C為“世界統一于物質”提供了自然科學的依據D意識不僅反映世界，而且可以通過實踐創造世界E意識的能動性可以突破物質世界的限制自然界的物質性和人類社會的物質性是統一的，這種統一是（）A在人類社會對自然界的依賴性的基礎上實現的B通過人類社會對自然界的改造來實現的C通過人的本質力量對象化實現的D通過人的勞動實現的E通過自然界的人化實現的人工智能的哲學意義在于（）A進一步豐富和證明了意識來源于物質的唯物主義原理B進一步豐富和充實了辯證唯物主義意識能動性的原理C使馬克思主義哲學關于意識本質的觀點得到了更充分的證明D集中體現了意識巨大的反作用E改變了意識的本質人工智能與人的意識有本質的區別，下列論述中正確的是（）A人工智能是機械的、物理的過程；人類智能是生理的和心理的過程B人工智能沒有創造能力，人類意識有能動的創造能力C人工智能沒有社會性，人類意識具有社會性D人工智能是對人的思維的信息過程的模擬，不可能完全取代甚至支配、操縱人類意識E人工智能已經發展到頂峰不能前進了，人類意識具有廣闊的發展遠景中國古代哲學家方以智指出：“氣凝為形，蘊發為光，竅激為聲，皆氣也。”這句話在哲學上表達了（）A多元論思想 B萬物都是物質的不同表現形式的思想C樸素辯證法的思想D物質和運動不可分的思想E物質運動形式多樣性的思想三、論述題：1、試用絕對運動和相對靜止辯證關系原理說明社會穩定和發展之間的辯證關系。2、世界多樣性和統一性相結合的原理及其意義。★第3章一、單項選擇題唯物辯證的總特征是（）A絕對和相對的觀點B有限和無限的觀點C共性和個性反的觀點D聯系和發展的觀點唯物辯證法和形而上學對立的焦點在于是否承認（）A事物的普遍聯系B事物的運動和發展B事物的發展動力是內部矛盾C事物的發展經過量變到質變系統的最基本的特征是（）A整體性B結構性C層次性D開放性唯物辯證法認為發展的實質是()A事物的變化過程B事物由舊質轉化為新質C事物的量變過程D事物的運動過程主要矛盾是指（）A急待解決的、比較明顯的矛盾B促使事物發生根本性變革的矛盾C貫穿于事物發展始終的矛盾D在復雜事物中居支配地位和起決定作用的矛盾運用主要矛盾和矛盾的主要方面原理在方法論上應堅持（）A均衡論B一點論C重點論D二元論矛盾問題的精髓是（）A內部和外部矛盾的關系問題B根本矛盾和非根本矛盾的關系問題C主要矛盾和非主要矛盾的關系問題D矛盾的共性和個性的關系問題內因和外因的關系表現為（）A外因決定內因B內因是事物的發展根據，外因是事物發展的條件C內因是客觀，外因是主觀的D內因是內容，外因是形式一事物成為自身并區別其他事物的是（）A量B度C質D關節點辨證的否定是“揚棄”，它的含義是（）A外在的否定B完全徹底的否定C純粹的否定D既克服又保留，事物聯系和發展的環節否定之否定規律揭示了（）A事物發展的動力B事物發展變化的基本形式和狀態C事物發展的方向和道路D事物發展的基礎和條件因果聯系是指（）A一切前后相繼的現象之間的聯系B前后相繼的引起和被引起的現象之間的關系C事物的共性和個性之間關系D人們推論出來的聯系形而上學機械決定論者在必然性和偶然性的關系上（）A只承認必然性B只承認偶然性C既承認必然性，又承認偶然性D有時承認必然性，有時承認偶然性“本質在顯現，現象就是本質”說明（）A本質和現象是沒有區別的B本質是現象就是現象，現象就是本質C本質能夠獨立存在D本質要通過現象表象出來，現象必然表現本質二、多項選擇題聯系的普遍性是指（）A世界上所有的事物之間都存在著相互的直接聯系B世界上所有的任何一個事物內部諸要素之間都是相互聯系C任何一個事物與其他的一些事物也總是處在相互聯系之中D世界上沒有純粹孤立存在著的事物E任何一個事物都是世界普遍聯系之網上的一個扭結對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，因為它（）A最深刻地揭示了事物的聯系和發展B揭示了變化發展的內在動力C是貫穿于辯證法其他規律和范疇的中心線索D揭示了普遍聯系的根本內容E矛盾分析方法是認識一切事物的根本方法矛盾的斗爭性的絕對性是（）A斗爭性是無條件的B斗爭性不許要任何條件，不處在任何具體條件下C矛盾的斗爭性存在于于具體的條件之中，又能打破這些條件的限制D矛盾的斗爭性不能離開同一性，又能破壞同一性E斗爭性可以離開同一性而存在個性和共性的關系是（）A個性中包含著共性B個性寓于共性之中C共性寓于個性之中D二者在一定條件下可以相互轉化E沒有個性就沒有共性唯物辯證法所理解的新生事物是（）A符合歷史發展趨勢的事物B代表歷史前進方向的事物C具有遠大前程和生命力的事物D從時間上看是一切新產生的事物E從形式上看是新穎的事物1999年，中美兩國就中國加入WTO達成了“雙贏”的協議，它對兩國經濟產生深遠的影響。