高等教育學(xué)高等教育學(xué)了解大學(xué)組織學(xué)術(shù)職業(yè)現(xiàn)實問題的思考考試考試2專題一高等教育的歷史與理論專題二大學(xué)精神與理念專題三大學(xué)教師職業(yè)與專業(yè)發(fā)展專題四大學(xué)課程與教學(xué)（一）專題五大學(xué)課程與教學(xué)（二）專題六當(dāng)代高等教育發(fā)展趨勢專題一高等教育的歷史與理論3專題一

高等教育的歷史與理論高等教育的涵義高等教育的職能高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)專題一高等教育的歷史與理論什么是“高等教育”？Highereducation、Tertiaryeducation、Post-secondaryeducation高等教育是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此，高等教育的概念經(jīng)歷了一個歷史的發(fā)展過程。高等教育的發(fā)展歷史高等院校的職能人才培養(yǎng)目標(biāo)什么是“高等教育”？Highereducation、5第一節(jié)高等教育的涵義高等教育的涵義在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式和本質(zhì)特征。古代：“高深學(xué)問的教育”中世紀至19世紀：“大學(xué)教育”20世紀初至今：“中學(xué)后教育或第三級教育”第一節(jié)高等教育的涵義高等教育的涵義在不同的歷史時期呈現(xiàn)6一、高深學(xué)問教育埃及、印度、中國、希臘等古代文明國家，很早就出現(xiàn)了各自的文化經(jīng)典，即當(dāng)時的高深學(xué)問，如：印度的《吠陀經(jīng)》；中國的“六藝”、“四書”、“五經(jīng)”；希臘的“七藝”等。并建立了各式學(xué)校作為傳播和探究高深學(xué)問的專門機構(gòu)。高深學(xué)問的學(xué)術(shù)中心一、高深學(xué)問教育埃及、印度、中國、希臘等古代文明國家，很早就7（一）古埃及的高等教育公元前6000年前，出現(xiàn)學(xué)校教育活動。公元前3787~前1580年間形成了系統(tǒng)的學(xué)校教育制度。

培養(yǎng)官吏：撰寫公文、函札、契約、記事、巴比倫外邦文字

培養(yǎng)專業(yè)人才：天文、水利、建筑、醫(yī)學(xué)

培養(yǎng)宗教人才：宗教、道德、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、物理、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、雕刻和防腐術(shù)等。宮廷學(xué)校寺廟（一）古埃及的高等教育宮廷學(xué)校寺廟8（二）古印度的高等教育公元前16世紀開始，古印度產(chǎn)生了傳授高深學(xué)問的學(xué)術(shù)中心。1.塔克西拉（公元前1000-前500年）婆羅門教→佛教教義（公元前6世紀）教學(xué)內(nèi)容：一類是以《吠陀經(jīng)》為代表的宗教和文學(xué)；另一類則是各種實用技藝和職業(yè)性課程：傳統(tǒng)習(xí)俗和世俗法、邏輯、星云學(xué)、算術(shù)、音樂、醫(yī)學(xué)、軍事、記賬、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、養(yǎng)牛、魔術(shù)、冶金術(shù)、養(yǎng)蛇術(shù)、繪畫、舞蹈等。（二）古印度的高等教育92.那爛陀（425-1205年）公元5世紀，印度第一所高等教育機構(gòu)在那爛陀建立，其后國王、印度教和佛教相繼在附近建校舍，成為南亞乃至整個亞洲著名的高等學(xué)府。具有僧徒萬人，僧師1500余人，中國的玄奘法師曾在此留學(xué)5年。教學(xué)內(nèi)容：《吠陀經(jīng)》、邏輯學(xué)、辯證法、醫(yī)學(xué)、文法、法律、哲學(xué)、繪畫、音樂等。2.那爛陀（425-1205年）10（三）古代中國的高等教育公元前2700年前，中國就有了高等教育的雛形。虞夏商時期的“上庠”、東序、右學(xué)；西周的辟雍、泮宮、射廬等——古代最早的高等教育機構(gòu)古代中國官學(xué)、私學(xué)以儒學(xué)教育為主，以經(jīng)史為根本，以“明人倫”為中心，通過四書、五經(jīng)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)經(jīng)世致用人才。本質(zhì)上是一種人文、道德教育。（三）古代中國的高等教育11（四）古希臘的高等教育在古希臘，畢達哥拉斯學(xué)派開創(chuàng)了高等教育的先河。1.哲學(xué)教育代表人物：柏拉圖Plato畢達哥拉斯于公元前6世紀創(chuàng)立的畢達哥拉斯學(xué)派是古希臘最早進行哲學(xué)研究和教學(xué)活動的組織。弟子入學(xué)前需保持5年的沉默，在此期間過著極端簡樸的生活。弟子分核心弟子和外圍弟子，分別接受高深學(xué)問教育和基礎(chǔ)哲學(xué)教育。學(xué)生生活：上午在神廟邊散步沉思、學(xué)習(xí)；下午學(xué)習(xí)；晚上散步沉思；睡前聽音樂。重視數(shù)學(xué)教育和音樂教育。（四）古希臘的高等教育12在畢達哥拉斯學(xué)派的影響下，許多著名的哲學(xué)家開始設(shè)立哲學(xué)學(xué)校和修辭學(xué)校，聚徒講學(xué)、傳播和研究自己的學(xué)說。柏拉圖的“學(xué)園”、伊索克拉特的修辭學(xué)校、亞里士多德的呂克昂、伊壁鳩魯和芝諾的哲學(xué)學(xué)校，共同構(gòu)成了西方歷史上的“雅典大學(xué)”。柏拉圖把教育分為初等、中等、高等，初、中等教育階段——算術(shù)、幾何、天文、音樂“四藝”；高等教育階段——數(shù)學(xué)和哲學(xué)或辯證法，時間10年→培養(yǎng)掌握絕對真理和追求最高“善的理念”的人→哲學(xué)王伊壁鳩魯和芝諾以倫理學(xué)作為哲學(xué)教育的重點。伊壁鳩魯倡導(dǎo)傳授以快樂和幸福為核心的倫理學(xué)知識；芝諾認為要學(xué)習(xí)文法、辯證法、修辭、詩歌和音樂，以增加知識，豐富理性生活。在畢達哥拉斯學(xué)派的影響下，許多著名的哲學(xué)家開始設(shè)立哲學(xué)學(xué)校和132.修辭學(xué)教育代表人物：伊索克拉特Isocrate修辭學(xué)教育始于智者學(xué)派，主要代表人物普羅泰戈拉、高爾吉亞。傳授文法、修辭學(xué)和辯證法“三藝”，培養(yǎng)能有效參與社會政治生活的公民和管理者。伊索克拉特建立的修辭學(xué)校把古希臘修辭學(xué)教育推向了高峰。他推崇身心一體的和諧教育，主張教育面向所有公民，培養(yǎng)掌握辯論藝術(shù)、敏銳判斷力和良好文化素養(yǎng)的人。2.修辭學(xué)教育14（五）古羅馬的高等教育公元前3世紀，古羅馬帝國征服過希臘，西方高等教育中心隨之轉(zhuǎn)移。1.希臘化時期：公元前1世紀-公元3世紀羅馬帝國晚期直接移植古希臘的文法學(xué)校和修辭學(xué)校，開設(shè)修辭、辯證法、算術(shù)、天文、幾何、歷史、音樂課程，培養(yǎng)雄辯家。2.公元4世紀-公元13世紀拜占庭帝國滅亡醫(yī)學(xué)教育和法學(xué)教育從哲學(xué)教育中分離出來；建立注重實用的拉丁文法學(xué)校和修辭學(xué)校：算術(shù)-經(jīng)商、天文-制定日歷；開辦了法律學(xué)校；公元425年在東羅馬建立了康斯坦丁堡帝國大學(xué)，開設(shè)了除醫(yī)學(xué)、辯證法外的所有西方學(xué)科。（五）古羅馬的高等教育15（六）高深學(xué)問教育的基本特征1.