沂水春風《論語·先進》沂水春風《論語·先進》1一.孔子教導我們子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎。”子曰君子：“過，則毋憚改。”

一.孔子教導我們2二.對師生年齡的相關推測孔子：0——30歲——55歲-周游列國-

68歲——73歲

收徒51中都宰（前501）返回魯國

35-3752大司寇專門從事魯亂適齊55離魯國教育著述侍坐：孔子——約51歲子路——約42歲（小9歲）曾皙——略小。其子曾參小孔子46歲冉有——約22歲（小29歲）公西華—約19歲（小32歲）

二.對師生年齡的相關推測3三.模擬孔子師生的心理朗讀四、根據表格思考問題1、子路的理想（志）是什么？他具有怎樣的個性？你喜歡子路與孔子這樣的師生關系嗎？三.模擬孔子師生的心理朗讀4子路的理想（志）是什么？志在為政，全面執掌一個諸侯國，轉危為安，轉弱為強，使百姓有勇，知方——“義”（軍事、政治才能）

子路的理想（志）是什么？志在為政，全面執掌一個諸侯國，轉危為5他具有怎樣的個性？直率自信而有勇有義，也有些魯莽、草率孔子為什么哂子路？子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”（《論語·里仁》）孔子說：“能夠用禮讓來治理國家嗎？這有什么困難呢？如果不能用禮讓來治理國家，又怎樣來對待禮儀呢？”既肯定其政治才能又認為他不能以禮樂治國。他具有怎樣的個性？直率自信而有勇有義，也有些魯莽、草率孔子為6子路達到“仁”的境界了嗎？孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”（《論語·公冶長》）翻譯：孟武伯問：“子路有仁德嗎”孔子說：“不知道。”又問。孔子說：“子路么，如果有一千輛兵車的國家，可以叫他負責賦役和軍政的工作，他有沒有仁我不知道。孟武伯又問：“冉求怎么樣？”孔子說：“冉求，千戶人口的私邑，可以讓他當縣長；百輛兵車的大夫封地，可以叫他當總管。至于他有沒有仁德，我不知道。”“公西赤怎么樣？”孔子說：“赤么，穿著禮服，立于朝廷之中，可以叫他接待賓客，辦理外交事務。至于他有沒有仁德，我不知道。”子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”子路達到“仁”的境界了嗎？孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不7你喜歡子路與孔子這樣的師生關系嗎？子路其人與孔子的評價1.子路之勇而少謀子路曰:“子行三軍,則誰與?”孔子曰:”暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也.必也臨事而懼,好謀而成者也.”子路說:“你若率領軍隊,找誰共事?”孔子說:”赤手空拳跟老虎搏斗,不用船只去渡河,這樣死了而不后悔的人,我是不和他共事的.我所找的人,一定是面臨任務便恐懼謹慎，善于謀略而能完成的人!”你喜歡子路與孔子這樣的師生關系嗎？子路其人與孔子的評價82、子路之直而魯：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”翻譯：孔子跟把持國家政權且具有不正當男女關系的衛靈公夫人南子相見。子路不高興。孔子發誓說：“我假如不對的話，天厭棄我！天厭棄我！”子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闋如也。名不正，則言不順……”2、子路之直而魯：93、子路與孔子的師生之義子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”翻譯：孔子說：“道行不通了，我想坐竹筏到海外去，跟隨我的恐怕只有由吧。”子路聽了很高興。孔子說：“由這個人太勇敢了，好勇的精神大大超過了我，這就沒有什么可取的呀。”3、子路與孔子的師生之義10孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。（《禮記·檀弓上》）翻譯：（使者報信，說子路在衛國的內亂中死了。）孔子在庭中哭子路。有人前來吊唁，夫子就以主人身份拜謝他。哭過之后，召進報喪的使者，詢問子路死的情況。使者說：“已經被剁成肉醬了。”孔子就叫人倒掉正要食用的肉醬。孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。11孔子與子路之師生關系1子路：對孔子的尊重和追隨2孔子：真誠、親密而堅持原則（道或仁禮）孔子與子路之師生關系1子路：對孔子的尊重和追隨12思考問題二：曾點的理想（志）是什么？（異于三子者之撰）