這在辯證法上的啟示是（）A矛盾在相互斗爭中獲得發展B矛盾一方的發展以另一方的那種發展為條件C矛盾的一方克服另一方而使事物獲得發展D矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的發展E矛盾雙方可以相互吸引有利于自身的因素而得到發展量變引起質變的基本方式是（）A數量上的增減引起的質變B構成事物的成分在空間結構、排列上的變化引起的質變C爆發式飛躍D非爆發式飛躍E對抗下列說法體現質變和量變辨證關系是（）A九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下B不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海C防微杜漸D拔苗助長E循環往復辨證的否定是（）A事物的自我否定B事物發展的環節C事物聯系的環節D揚棄E事物發展的連續性與非連續性的統一必然性和偶然性的辨證關系（）A必然性通過偶然性表現出來B偶然性通過必然性表現出來C必然性存在于偶然性之中D偶然性背后一定存在必然性E偶然性和必然性在一定條件下互相轉化可能性與現實性關系是（）A可能的就是不現實的，現實的就是不可能的B現實存在的東西就不包含可能性C可能性與現實性是可以互相轉化的D可能性存在于現實性之中，現實性之中包含著可能性E可能性是一定要實現的東西下列命題包含著辯證法思想有（）A動中有靜，靜中有動B否及泰來，物及必反C凡是現實的都是合理的，凡是現實都要滅亡的D物質世界是絕對觀念的外化E白馬非馬矛盾問題的精髓是（）A矛盾普遍性與特殊性B一般和個別的關系C共性與個性的關系D同一性與斗爭性的關系E運動與靜止的關系三、論述題1、運用事物的漸進性和曲折性統一的原理，說明如何認識我國全面實現小康社會的艱巨性。2、如何理解矛盾的同一性和斗爭性的關系及其意義★第4章一、單項選擇題在認識論中堅持反映論原則是（）A所有唯物主義的觀點B辯證唯物主義特有的觀點C機械唯物主義特有的觀點D樸素唯物主義特有的觀點“從物到感覺和思想”與“從感覺和思想到物”的對立，屬于（）A辯證法和形而上學的對立B唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立C主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立D能動的反映論和被動的反映論的對立實踐是認識的基礎表明（）A每個人必須事事經過實踐才能有認識B只要堅持實踐就一定能獲得正確認識C直接知識來自于實踐，間接知識不來自于實踐D一切認識歸根到底來自實踐下列選項中，正確闡述了實踐涵義的是（）A實踐是個人的日常活動B實踐是主體的思想活動C實踐是主體被動地適應環境的活動D實踐是主體改造和探索客體的活動下列選項中正確表達了認識客體的涵義的是（）A認識的客體是主體實踐和認識的對象B認識的客體是主體的思想活動C認識的客體是外部自然界D認識的客體是客觀存在的一切事物人的認識是主體對客體的直觀的反映，這是一種（）A辯證唯物主義認識論的觀點B客觀唯心主義認識論的觀點C主觀唯心主義認識論的觀點D舊唯物主義認識論的觀點感性認識和理性認識的根本區別在于（）A感性認識是包含錯誤的認識，理性認識是正確的認識B感性認識反映事物的現象，理性認識反映事物的本質C感性認識來源于社會實踐，理性認識來源于抽象思維D感性認識產生于日常生活，理性認識產生于科學實驗堅持感性認識是理性認識的基礎，就是在認識論上堅持（）A可知論B唯物論C辯證法D唯心論從信息的角度看，反映的發生就是（）A信息的傳播過程B信息的產生過程C接受和保留信息的過程D信息的刺激過程一個完整的認識過程需要經過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是（）A調查研究，了解情況B深入思考，形成理論C精心安排，制定計劃D執行計劃，付諸行動16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做自由落體實驗，推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重量成正比的結論．