形式上：古代高等教育機構(gòu)是學(xué)術(shù)中心，設(shè)于宮廷、寺廟或私學(xué)，主要表現(xiàn)為個別大師聚徒講學(xué)。2.目的、內(nèi)容上，培養(yǎng)官吏和神學(xué)人士。東方以人文和倫理教育為特色，輔以少量的自然科學(xué)教育；西方以人文、自然和雄辯教育為主，輔以倫理教育。3.對象上，高等教育是少數(shù)特權(quán)階層的教育，教育是一種特權(quán)和身份。4.管理上，東方高等教育為政府和寺廟控制，西方以私學(xué)為主。（六）高深學(xué)問教育的基本特征16二、大學(xué)教育12~13世紀中世紀大學(xué)產(chǎn)生，是大學(xué)的發(fā)源。中世紀大學(xué)的辦學(xué)理念、組織原則、教學(xué)體系、學(xué)業(yè)考核制度、法律地位等歐洲大學(xué)的傳統(tǒng)，是近現(xiàn)代高等教育制度的直接先驅(qū)。（一）傳統(tǒng)的大學(xué)教育中世紀大學(xué)產(chǎn)生條件：11世紀末西歐經(jīng)濟開始復(fù)蘇，城市和工商業(yè)獲得發(fā)展，歐洲的文化和智力水平提高，原有的僧院學(xué)校和大主教學(xué)校無法滿足社會的需要。二、大學(xué)教育12~13世紀中世紀大學(xué)產(chǎn)生，是大學(xué)的發(fā)源。1712世紀，意大利先后產(chǎn)生最早的中世紀大學(xué)：薩萊諾大學(xué)——醫(yī)科大學(xué)博洛尼亞大學(xué)——法律大學(xué)、學(xué)生大學(xué)巴黎大學(xué)——教師大學(xué)牛津大學(xué)中世紀大學(xué)是市民社會的直接產(chǎn)物，大學(xué)最初的含義是行會，是為爭取特許狀及學(xué)術(shù)活動自由而組織起來的學(xué)者行會組織。大學(xué)（university）一詞由拉丁文universitas而來，本意為“共同體”。12世紀，意大利先后產(chǎn)生最早的中世紀大學(xué)：18中世紀大學(xué)享有較多的自治權(quán)：內(nèi)外部事務(wù)由教授和學(xué)生管理；自由講學(xué)、游學(xué)的權(quán)利；審理裁判權(quán)，自設(shè)法庭；Townandgown賦稅豁免權(quán)。中世紀大學(xué)的學(xué)科設(shè)置：最初，文、法、神、醫(yī)四科之一方可稱為大學(xué)。巴黎大學(xué)四科齊備，設(shè)文、法、神、醫(yī)四個學(xué)院，初級學(xué)院（七藝）→高級學(xué)院中世紀大學(xué)享有較多的自治權(quán)：19文學(xué)院的教育內(nèi)容：19世紀前隨文化科學(xué)的發(fā)展及社會要求的變化經(jīng)歷了一個漸變過程，12世紀以古希臘羅馬文法為中心→13~15世紀以亞里士多德的邏輯學(xué)為中心→16~18世紀以自然科學(xué)和人文科學(xué)為中心。文學(xué)院的教育內(nèi)容：20（二）近代大學(xué)教育近代大學(xué)產(chǎn)生原因：傳統(tǒng)大學(xué)因循守舊，不能適應(yīng)工業(yè)社會和資本主義的要求。歐洲大學(xué)的近代化是通過建立新型高等教育機構(gòu)而得以實現(xiàn)的。1.法國1789年法國資產(chǎn)階級革命后，關(guān)閉了所有中世紀大學(xué)及其四學(xué)院模式，成立專門學(xué)院，即大學(xué)校。新型大學(xué)設(shè)置了文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等專業(yè)和課程。拿破侖時期，帝國大學(xué)制，每學(xué)區(qū)設(shè)學(xué)院，分神、法、醫(yī)、文、理、工，培養(yǎng)醫(yī)師、教師、法官、律師、土木工程師等專業(yè)技術(shù)人才。（二）近代大學(xué)教育212.英國1826年，建立倫敦大學(xué)，隨后紐卡斯、伯明翰、諾丁漢、利物浦等地建立城市大學(xué)。城市大學(xué)突破了傳統(tǒng)的四學(xué)院模式，取消了神學(xué)院。倫敦大學(xué)設(shè)置了反映時代特征的自然科學(xué)和工科課程，亦重視人文主義課程。城市大學(xué)直接面向當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)發(fā)展需要，設(shè)置工商農(nóng)業(yè)等專業(yè)，培養(yǎng)專門技術(shù)人才。2.英國223.德國1694年建立的哈勒大學(xué)和1737年建立的格廷根大學(xué)被視為德國乃至世界近代高等教育的發(fā)端。1810年柏林大學(xué)建立，開創(chuàng)了研究型大學(xué)的典范。柏林大學(xué)的改革：除形式上保留了四學(xué)院制外，?把哲學(xué)院提高到高于其它學(xué)院的位置；?大學(xué)有研究的責(zé)任，設(shè)置“習(xí)明納”(seminar)和研究所；?教學(xué)與科研并重，拒絕技術(shù)教育。3.德國234.美國近代大學(xué)產(chǎn)生于19世紀后半葉，仿德國建立了一批研究型大學(xué)，以約翰霍?普金斯大學(xué)為代表。1862年，《莫雷爾法案》頒布，建立了一批增地學(xué)院和州立大學(xué)，強調(diào)為本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，開展工農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)的實驗研究。教授內(nèi)容：康奈爾大學(xué)-“辦成一所任何人都可以接受任何學(xué)科教育的學(xué)校”。4.美國245.中國現(xiàn)代意義上的高等教育始于19世紀末的京師大學(xué)堂，1898年7月3日創(chuàng)辦。維新變法失敗，1900年8月3日停辦。1902年12月17日復(fù)辦，1910年開辦分科大學(xué)。1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長，借鑒德國大學(xué)模式。遵循“思想自由，兼容并包”的理念，對大學(xué)進行了改革。5.中國25（三）大學(xué)教育的基本特點：1.形式上，大學(xué)是名副其實的高等教育，沿襲了歐洲中世紀大學(xué)的某些特征，大學(xué)獨占高等教育領(lǐng)域；2.目的與內(nèi)容上，高等教育是人類文明得以保存、傳遞的場所，致力于高深學(xué)術(shù)的研究，創(chuàng)造新知識；3.對象上，有閑階級的教育，教師和學(xué)生組成探求真理的學(xué)術(shù)共同體；4.管理上，高等教育試圖擺脫宗教或政治的束縛，大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是大學(xué)所追求的。（三）大學(xué)教育的基本特點：26三、第三級教育產(chǎn)生背景：二戰(zhàn)后，許多國家建立了新型高等教育機構(gòu)，德國20世紀70年代初建立了高等專科學(xué)校，法國于60年代中期成立了技術(shù)學(xué)院。共同點：密切結(jié)合當(dāng)?shù)氐膭趧恿κ袌龅男枨螅r明地以就業(yè)為導(dǎo)向。急劇的社會變遷改變了高等教育的性質(zhì)，大學(xué)不再以純學(xué)術(shù)研究為核心，專業(yè)的、技術(shù)的、師范的教育機構(gòu)被納入高等教育范疇。精英高等教育→大眾、普及大學(xué)教育不能涵蓋多樣化的高等教育狀況三、第三級教育產(chǎn)生背景：27（一）二戰(zhàn)后高等教育的大眾化與普及化二戰(zhàn)后，各國進入了相對平穩(wěn)的發(fā)展時期。1.法國大學(xué)教育：綜合大學(xué)、高等專業(yè)學(xué)院；高等職業(yè)教育：工程學(xué)院、高級技師學(xué)校。