這件事說明（）A感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質B實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準C實踐是認識發展的動力D真理是對事物及其規律的正確反映根據認識的發展規律，在認識的“熟知”與“真知”問題上正確觀點是（）A熟知即真知B熟知不等于真知C熟知起源于真知D熟知必然轉化為真知列寧說“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”這句話應理解為（）A革命運動是由革命理論派生的B革命理論是革命運動的基礎C革命理論對革命實踐具有最終決定作用D革命理論對革命實踐具有重要指導作用一種認識是不是真理，要看它（）A能否滿足人們的需要B能否被多數人認可C能否付諸實踐D能否在實踐中最終取得預期的效果任何科學理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明（）A真理具有客觀性B真理具有絕對性C真理具有相對性D真理具有全面性二、多項選擇題認識的主體的屬性有（）A自然性B意識性C社會性D實踐性E創造性認識的客體的屬性有（）A客觀性B能動性C多樣性D動態性E物質性馬克思列寧主義認識論認為，認識的主體與客體之間的關系包括（）A實踐關系B認識關系C價值關系D審美關系E主從關系實踐是認識發展的動力，主要表現在（）A實踐不斷給人們提出新的認識課題B實踐不斷為人們認識的發展提供經驗材料C實踐不斷為人們提供新的認識工具D實踐不斷提高人們的認識能力E實踐不斷滿足人們的各種物質生活需要辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區別表現在（）A是否承認認識是主觀對客觀世界的反映B是否承認世界是可以認識的C是否承認實踐對認識的決定作用D是否承認認識是摹寫與創造的統一E是否承認認識是一個辯證發展過程下列選項中屬于感性認識和理性認識區別的有（）A感性認識反映事物的外部聯系，理性認識反映事物的內部聯系B感性認識反映事物的各個片面，理性認識反映事物的整體C感性認識反映事物的表面現象，理性認識反映事物的內在本質D感性認識包含著錯誤成分，理性認識是正確的認識E感性認識具有直接性和形象性，理性認識具有間接性和抽象性下列選項中，正確表述感性認識和理性認識關系的有（）A理性認識依賴于感性認識B感性認識有待于發展到理性認識C理性認識比感性認識真實可靠D理性認識比感性認識生動具體E感性認識和理性認識相互滲透從理性認識到實踐的飛躍是一次更重要的飛躍，這是因為（）A實踐是認識的來源B實踐是認識的目的C實踐需要理論的指導D實踐是檢驗認識真理性的標準E實踐是認識發展的動力要正確實現從理性認識到實踐的飛躍，必須做到（）A通過調查，獲得十分豐富的感性材料B運用科學的思維方法對感性材料進行加工和創造C把關于事物的認識與主體的需要結合起來，確定行動的目的和計劃D從實際出發，堅持一般理論與具體實際相結合E使理論為群眾所掌握，化為群眾的自學行動人們對一個復雜事物的認識，往往不是一次完成的，而是需要經過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復才能完成。這是因為（）A人們的認識受到客觀事物發展過程的限制B人們的認識受到一定社會歷史條件的限制C人們的認識受到科學技術水平和認識工具的限制D人們一次性的認識往往是錯誤的認識E人們的認識受到主體的立場、觀點和方法的限制對于同一棵大樹，在木匠眼里是木材，畫家看到的是色彩和色調，植物學家看到是它的形態特征，這是由于（）A人的感覺受理性指導B人的認識具有能動性C理性認識是感性認識的基礎D已有的認識影響感覺活動E意識建構認識對象盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當作“異端邪說”加以打擊，但這既不能改變地球繞太陽運轉的規律，也不能阻止人們接受“日心說”。這一事實說明（）A客觀規律不以人的意志為轉移B人在客觀規律面前無能為力C客觀規律起作用是無條件的D真理中包含著不依賴于人的客觀內容E真理終究會戰勝謬誤真理具有客觀性，真理的客觀性是指（）A真理是不依賴于意識的客觀存在B真理是不以人的意志為轉移的客觀規律C真理中包含著不依賴于人的客觀內容D真理的檢驗標準是客觀的社會實踐E真理是由語言文字表達出來的客觀化精神真理具有相對性，真理的相對性是指（）A真理中都包含著錯誤成分，需要修正B真理是對世界某些方面事物的正確反映，需要擴展C真理是抽象有，需要與實踐相結合D真理是對事物一定程度近似正確的反映，需要深化E真理有其適用條件和范圍，需要注意真理的應用范圍對于真理的標準，下列說法屬于唯心主義觀點的有（）A公說公有理，婆說婆有理B多數人認為正確的就是真理C有權人認識正確的就是真理D能夠滿足人們需要的就是真理E符合已被公認理論的就是真理如果只看到實踐標準的確定性、絕對性，不論實踐標準的不確定性、相對性，就會導致（）A絕對主義B相對主義C教條主義D思想僵化E不可知論絕對真理和相對真理是辯證的統一，表現在（）A相對真理中包含著絕對真理的顆粒B絕對真理存在于相對真理之中C無數相對真理的總和構成絕對真理D相對真理是向絕對真理轉化的E真理是一個由相對真理走向絕對真理的過程實事求是包含著豐富的哲學思想，它體現著（）A主觀與客觀的統一B認識和實踐的統一C唯物主義和辯證法的統一D尊重客觀規律和發展主觀能動性的統一E自由和必然的統一科學家對1994年夏天的彗星撞擊木星的天文現象進行了準確的預報和大量的觀察研究，這一事實表明（）A世界是可以認識的B人類已能預測一切自然現象C人類對宇宙的認識正在不斷深化D人類對宇宙的認識是無止境的E現代科學手段在認識宇宙中有著巨大作用三、論述題1、運用辯證唯物主義認識論的基本原理評析下述觀點：在科學活動中，為了客觀公正地觀察和分析材料，避免“戴有色眼鏡看問題”，應當排隊頭腦中已有的理論認識和哲學的指導，使人們在觀察中對一切已有的理論持“中立”態度。2、為什么說實踐是檢驗認識的惟一標準？堅持實踐標準對于建設中國特色社會主義事業有何現實意義？★第5章一、單項選擇題馬克思主義哲學創立之后，開始出現了（）Ａ唯物論與唯心論的對立；Ｂ可知論與不可知論的對立；Ｃ辯證法與形而上學的對立；Ｄ唯物史觀與唯心史觀的對立20世紀50年代，北大荒人煙稀少，一片荒涼。由于人口劇增，生產力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產量，經過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經造成許多生態問題。現在，黑龍江墾區全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（）A人與自然的和諧最終以恢復原始生態為歸宿；B人們改造自然的一切行為都會遭到自然界的報復；C人在自然界面前總是處于被支配的地位；D人們應合理地調節人與自然之間的物質變換唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是（）A吃喝穿住B物質生活資料的生產C人的自覺意識活動D結成社會關系歷史觀的基本問題是（）A自然和社會的問題B生產力和生產關系的關系問題C社會存在和社會意識的關系問題D經濟和政治的關系問題在一定意義上，“勞動創造了人本身”這種觀點屬于（）A歷史唯物主義的觀點B歷史唯心主義的觀點C機械唯物主義的觀點D主觀唯主義的觀點“地理環境是社會生存和發展的必要的和經常的條件”，這個觀點是（）A唯物史觀的正確觀點B地理環境決定論的錯誤觀點C辯證法的正確觀點D機械唯物論的錯誤觀點人口因素在社會發展中的作用是可以（）A決定國家的貧富強弱B決定社會制度的更替C決定社會制度的性質D制約和影響社會的發展理解整個人類發展史的鑰匙是（）A政治制度演變史B階級斗爭發展史C宗教信仰變遷史D生產勞