2.英國1963年《羅賓斯報告》，向成績合格、有能力的人開放；1991年《高等教育：一個新的框架》白皮書，廢除雙軌制，促進大眾化。3.德國戰(zhàn)后重建，綜合性大學(xué)、職業(yè)學(xué)院、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。（一）二戰(zhàn)后高等教育的大眾化與普及化284.美國二戰(zhàn)后，經(jīng)濟實力最強，教育的重要性得到認同。《軍人權(quán)利法案》、《國防教育法》、《高等教育設(shè)施法》、《高等教育法》等，推動高等教育迅速發(fā)展。1945~1970年是美國高等教育發(fā)展的“黃金期”。研究型大學(xué)、碩士大學(xué)、四年制學(xué)院、社區(qū)學(xué)院、專門學(xué)院等5.中國1999年高等教育擴招；2002年高等教育入學(xué)率達到15%；2015年高等教育毛入學(xué)率達到40%。4.美國29（二）第三級教育的基本內(nèi)涵“第三級教育”是聯(lián)合國在終身教育的基礎(chǔ)上大力提倡的一個概念。第三級教育包括中學(xué)后教育的各種形式，包括成人教育。相對于高等教育，“第三級教育”更具廣泛性、更能體現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。Tertiaryeducation1997年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《<國家教育標(biāo)準分類法>第二次修正稿》，將第三級教育分為兩個階段：第一個階段（序數(shù)5）相當(dāng)于專科、本科和碩士生教育；第一階段分5A和5B，5A理論型，5B實用技術(shù)型；5A又分5A1（為研究做準備）、5A2（高科技要求的專業(yè)教育）第二個階段（序數(shù)6）相當(dāng)于博士生教育。（二）第三級教育的基本內(nèi)涵30第三級教育的特征：1.形式上，傳統(tǒng)的大學(xué)成為高等教育的一部分，第三級教育涵蓋的類型更多：大學(xué)、專業(yè)、技術(shù)、師范學(xué)院；2.目的和內(nèi)容上，滿足經(jīng)濟社會發(fā)展需要，培養(yǎng)切合社會所需的人才；3.對象上，大眾化→人人都具有接受高等教育的權(quán)利；4.管理上，高等教育自治與社會問責(zé)。第三級教育的特征：31第二節(jié)高等學(xué)校的職能一、人才培養(yǎng)職能中世紀大學(xué)是現(xiàn)代高等教育的起源。中世紀大學(xué)主要培養(yǎng)特定職業(yè)的專門人才，如牧師、教師、律師和官員等。薩萊諾大學(xué)——醫(yī)師；博洛尼亞大學(xué)——律師和法官；巴黎大學(xué)——神職人員等。大學(xué)存在的根本目的：保存和傳遞專業(yè)知識，將學(xué)生培養(yǎng)成具有某一專業(yè)知識的人。第二節(jié)高等學(xué)校的職能一、人才培養(yǎng)職能32受教會神權(quán)和封建王權(quán)的限制，早期中世紀大學(xué)的專業(yè)限于文科、法律、神學(xué)和醫(yī)學(xué)四個學(xué)科。16世紀之后，古典人文教育取代神學(xué)教育成為大學(xué)課程的核心內(nèi)容，如英國的紳士教育逐漸取代早期的宗教職業(yè)教育而成為大學(xué)的目標(biāo)。自中世紀大學(xué)產(chǎn)生至18世紀，培養(yǎng)人才是大學(xué)的唯一職能。17~18世紀自然科學(xué)興起，新的科學(xué)知識未能進入大學(xué)課程，大學(xué)未能實現(xiàn)知識的創(chuàng)造，許多重要的引起工業(yè)革命的科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都與大學(xué)無關(guān)。17~18世紀被稱為歐洲高等教育的“黑暗時代”。受教會神權(quán)和封建王權(quán)的限制，早期中世紀大學(xué)的專業(yè)限于文科、法33二、科學(xué)研究的職能1809年威廉?馮?洪堡在柏林創(chuàng)辦柏林大學(xué)。?柏林大學(xué)明確將研究作為大學(xué)的首要使命，提出教學(xué)與科研統(tǒng)一的思想。建立講座制和研究所相結(jié)合的基層學(xué)術(shù)組織，取代了中世紀大學(xué)的學(xué)院制。?洪堡認為，大學(xué)的核心是發(fā)現(xiàn)知識，而非僅僅是培養(yǎng)律師、牧師和醫(yī)生的工匠式機構(gòu)。?他提出“通過研究進行教學(xué)”、“教學(xué)與研究統(tǒng)一”的辦學(xué)原則；要求學(xué)生組織研討班，以“習(xí)明納”的形式學(xué)習(xí)。二、科學(xué)研究的職能34柏林大學(xué)的產(chǎn)生宣告了中世紀大學(xué)的終結(jié)。確立了自然科學(xué)及其研究方法在大學(xué)中的地位，使大學(xué)成為德國科學(xué)的中心。各國紛紛效仿柏林大學(xué)，使承擔(dān)科學(xué)任務(wù)、開展科研活動，發(fā)展科學(xué)作為高等教育的第二職能在全世界確立。柏林大學(xué)強調(diào)教學(xué)與科研相結(jié)合，是從科研為教學(xué)服務(wù)這個角度出發(fā)的。大學(xué)從事的是純科學(xué)研究，目的在于探求真理，而不是滿足社會的實際需要。直到20世紀初期，柏林大學(xué)的所有系所幾乎都未開設(shè)技術(shù)與實用學(xué)科相關(guān)的課程。柏林大學(xué)的產(chǎn)生宣告了中世紀大學(xué)的終結(jié)。35三、直接服務(wù)社會的職能?美國高等教育始于17世紀，起初是按照英國古典大學(xué)模式所建的殖民地學(xué)院，如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)，以自由教育為主。?19世紀中后期，受德國大學(xué)的影響，建立了一批研究型大學(xué)。?在實用主義價值觀的影響下，1862年，時任美國總統(tǒng)林肯簽署了《莫雷爾法案》，引導(dǎo)美國大學(xué)走上為經(jīng)濟社會服務(wù)的道路。該法案規(guī)定：聯(lián)邦政府按每一名國會議員贈送3萬英畝土地給所屬州作為建立或資助一所農(nóng)業(yè)和機械工程學(xué)院的經(jīng)費，專為發(fā)展當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和地方工業(yè)服務(wù)。直接導(dǎo)致一批農(nóng)工（增地）學(xué)院和綜合性州立大學(xué)的出現(xiàn)。三、直接服務(wù)社會的職能36威斯康星大學(xué)思想威斯康星大學(xué)提出以提高本州農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)的效率作為辦學(xué)的指導(dǎo)思想。1904年，范海斯出任威斯康星大學(xué)的校長，提出“威斯康星計劃”：Ⅰ