動發展史探究社會制度的性質及其更替的根本原因應到（）A社會的政治上層建筑中去尋找B物質資料的生產方式中去尋找C地理環境中去尋找D人口因素中去尋找二、多項選擇題下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有（）：A人們的物質生產實踐活動；B人們在實踐活動所利用的自然資源；C人們在實踐活動中所形成的各種社會關系；D人們實踐活動所創造的生產力；E規范人們實踐活動的法律制度馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的”，這一命題的主要含義是（）A實踐是社會歷史的客體；B實踐是社會歷史的主體；C實踐是社會歷史的本體；D實踐是社會生活的本質內容；E實踐是人類社會的存在方式社會生活在本質上是實踐的，因為（）A實踐是其他社會活動的基礎B實踐是社會生活的基本內容C實踐是社會關系的發源地D實踐是社會發展的主要動力E實踐規定了社會規律不同于自然規律的特點生產方式是社會發展的決定力量，在于（）A它是人類社會賴以生存的物質基礎B它制約著整個社會生活C它決定著社會的性質和面貌D它的發展變化決定著社會形態的發展變化E它決定著社會生活的所有細節唯物史觀認為，人類歷史歸根結底是（）A勞動發展的歷史B社會形態更替的歷史C物質資料生產發展的歷史D物質資料生產者活動的歷史E物質資料生產方式更替的歷史三、論述題1、什么是歷史之謎？學了唯物史觀對歷史之謎的揭示有何啟發？2、如何理解社會形態的發展是一種自然歷史過程。★第6章一、單項選擇題社會結構是（）A社會和自然的結合方式B在社會實踐基本上形成的社會關系總體的基本構成方式C人和人之間的結合方式D勞動者和生產資料的結合方式社會生產力發展水平主要的物質標志是（）A勞動者的技術水平B勞動對象C生產工具D科學技術在人類社會中，最基本的社會關系是（）A血緣關系B法律關系C思想關系D生產關系人和物的要素從可能的生產力變為現實的生產力，是因為（）A勞動對象范圍的不斷擴大B把科學技術物化在機器工具等生產資料中C一定的生產資料所有制形式把諸要素結合起來D正確調整分配關系以及由它決定的消費關系生產關系包括多項內容，其中起決定作用的是（）A產品的分配方式B商品的交換方式C生產資料所有制形式D資本的組織形式生產資料所有制關系本質上體現了（）A人與自然的關系B人與物的關系C人與人的關系D物與物的關系區分社會制度性質的根本標準是（）A生產力的發水平B科學技術的發展程度C占統治地位的生產關系的性質D國家政權的性質社會經濟結構即一定社會的物質資料的生產方式，它是（）A生產力和生產關系的統一B經濟基礎和上層建筑的統一C社會存在和社會意識的統一D勞動者和勞動對象的統一社會的政治結構就是（）A建立在一定的經濟基礎之上的政治法律制度和組織設施B國家制度C暴力法律制度和設施社會政治結構的核心問題是（）A政治法律制度B國家政權C國家結構D軍隊社會的文化結構是（）A基于經濟基礎之上的社會意識形式等觀念上層建筑B哲學社會科學C文化藝術D政治上層建筑社會意識形態就是（）A政治上占統治地位的階級的意識B文化上占統治地位的階級的意識C人民群眾的意識D反映著一定社會集團的利益和要求的觀念體系二、多項選擇題生產力是由諸多要素構成的系統。生產力要素包括（）A勞動資料B勞動對象C勞動者D科學技術E管理生產力的客觀性在于（）A它是人們不能自由選擇的物質力量B它是前人實踐活動的客觀結果C它是當代人的實踐活動的物質基礎和出發點D構成生產力的諸要素是物質的、客觀的E它是一種純粹的自然力量科學轉化為現實生產力的基本途徑主要有（）A通過運用科學原理進行技術發明和技術創新物化為勞動工具B將科學運用于生產過程，提高勞動對象的質量，擴大勞動對象的范圍C通過科學的學習和教育的途徑，轉化為勞動者的生產知識和勞動技能D將科學運用于生產的組織和管理，提高企業管理和經濟管理的水平E通過技術創新，提高社會的科技意識生產關系的客觀性的含義包括（）A生產力的狀況決定生產關系的變化發展B人們總是生活在一定的生產關系中，不能隨意選擇C人們不能干預生產關系的變化D生產關系體現的是人與人之間的物質關系E生產關系的三個方面相互聯系、互相制約，不以人的意志為轉移生產關系是由多個基本要素構成的有著復雜結構的系統。從靜態看，生產關系的構成要素包括()A階級關系B生產資料所有制關系C消費關系D人們在生產中的地位和相互關系E產品分配關系在生產關系各個要素中，生產資料所有制關系起著決定和支配的作用，構成了生產關系的基本和核心。這是因為（）A生產資料所有制關系是生產勞動得以進行的前提B生產資料所有制關系的性質決定著生產關系的基本性質C生產資料所有制關系決定人們在生產過程中的地位、作用和相互關系D生產資料所有制關系決定著產品分配關系E生產資料所有制關系生產資料所有制關系決定著生產力的發展水平生產關系的基本特征有（）A惟一性B客觀性C歷史性D具體性E自然性馬克思對階級學說的新貢獻是（）A發現了社會上的階級斗爭B提出了人類社會史就是階級斗爭史的學說C發現階級和階級斗爭的存在只同生產發展的一定歷史階段相聯系D階級斗爭必然導致無產階級專政E無產階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡上層建筑的基本組成部分是（）A政治上層建筑B觀念上層建筑C自然科學D社會心理E社會意識形式政治上層建筑包括（）A政治組織B政治法律設施C政治法律制度D道德思想E哲學意識形態的社會功能主要有（）A反映社會存在B建構社會存在C維護或批判社會現實D控制社會活動E調節社會活動先進文化是（）A人類文明進步的結晶B人類文明進步的旗幟C推動人類繼往開來、與時俱進的強大精神力量D社會生產方式的動力E生產力發展的動力哲學社會科學在建設中國特色社會主義偉大事業過程中具有重大的作用。主要表現在（）A哲學社會科學以其不斷提高生產的組織和管理水平，以及提高勞動者素質方面的作用，而日益成為推動生產力發展的重要因素B哲學社會科學對于推動黨和政府決策的科學化、民主化，社會管理的法制化，發揮著越來越重要的咨詢和參謀作用C哲學社會科學是社會主義精神文明建設的重要組成部分，對提高全民族的理論思維能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高思想道德境界和科學文化素質都起著直接的促進作用D哲學社會科學是依法治國和以德治國相統一的基礎E哲學社會科學是社會主義民主和社會主義法制相統一的基礎哲學社會科學的重要性決定了我們對哲學社會科學和自然科學要一視同仁。具體來說（）A在建設社會主義現代化國家的偉大奮斗中，哲學社會科學與自然科學同樣重要B培養高水平的哲學社會科學家與培養高水平的自然科學家同樣重要C提高全民族的哲學社會科學素質同提高全民族的自然科學素質同樣重要D任用好哲學社會科學人才并充分發揮他們的作用同任用好自然科學人才并充分發揮他們的作用同樣重要E在傳承人類文明的問題上，哲學社會科學與自然科學同樣重要社會是一個具有層次結構的有機體。因而，人類文明包括（）A物質文明B政治文明C精神文明D制度文明E國家文明三、論述題1、如何理解科學技術是第一生產力？從哲學的角度，試分析現代科學技術發展的基本趨勢，并說明在我國貫徹和落實“科教興國”戰略的重大意義。2、試論“中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向”的哲學依據和意義，并說明中國特色社會主義文化的必要性和重要性。★第7章一、單項選擇題人類社會的基本矛盾是（）A人與自然界之間的矛盾；B人與社會制度之間的矛盾；C先進與落后、開拓進取與因循守舊之間的矛盾；D生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾生產力與生產關系總是處于相互矛盾之中，這是因為（）A生產力是最活躍最革命的因素，生產關系則是相對穩定的因素；B生產力是人與自然之間的關系，生產關系則是人與社會之間的關系；C生產力是本源的、第一性的因素，生產關系則是人與社會之間的關系；D生產力是具有能動性的因素，生產關系總是消極被動的因素我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制共同發展的基本經濟制度，促進了生產力的發展，說明實行這種制度遵循了（）A生產力決定生產關系的原理；B經濟基礎決定上層建筑的原理；C生產力具有自我增殖能力的原理；D社會經濟制度決定生產力狀況的原理現今社會主義生產關系產生的特點是（）A在資本主義社會內部自發形成的；B在資本主義社會內部自覺建立起來的；C在社會主義革命成功后隨著生產力的發展而自發形成的；D在無產階級奪取政權之后通過剝奪剝削者而自覺建立起來的認為英雄人物的歷史作用都不能超過他們時代所許可的范圍的觀點是（）A客觀唯心主義觀點；B主觀唯心主義觀點；C歷史唯物主義觀點；D機械唯物主義觀點“英雄人物的活動是理解歷史活動的基本線索。”