把學(xué)生培養(yǎng)成有知識、能工作的公民；Ⅱ進行科學(xué)研究，發(fā)展、創(chuàng)造新文化、新知識；Ⅲ傳播知識，使民眾能運用知識解決經(jīng)濟、生產(chǎn)、社會、政治及生活方面的問題。1912年，麥卡錫出版了《威斯康星思想》，宣揚其“為社會服務(wù)”的辦學(xué)理念和模式。增地學(xué)院和州立大學(xué)突破了傳統(tǒng)的大學(xué)職能，使高等教育直接服務(wù)于社會，改變了大學(xué)“象牙塔”的形象。威斯康星大學(xué)思想37四、現(xiàn)代高校的職能體系與分工大學(xué)從社會的邊緣走向社會的中心，需要承擔(dān)更多的職能。（一）三大職能的發(fā)展三大職能是依次產(chǎn)生的，但并非相互取代，而是可以并存的。人才培養(yǎng)職能：適應(yīng)社會各個層次、類型的需要；科學(xué)研究職能：為教學(xué)服務(wù)→國家、經(jīng)濟社會發(fā)展需要的科學(xué)研究任務(wù)（純學(xué)術(shù)研究→應(yīng)用研究）；直接為社會服務(wù)職能：寬泛的為社會服務(wù)。四、現(xiàn)代高校的職能體系與分工大學(xué)從社會的邊緣走向社會的中心，38（二）教學(xué)與科研職能的沖突有沖突嗎？存在什么沖突？Why？1.紐曼的觀點：大學(xué)為傳授知識而設(shè)，而不是為科學(xué)研究而設(shè)，教學(xué)是大學(xué)唯一的職能。大學(xué)的教學(xué)和科研職能是存在沖突的。《大學(xué)的理念》：“如果大學(xué)的目的是為了科學(xué)和哲學(xué)發(fā)現(xiàn)，我不明白為什么大學(xué)應(yīng)該擁有學(xué)生。”2.研究型大學(xué)重科研輕教學(xué)的狀況1988年，美國卡內(nèi)基促進教學(xué)基金會博耶本科生教育委員會發(fā)布《重建本科生教育：美國研究型大學(xué)發(fā)展藍圖》報告，對美國研究型大學(xué)本科生教育質(zhì)量提出預(yù)警。大學(xué)教師普遍重科研、輕教學(xué)，特別是本科生教學(xué)，將其視為不能帶來學(xué)術(shù)回報的責(zé)任。（二）教學(xué)與科研職能的沖突39（三）建立有序、分工合理的高等教育系統(tǒng)?大眾化、普及化高等教育時代，高等教育的三大職能擁有了更為豐富的內(nèi)涵，并通過知識的生產(chǎn)、傳遞、轉(zhuǎn)化聯(lián)系起來，構(gòu)成了現(xiàn)代大學(xué)的職能體系。?表面上，三大職能可以共存于一所高校內(nèi)部，實際上，三者并未真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，甚至存在著不同程度的矛盾。?應(yīng)強調(diào)三大職能在校際間的分工與合作，不同層次、類型的高校結(jié)合自身的優(yōu)勢，有所側(cè)重。美國高等教育系統(tǒng)：競爭有序（三）建立有序、分工合理的高等教育系統(tǒng)40第三節(jié)高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)：依據(jù)高等教育目的的總體要求和不同類型高校的性質(zhì)與任務(wù)，對受教育者提出的特定規(guī)格標(biāo)準。培養(yǎng)目標(biāo)不同，決定了教育形式、教育內(nèi)容、教育方法和教育評價的不同。培養(yǎng)目標(biāo)本質(zhì)上是培養(yǎng)什么人的問題，反映了特定社會的教育價值取向。第三節(jié)高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)：依據(jù)高等教育目的41一、個人本位論與社會本位論最根本的價值沖突，自產(chǎn)生以來就存在問題。（一）個人本位論?主張教育目的應(yīng)依據(jù)個人的需要來確定，教育的目的是發(fā)展人的理性和個性，使人真正成為人。?強調(diào)個人的價值高于社會價值，理由：社會是由個體所組成?源頭：雅典的自由教育，18~19世紀上半葉；代表人物：盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等觀點：教育是使人的本能和本性不受現(xiàn)實社會影響得到自然、自由的發(fā)展。一、個人本位論與社會本位論最根本的價值沖突，自產(chǎn)生以來就存在42（二）社會本位論?強調(diào)教育的工具價值，主張教育目的應(yīng)以社會價值為中心，首要目的在于使個體社會化，培養(yǎng)對社會有用的公民，為社會服務(wù)。?源頭：古希臘的柏拉圖，認為教育應(yīng)按照國家的需要造就個人，以培養(yǎng)未來統(tǒng)治者為目的的教育是實現(xiàn)理想的正義國家的工具。?19世紀下半葉，資本主義制度確立，其矛盾日漸顯露。社會本位論肯定社會需要和社會價值，實質(zhì)是從教育的角度尋求資本主義社會秩序的穩(wěn)定與鞏固。?代表人物：孔德、涂爾干、赫爾巴特等。觀點：真正的個人是不存在的，個人的發(fā)展依賴于社會，受制于社會（二）社會本位論43（三）兩種價值觀的辯證統(tǒng)一合理與片面并存1.個人本位論合理性：盛行于歐洲資產(chǎn)階級反封建時期，反對宗教神學(xué)對人的思想的禁錮，反對封建蒙昧主義強加于個人的教育要求，提倡個性解放，最終人的價值，主張教育促進人的個性化局限：忽視了人的社會制約性2.社會本位論合理性：強調(diào)人的發(fā)展與教育對社會的依賴性，教育使個體認同社會、服務(wù)社會、促使人的社會化。局限：一味強調(diào)適應(yīng)社會，否定個人的能動性→教育短視行為，扼殺學(xué)生個性。?共同缺陷：割裂了社會與個體之間的相互依賴性人的發(fā)展與教育不能排斥對社會的適應(yīng)，但應(yīng)建立在尊重個體能動性的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)學(xué)生個性、多元發(fā)展。（三）兩種價值觀的辯證統(tǒng)一44二、專才教育與通才教育專才教育與通才教育是高等教育的兩個基本培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)自誕生之處就存在自由教育與職業(yè)教育之爭。通才與專才的區(qū)別？本科教育應(yīng)實施通識教育還是專業(yè)教育？（一）專才教育與專業(yè)教育專才教育（professional/vocationaleducation）指培養(yǎng)具有某一門學(xué)科的基本理論、知識和技能，能夠從事某種職業(yè)或進行某個領(lǐng)域研究的人才為基本目標(biāo)的教育活動或教育模式。缺點：忽視了受教育者的全面發(fā)展，知識面狹窄，發(fā)展?jié)摿κ芟蕖６２沤逃c通才教育專才教育與通才教育是高等教育的兩個基本45?專業(yè)教育最早始于中世紀大學(xué)，大學(xué)設(shè)文法神醫(yī)四科。?現(xiàn)代意義上的專業(yè)化或職業(yè)化始于19世紀：工業(yè)革命和社會近代化運動，新興行業(yè)、職業(yè)越來越多→新興的工科大學(xué)、醫(yī)科大學(xué)、農(nóng)科大學(xué)，新學(xué)科專業(yè)出現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展，知識迅速增長，導(dǎo)致哲學(xué)的分化，學(xué)科細化，形成自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科并存的局面。?專業(yè)教育最早始于中世紀大學(xué)，大學(xué)設(shè)文法神醫(yī)四科。46（二）通才教育與通識教育?通才教育（generaleducation），可追溯至古希臘時期的自由教育（liberaleducation），以受教育者具有閑暇為前提，目的在于探索高深的純理論知識。強調(diào)完全擺脫功利和實用，注重陶冶情操和道德，達到身心的和諧發(fā)展。?14世紀歐洲文藝復(fù)興時期，人文主義者把“自由教育”視為“個人身心自由發(fā)展”的手段。人文主義教育?19世紀中期，美國工業(yè)化、近代化，從英國引入的自由教育不能滿足社會發(fā)展需要，大批傳授實用知識和技術(shù)的院校出現(xiàn)，使大學(xué)淪為培養(yǎng)“工匠式人才”的場所。（二）通才教育與通識教育47?19世紀后期，通識教育改革運動在美國蓬勃發(fā)展。主張：大學(xué)教育不應(yīng)局限于培養(yǎng)紳士或社會精英階層，而應(yīng)是全民的、民主的教育，應(yīng)培養(yǎng)有責(zé)任感的公民和民主制度的捍衛(wèi)者。?20世紀初，芝加哥大學(xué)校長赫欽斯推行課程改革，強調(diào)將西方歷代經(jīng)典著作作為大學(xué)課程重要內(nèi)容。?1945年，哈佛大學(xué)出版《自由社會中的通識教育》報告，闡明了通識教育的內(nèi)涵和具體實施辦法，進行課程改革。?通識教育成為美國高等教育的特征之一，影響廣泛。?19世紀后期，通識教育改革運動在美國蓬勃發(fā)展。48（三）并存與互補※兩者并非截然對立經(jīng)濟社會發(fā)展，職業(yè)需求變動不居→通才；科技發(fā)展日新月異，職業(yè)分工不斷細化→專才.※以我國為例：

新中國成立初期百廢待興，急需上崗能立即發(fā)揮作用的專才→照搬蘇聯(lián)專才教育模式→滿足了社會需求、學(xué)科專業(yè)狹窄→90年代中期素質(zhì)教育→通識教育（三）并存與互補49三、學(xué)術(shù)型人才與職業(yè)型人才大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才還是職業(yè)型人才？學(xué)術(shù)型人才：進行學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)造新知識的學(xué)術(shù)工作者；職業(yè)型人才：從事非學(xué)術(shù)研究工作的實際操作者。（一）學(xué)術(shù)型與職業(yè)型的歷史演變古代：高深學(xué)問——學(xué)術(shù)性；12~13世紀：職業(yè)教育，帶有上層社會的貴族氣質(zhì)和學(xué)術(shù)色彩；14世紀：人文主義教育，純粹理論知識-學(xué)術(shù)人才；19世紀初：德國大學(xué)純粹學(xué)術(shù)研究，職業(yè)教育由高等專科學(xué)校承擔(dān)；19世紀中葉：美國增地學(xué)院和州立大學(xué)開始培養(yǎng)實用職業(yè)型人才。三、學(xué)術(shù)型人才與職業(yè)型人才大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才還是職業(yè)型人50（二）學(xué)術(shù)型與職業(yè)型的沖突片面重視其中之一，尤其在“重學(xué)輕術(shù)”的傳統(tǒng)國家，如英國和中國。兩種類型的高等教育被層級化。英國，牛津大學(xué)在20世紀初設(shè)立的第一個工程學(xué)講座被斥為末等學(xué)科。1997年《學(xué)習(xí)社會中的高等教育》報告提出雙學(xué)位制度，將職業(yè)技術(shù)證書提升到學(xué)歷證書同等重要的地位。我國，職業(yè)院校地位低，職業(yè)院校僅局限在專科層次。近年來的改革——應(yīng)用本科轉(zhuǎn)型、專業(yè)學(xué)位的設(shè)置兩者知識類型的差異，并無優(yōu)劣之分。（二）學(xué)術(shù)型與職業(yè)型的沖突51四、大眾化時代高等教育系統(tǒng)社會的需求多元化+高等教育大眾化→人才培養(yǎng)目標(biāo)的多樣化→高等學(xué)校類型和層次的多樣化合理的高等教育系統(tǒng)應(yīng)是怎樣的呢不同層次、不同類型的高等教育機構(gòu)組成的多元化系統(tǒng)，培養(yǎng)不同層次、不同類型的人才→定位合理、結(jié)構(gòu)合理的高等教育系統(tǒng)學(xué)術(shù)型人才、職業(yè)型人才所占比重？四、大眾化時代高等教育系統(tǒng)社會的需求多元化+高等教育大眾化→52高等教育學(xué)高等教育學(xué)了解大學(xué)組織學(xué)術(shù)職業(yè)現(xiàn)實問題的思考考試考試54專題一高等教育的歷史與理論專題二大學(xué)精神與理念專題三大學(xué)教師職業(yè)與專業(yè)發(fā)展專題四大學(xué)課程與教學(xué)（一）專題五大學(xué)課程與教學(xué)（二）專題六當(dāng)代高等教育發(fā)展趨勢專題一高等教育的歷史與理論55專題一

高等教育的歷史與理論高等教育的涵義高等教育的職能高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)專題一高等教育的歷史與理論什么是“高等教育”？Highereducation、Tertiaryeducation、Post-secondaryeducation高等教育是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此，高等教育的概念經(jīng)歷了一個歷史的發(fā)展過程。高等教育的發(fā)展歷史高等院校的職能人才培養(yǎng)目標(biāo)什么是“高等教育”？Highereducation、57第一節(jié)高等教育的涵義高等教育的涵義在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式和本質(zhì)特征。古代：“高深學(xué)問的教育”中世紀至19世紀：“大學(xué)教育”20世紀初至今：“中學(xué)后教育或第三級教育”第一節(jié)高等教育的涵義高等教育的涵義在不同的歷史時期呈現(xiàn)58一、高深學(xué)問教育埃及、印度、中國、希臘等古代文明國家，很早就出現(xiàn)了各自的文化經(jīng)典，即當(dāng)時的高深學(xué)問，如：印度的《吠陀經(jīng)》；中國的“六藝”、“四書”、“五經(jīng)”；希臘的“七藝”等。并建立了各式學(xué)校作為傳播和探究高深學(xué)問的專門機構(gòu)。高深學(xué)問的學(xué)術(shù)中心一、高深學(xué)問教育埃及、印度、中國、希臘等古代文明國家，很早就59（一）古埃及的高等教育公元前6000年前，出現(xiàn)學(xué)校教育活動。公元前3787~前1580年間形成了系統(tǒng)的學(xué)校教育制度。

培養(yǎng)官吏：撰寫公文、函札、契約、記事、巴比倫外邦文字

培養(yǎng)專業(yè)人才：天文、水利、建筑、醫(yī)學(xué)

培養(yǎng)宗教人才：宗教、道德、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、物理、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、雕刻和防腐術(shù)等。宮廷學(xué)校寺廟（一）古埃及的高等教育宮廷學(xué)校寺廟60（二）古印度的高等教育公元前16世紀開始，古印度產(chǎn)生了傳授高深學(xué)問的學(xué)術(shù)中心。1.塔克西拉（公元前1000-前500年）婆羅門教→佛教教義（公元前6世紀）教學(xué)內(nèi)容：一類是以《吠陀經(jīng)》為代表的宗教和文學(xué)；另一類則是各種實用技藝和職業(yè)性課程：傳統(tǒng)習(xí)俗和世俗法、邏輯、星云學(xué)、算術(shù)、音樂、醫(yī)學(xué)、軍事、記賬、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、養(yǎng)牛、魔術(shù)、冶金術(shù)、養(yǎng)蛇術(shù)、繪畫、舞蹈等。（二）古印度的高等教育612.那爛陀（425-1205年）公元5世紀，印度第一所高等教育機構(gòu)在那爛陀建立，其后國王、印度教和佛教相繼在附近建校舍，成為南亞乃至整個亞洲著名的高等學(xué)府。具有僧徒萬人，僧師1500余人，中國的玄奘法師曾在此留學(xué)5年。教學(xué)內(nèi)容：《吠陀經(jīng)》、邏輯學(xué)、辯證法、醫(yī)學(xué)、文法、法律、哲學(xué)、繪畫、音樂等。2.那爛陀（425-1205年）62（三）古代中國的高等教育公元前2700年前，中國就有了高等教育的雛形。