這種觀點是（）A歷史唯物主義觀點；B歷史唯心主義觀點；C歷史唯物主義和歷史唯心主義都能接受的觀點；D正確肯定杰出人物在歷史發展中的重大作用的觀點。社會歷史離不開人的有意識、有目的的活動，因此（）A社會歷史是主觀的；B社會歷史受偶然性支配，沒有必然性；C人的有意識有目的的活動能加速或延緩歷史發展的客觀進程；D社會歷史的發展同自然界的發展沒有統一性人民群眾創造歷史的作用總是受到社會歷史條件的制約，其中根本的條件是（）A人們的實踐水平；B人們的思想素質；C科學文化水平；D經濟條件在社會發展過程中，人民群眾是歷史的“劇中人”，英雄人物是歷史的“劇作者”，這個觀點是（）A唯物史觀；B英雄史觀；C二無論歷史觀；D不可知論歷史觀“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。”這一論斷的含義是（）A科技革命是統治階級的極大威脅；B科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用；C濫用科技革命的成果會對人類造成威脅；D科技革命導致社會政治革命二、多項選擇題下列屬于社會發展的一般規律有（）A社會存在決定社會意識；B階級斗爭是推動社會發展的直接動力；C生產關系適合生產力狀況的規律；D上層建筑適合經濟基礎狀況的規律；E生產方式決定社會基本結構、性質和面貌的規律人類社會發展是“自然歷史過程”的深刻含義主要是（）A社會和自然界一樣在本質上是客觀的物質體系；B社會和自然界一樣也是一個合乎規律的辯證發展過程；C社會發展規律和自然發展規律是等同的；D社會和自然一樣，它的一切活動無需人有意識地進行；E由于社會發展是自然歷史過程，人們有可能像自然科學那樣，用精確的眼光考察研究人類社會以生產力的技術發展水平以及與此相適應的產業結構為標準劃分的社會形態稱為技術社會形態，下列選取項中屬于技術社會形態的有（）A原始社會；B漁獵社會；C農業社會；D工業社會；E信息社會科學技術的社會作用表現在（）A促進了社會生產方式的變革；B推動了生活方式的變革；C推動了社會文明的提高；D引起和推動思維方式的變革；E改變了社會發展的規律“時勢造英雄”的觀點說明（）A英雄是時代的產物；B英雄是隨意的產物；C英雄的出現有其必然性；D歷史是由人的意志決定的；E每一時代都需要自己的英雄社會形態理論的意義在于它指出（）A社會都是具體的歷史的；B社會形態是有機的統一整體；C社會形態及其發展是一個自然歷史過程；D社會形態是各種成分的偶然堆積；E社會形態發展過程是統一性和多樣性的結合社會歷史規律的客觀性和人的自覺活動之間的關系，表現為（）A任何人都不能自由地選擇生產力和生產關系；B社會歷史規律不是別的就是作為社會歷史主體的人的活動的規律；C每一種社會力量都具有偶然性，但所有這些社會力量相互作用所產生的“合力”卻體現了歷史必然性；D社會規律離不開人的活動，因而歷史是由人的意志決定的；E人們預想的目的，在最好的情況下，也只能基本實現，而不能完全實現下述有關歷史創造者的觀點中，屬于唯物史觀的有（）A人人可以自由自覺地任意創造歷史；B歷史活動是群眾的事業；C人們自己創造自己的歷史；D人們總是在既定的條件下創造歷史；E尊重社會發展規律和尊重人民歷史主體地位是一致的“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明（）A人們自己創造自己的歷史；B歷史不是神創造的；C歷史是人們任意創造的；D歷史是人的思想發展史；E歷史規律的作用的實現離不開人的自覺活動“如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的氣力去為它安排葬禮呢？”這種觀點的錯誤在于（）A抹煞社會規律實現的特點；B否認革