虞夏商時期的“上庠”、東序、右學(xué)；西周的辟雍、泮宮、射廬等——古代最早的高等教育機構(gòu)古代中國官學(xué)、私學(xué)以儒學(xué)教育為主，以經(jīng)史為根本，以“明人倫”為中心，通過四書、五經(jīng)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)經(jīng)世致用人才。本質(zhì)上是一種人文、道德教育。（三）古代中國的高等教育63（四）古希臘的高等教育在古希臘，畢達哥拉斯學(xué)派開創(chuàng)了高等教育的先河。1.哲學(xué)教育代表人物：柏拉圖Plato畢達哥拉斯于公元前6世紀創(chuàng)立的畢達哥拉斯學(xué)派是古希臘最早進行哲學(xué)研究和教學(xué)活動的組織。弟子入學(xué)前需保持5年的沉默，在此期間過著極端簡樸的生活。弟子分核心弟子和外圍弟子，分別接受高深學(xué)問教育和基礎(chǔ)哲學(xué)教育。學(xué)生生活：上午在神廟邊散步沉思、學(xué)習(xí)；下午學(xué)習(xí)；晚上散步沉思；睡前聽音樂。重視數(shù)學(xué)教育和音樂教育。（四）古希臘的高等教育64在畢達哥拉斯學(xué)派的影響下，許多著名的哲學(xué)家開始設(shè)立哲學(xué)學(xué)校和修辭學(xué)校，聚徒講學(xué)、傳播和研究自己的學(xué)說。柏拉圖的“學(xué)園”、伊索克拉特的修辭學(xué)校、亞里士多德的呂克昂、伊壁鳩魯和芝諾的哲學(xué)學(xué)校，共同構(gòu)成了西方歷史上的“雅典大學(xué)”。柏拉圖把教育分為初等、中等、高等，初、中等教育階段——算術(shù)、幾何、天文、音樂“四藝”；高等教育階段——數(shù)學(xué)和哲學(xué)或辯證法，時間10年→培養(yǎng)掌握絕對真理和追求最高“善的理念”的人→哲學(xué)王伊壁鳩魯和芝諾以倫理學(xué)作為哲學(xué)教育的重點。伊壁鳩魯倡導(dǎo)傳授以快樂和幸福為核心的倫理學(xué)知識；芝諾認為要學(xué)習(xí)文法、辯證法、修辭、詩歌和音樂，以增加知識，豐富理性生活。在畢達哥拉斯學(xué)派的影響下，許多著名的哲學(xué)家開始設(shè)立哲學(xué)學(xué)校和652.修辭學(xué)教育代表人物：伊索克拉特Isocrate修辭學(xué)教育始于智者學(xué)派，主要代表人物普羅泰戈拉、高爾吉亞。傳授文法、修辭學(xué)和辯證法“三藝”，培養(yǎng)能有效參與社會政治生活的公民和管理者。伊索克拉特建立的修辭學(xué)校把古希臘修辭學(xué)教育推向了高峰。他推崇身心一體的和諧教育，主張教育面向所有公民，培養(yǎng)掌握辯論藝術(shù)、敏銳判斷力和良好文化素養(yǎng)的人。2.修辭學(xué)教育66（五）古羅馬的高等教育公元前3世紀，古羅馬帝國征服過希臘，西方高等教育中心隨之轉(zhuǎn)移。1.希臘化時期：公元前1世紀-公元3世紀羅馬帝國晚期直接移植古希臘的文法學(xué)校和修辭學(xué)校，開設(shè)修辭、辯證法、算術(shù)、天文、幾何、歷史、音樂課程，培養(yǎng)雄辯家。2.公元4世紀-公元13世紀拜占庭帝國滅亡醫(yī)學(xué)教育和法學(xué)教育從哲學(xué)教育中分離出來；建立注重實用的拉丁文法學(xué)校和修辭學(xué)校：算術(shù)-經(jīng)商、天文-制定日歷；開辦了法律學(xué)校；公元425年在東羅馬建立了康斯坦丁堡帝國大學(xué)，開設(shè)了除醫(yī)學(xué)、辯證法外的所有西方學(xué)科。（五）古羅馬的高等教育67（六）高深學(xué)問教育的基本特征1.形式上：古代高等教育機構(gòu)是學(xué)術(shù)中心，設(shè)于宮廷、寺廟或私學(xué)，主要表現(xiàn)為個別大師聚徒講學(xué)。2.目的、內(nèi)容上，培養(yǎng)官吏和神學(xué)人士。東方以人文和倫理教育為特色，輔以少量的自然科學(xué)教育；西方以人文、自然和雄辯教育為主，輔以倫理教育。3.對象上，高等教育是少數(shù)特權(quán)階層的教育，教育是一種特權(quán)和身份。4.管理上，東方高等教育為政府和寺廟控制，西方以私學(xué)為主。（六）高深學(xué)問教育的基本特征68二、大學(xué)教育12~13世紀中世紀大學(xué)產(chǎn)生，是大學(xué)的發(fā)源。中世紀大學(xué)的辦學(xué)理念、組織原則、教學(xué)體系、學(xué)業(yè)考核制度、法律地位等歐洲大學(xué)的傳統(tǒng)，是近現(xiàn)代高等教育制度的直接先驅(qū)。（一）傳統(tǒng)的大學(xué)教育中世紀大學(xué)產(chǎn)生條件：11世紀末西歐經(jīng)濟開始復(fù)蘇，城市和工商業(yè)獲得發(fā)展，歐洲的文化和智力水平提高，原有的僧院學(xué)校和大主教學(xué)校無法滿足社會的需要。二、大學(xué)教育12~13世紀中世紀大學(xué)產(chǎn)生，是大學(xué)的發(fā)源。6912世紀，意大利先后產(chǎn)生最早的中世紀大學(xué)：薩萊諾大學(xué)——醫(yī)科大學(xué)博洛尼亞大學(xué)——法律大學(xué)、學(xué)生大學(xué)巴黎大學(xué)——教師大學(xué)牛津大學(xué)中世紀大學(xué)是市民社會的直接產(chǎn)物，大學(xué)最初的含義是行會，是為爭取特許狀及學(xué)術(shù)活動自由而組織起來的學(xué)者行會組織。大學(xué)（university）一詞由拉丁文universitas而來，本意為“共同體”。12世紀，意大利先后產(chǎn)生最早的中世紀大學(xué)：70中世紀大學(xué)享有較多的自治權(quán)：內(nèi)外部事務(wù)由教授和學(xué)生管理；自由講學(xué)、游學(xué)的權(quán)利；審理裁判權(quán)，自設(shè)法庭；Townandgown賦稅豁免權(quán)。中世紀大學(xué)的學(xué)科設(shè)置：最初，文、法、神、醫(yī)四科之一方可稱為大學(xué)。巴黎大學(xué)四科齊備，設(shè)文、法、神、醫(yī)四個學(xué)院，初級學(xué)院（七藝）→高級學(xué)院中世紀大學(xué)享有較多的自治權(quán)：71文學(xué)院的教育內(nèi)容：19世紀前隨文化科學(xué)的發(fā)展及社會要求的變化經(jīng)歷了一個漸變過程，12世紀以古希臘羅馬文法為中心→13~15世紀以亞里士多德的邏輯學(xué)為中心→16~18世紀以自然科學(xué)和人文科學(xué)為中心。文學(xué)院的教育內(nèi)容：72（二）近代大學(xué)教育近代大學(xué)產(chǎn)生原因：傳統(tǒng)大學(xué)因循守舊，不能適應(yīng)工業(yè)社會和資本主義的要求。歐洲大學(xué)的近代化是通過建立新型高等教育機構(gòu)而得以實現(xiàn)的。1.法國1789年法國資產(chǎn)階級革命后，關(guān)閉了所有中世紀大學(xué)及其四學(xué)院模式，成立專門學(xué)院，即大學(xué)校。新型大學(xué)設(shè)置了文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等專業(yè)和課程。拿破侖時期，帝國大學(xué)制，每學(xué)區(qū)設(shè)學(xué)院，分神、法、醫(yī)、文、理、工，培養(yǎng)醫(yī)師、教師、法官、律師、土木工程師等專業(yè)技術(shù)人才。（二）近代大學(xué)教育732.英國1826年，建立倫敦大學(xué)，隨后紐卡斯、伯明翰、諾丁漢、利物浦等地建立城市大學(xué)。城市大學(xué)突破了傳統(tǒng)的四學(xué)院模式，取消了神學(xué)院。倫敦大學(xué)設(shè)置了反映時代特征的自然科學(xué)和工科課程，亦重視人文主義課程。城市大學(xué)直接面向當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)發(fā)展需要，設(shè)置工商農(nóng)業(yè)等專業(yè)，培養(yǎng)專門技術(shù)人才。2.英國743.德國1694年建立的哈勒大學(xué)和1737年建立的格廷根大學(xué)被視為德國乃至世界近代高等教育的發(fā)端。1810年柏林大學(xué)建立，開創(chuàng)了研究型大學(xué)的典范。柏林大學(xué)的改革：除形式上保留了四學(xué)院制外，?把哲學(xué)院提高到高于其它學(xué)院的位置；?大學(xué)有研究的責(zé)任，設(shè)置“習(xí)明納”(seminar)和研究所；?教學(xué)與科研并重，拒絕技術(shù)教育。3.德國754.美國近代大學(xué)產(chǎn)生于19世紀后半葉，仿德國建立了一批研究型大學(xué)，以約翰霍?普金斯大學(xué)為代表。1862年，《莫雷爾法案》頒布，建立了一批增地學(xué)院和州立大學(xué)，強調(diào)為本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，開展工農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)的實驗研究。教授內(nèi)容：康奈爾大學(xué)-“辦成一所任何人都可以接受任何學(xué)科教育的學(xué)校”。4.美國765.中國現(xiàn)代意義上的高等教育始于19世紀末的京師大學(xué)堂，1898年7月3日創(chuàng)辦。維新變法失敗，1900年8月3日停辦。1902年12月17日復(fù)辦，1910年開辦分科大學(xué)。1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長，借鑒德國大學(xué)模式。遵循“思想自由，兼容并包”的理念，對大學(xué)進行了改革。5.中國77（三）大學(xué)教育的基本特點：1.形式上，大學(xué)是名副其實的高等教育，沿襲了歐洲中世紀大學(xué)的某些特征，大學(xué)獨占高等教育領(lǐng)域；2.目的與內(nèi)容上，高等教育是人類文明得以保存、傳遞的場所，致力于高深學(xué)術(shù)的研究，創(chuàng)造新知識；3.對象上，有閑階級的教育，教師和學(xué)生組成探求真理的學(xué)術(shù)共同體；4.管理上，高等教育試圖擺脫宗教或政治的束縛，大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是大學(xué)所追求的。（三）大學(xué)教育的基本特點：78三、第三級教育產(chǎn)生背景：二戰(zhàn)后，許多國家建立了新型高等教育機構(gòu)，德國20世紀70年代初建立了高等專科學(xué)校，法國于60年代中期成立了技術(shù)學(xué)院。共同點：密切結(jié)合當(dāng)?shù)氐膭趧恿κ袌龅男枨螅r明地以就業(yè)為導(dǎo)向。急劇的社會變遷改變了高等教育的性質(zhì)，大學(xué)不再以純學(xué)術(shù)研究為核心，專業(yè)的、技術(shù)的、師范的教育機構(gòu)被納入高等教育范疇。精英高等教育→大眾、普及大學(xué)教育不能涵蓋多樣化的高等教育狀況三、第三級教育產(chǎn)生背景：79（一）二戰(zhàn)后高等教育的大眾化與普及化二戰(zhàn)后，各國進入了相對平穩(wěn)的發(fā)展時期。1.法國大學(xué)教育：綜合大學(xué)、高等專業(yè)學(xué)院；高等職業(yè)教育：工程學(xué)院、高級技師學(xué)校。2.英國1963年《羅賓斯報告》，向成績合格、有能力的人開放；1991年《高等教育：一個新的框架》白皮書，廢除雙軌制，促進大眾化。3.德國戰(zhàn)后重建，綜合性大學(xué)、職業(yè)學(xué)院、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。（一）二戰(zhàn)后高等教育的大眾化與普及化804.美國二戰(zhàn)后，經(jīng)濟實力最強，教育的重要性得到認同。《軍人權(quán)利法案》、《國防教育法》、《高等教育設(shè)施法》、《高等教育法》等，推動高等教育迅速發(fā)展。1945~1970年是美國高等教育發(fā)展的“黃金期”。研究型大學(xué)、碩士大學(xué)、四年制學(xué)院、社區(qū)學(xué)院、專門學(xué)院等5.中國1999年高等教育擴招；2002年高等教育入學(xué)率達到15%；2015年高等教育毛入學(xué)率達到40%。4.美國81（二）第三級教育的基本內(nèi)涵“第三級教育”是聯(lián)合國在終身教育的基礎(chǔ)上大力提倡的一個概念。第三級教育包括中學(xué)后教育的各種形式，包括成人教育。相對于高等教育，“第三級教育”更具廣泛性、更能體現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。Tertiaryeducation1997年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《<國家教育標(biāo)準分類法>第二次修正稿》，將第三級教育分為兩個階段：第一個階段（序數(shù)5）相當(dāng)于專科、本科和碩士生教育；第一階段分5A和5B，5A理論型，5B實用技術(shù)型；5A又分5A1（為研究做準備）、5A2（高科技要求的專業(yè)教育）第二個階段（序數(shù)6）相當(dāng)于博士生教育。（二）第三級教育的基本內(nèi)涵82第三級教育的特征：1.形式上，傳統(tǒng)的大學(xué)成為高等教育的一部分，第三級教育涵蓋的類型更多：大學(xué)、專業(yè)、技術(shù)、師范學(xué)院；2.目的和內(nèi)容上，滿足經(jīng)濟社會發(fā)展需要，培養(yǎng)切合社會所需的人才；3.對象上，大眾化→人人都具有接受高等教育的權(quán)利；4.管理上，高等教育自治與社會問責(zé)。第三級教育的特征：83第二節(jié)高等學(xué)校的職能一、人才培養(yǎng)職能中世紀大學(xué)是現(xiàn)代高等教育的起源。中世紀大學(xué)主要培養(yǎng)特定職業(yè)的專門人才，如牧師、教師、律師和官員等。薩萊諾大學(xué)——醫(yī)師；博洛尼亞大學(xué)——律師和法官；巴黎大學(xué)——神職人員等。大學(xué)存在的根本目的：保存和傳遞專業(yè)知識，將學(xué)生培養(yǎng)成具有某一專業(yè)知識的人。第二節(jié)高等學(xué)校的職能一、人才培養(yǎng)職能84受教會神權(quán)和封建王權(quán)的限制，早期中世紀大學(xué)的專業(yè)限于文科、法律、神學(xué)和醫(yī)學(xué)四個學(xué)科。16世紀之后，古典人文教育取代神學(xué)教育成為大學(xué)課程的核心內(nèi)容，如英國的紳士教育逐漸取代早期的宗教職業(yè)教育而成為大學(xué)的目標(biāo)。自中世紀大學(xué)產(chǎn)生至18世紀，培養(yǎng)人才是大學(xué)的唯一職能。17~18世紀自然科學(xué)興起，新的科學(xué)知識未能進入大學(xué)課程，大學(xué)未能實現(xiàn)知識的創(chuàng)造，許多重要的引起工業(yè)革命的科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都與大學(xué)無關(guān)。17~18世紀被稱為歐洲高等教育的“黑暗時代”。受教會神權(quán)和封建王權(quán)的限制，早期中世紀大學(xué)的專業(yè)限于文科、法85二、科學(xué)研究的職能1809年威廉?馮?洪堡在柏林創(chuàng)辦柏林大學(xué)。?柏林大學(xué)明確將研究作為大學(xué)的首要使命，提出教學(xué)與科研統(tǒng)一的思想。建立講座制和研究所相結(jié)合的基層學(xué)術(shù)組織，取代了中世紀大學(xué)的學(xué)院制。?洪堡認為，大學(xué)的核心是發(fā)現(xiàn)知識，而非僅僅是培養(yǎng)律師、牧師和醫(yī)生的工匠式機構(gòu)。?他提出“通過研究進行教學(xué)”、“教學(xué)與研究統(tǒng)一”的辦學(xué)原則；要求學(xué)生組織研討班，以“習(xí)明納”的形式學(xué)習(xí)。二、科學(xué)研究的職能86柏林大學(xué)的產(chǎn)生宣告了中世紀大學(xué)的終結(jié)。確立了自然科學(xué)及其研究方法在大學(xué)中的地位，使大學(xué)成為德國科學(xué)的中心。各國紛紛效仿柏林大學(xué)，使承擔(dān)科學(xué)任務(wù)、開展科研活動，發(fā)展科學(xué)作為高等教育的第二職能在全世界確立。柏林大學(xué)強調(diào)教學(xué)與科研相結(jié)合，是從科研為教學(xué)服務(wù)這個角度出發(fā)的。大學(xué)從事的是純科學(xué)研究，目的在于探求真理，而不是滿足社會的實際需要。直到20世紀初期，柏林大學(xué)的所有系所幾乎都未開設(shè)技術(shù)與實用學(xué)科相關(guān)的課程。柏林大學(xué)的產(chǎn)生宣告了中世紀大學(xué)的終結(jié)。87三、直接服務(wù)社會的職能?美國高等教育始于17世紀，起初是按照英國古典大學(xué)模式所建的殖民地學(xué)院，如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)，以自由教育為主。?19世紀中后期，受德國大學(xué)的影響，建立了一批研究型大學(xué)。?在實用主義價值觀的影響下，1862年，時任美國總統(tǒng)林肯簽署了《莫雷爾法案》，引導(dǎo)美國大學(xué)走上為經(jīng)濟社會服務(wù)的道路。該法案規(guī)定：聯(lián)邦政府按每一名國會議員贈送3萬英畝土地給所屬州作為建立或資助一所農(nóng)業(yè)和機械工程學(xué)院的經(jīng)費，專為發(fā)展當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和地方工業(yè)服務(wù)。直接導(dǎo)致一批農(nóng)工（增地）學(xué)院和綜合性州立大學(xué)的出現(xiàn)。三、直接服務(wù)社會的職能88威斯康星大學(xué)思想威斯康星大學(xué)提出以提高本州農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)的效率作為辦學(xué)的指導(dǎo)思想。1904年，范海斯出任威斯康星大學(xué)的校長，提出“威斯康星計劃”：Ⅰ

把學(xué)生培養(yǎng)成有知識、能工作的公民；Ⅱ進行科學(xué)研究，發(fā)展、創(chuàng)造新文化、新知識；Ⅲ傳播知識，使民眾能運用知識解決經(jīng)濟、生產(chǎn)、社會、政治及生活方面的問題。1912年，麥卡錫出版了《威斯康星思想》，宣揚其“為社會服務(wù)”的辦學(xué)理念和模式。增地學(xué)院和州立大學(xué)突破了傳統(tǒng)的大學(xué)職能，使高等教育直接服務(wù)于社會，改變了大學(xué)“象牙塔”的形象。威斯康星大學(xué)思想89四、現(xiàn)代高校的職能體系與分工大學(xué)從社會的邊緣走向社會的中心，需要承擔(dān)更多的職能。（一）三大職能的發(fā)展三大職能是依次產(chǎn)生的，但并非相互取代，而是可以并存的。人才培養(yǎng)職能：適應(yīng)社會各個層次、類型的需要；科學(xué)研究職能：為教學(xué)服務(wù)→國家、經(jīng)濟社會發(fā)展需要的科學(xué)研究任務(wù)（純學(xué)術(shù)研究→應(yīng)用研究）；直接為社會服務(wù)職能：寬泛的為社會服務(wù)。四、現(xiàn)代高校的職能體系與分工大學(xué)從社會的邊緣走向社會的中心，90（二）教學(xué)與科研職能的沖突有沖突嗎？存在什么沖突？Why？1.紐曼的觀點：大學(xué)為傳授知識而設(shè)，而不是為科學(xué)研究而設(shè)，教學(xué)是大學(xué)唯一的職能。大學(xué)的教學(xué)和科研職能是存在沖突的。《大學(xué)的理念》：“如果大學(xué)的目的是為了科學(xué)和哲學(xué)發(fā)現(xiàn)，我不明白為什么大學(xué)應(yīng)該擁有學(xué)生。”2.研究型大學(xué)重科研輕教學(xué)的狀況1988年，美國卡內(nèi)基促進教學(xué)基金會博耶本科生教育委員會發(fā)布《重建本科生教育：美國研究型大學(xué)發(fā)展藍圖》報告，對美國研究型大學(xué)本科生教育質(zhì)量提出預(yù)警。大學(xué)教師普遍重科研、輕教學(xué)，特別是本科生教學(xué)，將其視為不能帶來學(xué)術(shù)回報的責(zé)任。（二）教學(xué)與科研職能的沖突91（三）建立有序、分工合理的高等教育系統(tǒng)?大眾化、普及化高等教育時代，高等教育的三大職能擁有了更為豐富的內(nèi)涵，并通過知識的生產(chǎn)、傳遞、轉(zhuǎn)化聯(lián)系起來，構(gòu)成了現(xiàn)代大學(xué)的職能體系。?表面上，三大職能可以共存于一所高校內(nèi)部，實際上，三者并未真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，甚至存在著不同程度的矛盾。?應(yīng)強調(diào)三大職能在校際間的分工與合作，不同層次、類型的高校結(jié)合自身的優(yōu)勢，有所側(cè)重。美國高等教育系統(tǒng)：競爭有序（三）建立有序、分工合理的高等教育系統(tǒng)92第三節(jié)高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)：依據(jù)高等教育目的的總體要求和不同類型高校的性質(zhì)與任務(wù)，對受教育者提出的特定規(guī)格標(biāo)準。培養(yǎng)目標(biāo)不同，決定了教育形式、教育內(nèi)容、教育方法和教育評價的不同。培養(yǎng)目標(biāo)本質(zhì)上是培養(yǎng)什么人的問題，反映了特定社會的教育價值取向。第三節(jié)高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)：依據(jù)高等教育目的93一、個人本位論與社會本位論最根本的價值沖突，自產(chǎn)生以來就存在問題。（一）個人本位論?主張教育目的應(yīng)依據(jù)個人的需要來確定，教育的目的是發(fā)展人的理性和個性，使人真正成為人。?強調(diào)個人的價值高于社會價值，理由：社會是由個體所組成?源頭：雅典的自由教育，18~19世紀上半葉；代表人物：盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等觀點：教育是使人的本能和本性不受現(xiàn)實社會影響得到自然、自由的發(fā)展。一、個人本位論與社會本位論最根本的價值沖突，自產(chǎn)生以來就存在94（二）社會本位論?強調(diào)教育的工具價值，主張教育目的應(yīng)以社會價值為中心，首要目的在于使個體社會化，培養(yǎng)對社會有用的公民，為社會服務(wù)。?源頭：古希臘的柏拉圖，認為教育應(yīng)按照國家的需要造就個人，以培養(yǎng)未來統(tǒng)治者為目的的教育是實現(xiàn)理想的正義國家的工具。?19世紀下半葉，資本主義制度確立，其矛盾日漸顯露。社會本位論肯定社會需要和社會價值，實質(zhì)是從教育的角度尋求資本主義社會秩序的穩(wěn)定與鞏固。?代表人物：孔德、涂爾干、赫爾巴特等。觀點：真正的個人是不存在的，個人的發(fā)展依賴于社會，受制于社會（二）社會本位論95（三）兩種價