他有什么樣的個性？不直接從政，志在教化，通過禮樂之教化，以達到“仁”，實現社會的太平和諧。從容灑脫而又謙恭有禮

思考問題二：不直接從政，志在教化，通過禮樂之教化，以達到“仁13

觀點爭鳴①是太平社會之縮影。②儒家的禮樂治國的理想。王充認為曾皙所述是古代的一種祭祀儀式，就是雩祭的儀式。雩祭，是春天人們求雨的祀禮。曾皙表現的是禮樂治國家的思想。③講究心靈的自由與快樂。“今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于海’的話和‘欲居九夷’的想法；孔子又說：‘飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云!’”④這不是儒家思想，而是獨與天地精神共往來道家的思想。

14孔子心中理想社會的藍圖：自我修養：仁社會秩序：禮人人關系：義輔助手段：樂社會藍圖：百姓富足，國家強盛，禮儀昌明，和諧安樂孔子與曾皙之師生關系孔子與曾皙的共鳴是建立共同的理想之上孔子與曾皙之師生關系15顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”翻譯：顏淵、季路侍立于孔子身邊。孔子說：“為什么不各自談談你們的志向呢？”子路說：“愿意把自己的車馬衣裘與朋友共享，即使穿破了也不悔恨。”顏淵說：“愿意不自夸長處，也不自夸功勞。”子路說：“愿意聽聽先生的志向。”孔子說：“對老者，使他們安逸。對朋友，信任他們。對年輕人，關心他們。”顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”161.有崇高的政治理想。2.親疏有別，但不改原則。3.平易近人，溫文爾雅4.善于啟發，令人如沐春風。你認為孔子是怎樣的一個老師？1.有崇高的政治理想。你認為孔子是怎樣的一個老師？17沂水春風（師生關系和諧）崇高的理想高尚的人格精深的學問禮讓的作風沂水春風18高二的某一天下午第三節課后，趙靈、張聰、王成、李憨跟班主任牛百歲在教室里閑坐。牛老師問：“現在教室里只剩下咱們四人了，大家可以自由地談談自己的學習理想吧？”趙靈從座位上刷地站起來，眼朝窗外的青天，鏗鏘有力地說：“我要天天學習到晚上12點，堅決考上北京大學國際政治系？”牛老師笑笑他。牛老師又問：“張聰，你意下如何？”張聰說：“老師，我不敢學習得那么遲，只是想把晚自修推遲到9點半，到高三考個復旦大學，或者武漢大學也可以。”牛老師又問：“王成，你意下如何？”王成說：“我現在還不敢說能不能考上一流重點大學，只想好好學習，天天向上，語文保持全班第一。”牛老師又說：“李憨你有什么想法？”李憨此時正在

，說：“我的想法跟他們完全不一樣。”牛老師說：“沒關系，只是談一談自己的理想而已。”李憨說：“

。”牛老師不禁長嘆一聲說：“我完全贊成李憨同學的觀點啊！”高二的某一天下午第三節課后，趙靈、張聰、王成、李憨跟班主任牛19在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現狀，大多原因是不知該如何改變。看時，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內斂的關睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發和大器晚成？身邊經常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧。”一個“混”字就解釋了他的生活態度。前幾天我聯系一位朋友，質問為什么好久不聯系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新換的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領導的經驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發狠的學習態度，報了個英語培訓班。回家后捧著英文書死啃，每天要求上中學的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變柔和，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發現上司并沒那么討厭。心態好了，她才發現新上司的優秀，自從她來了后，部門業績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存。”這個社會講究適者生存，優勝劣汰。雖然也有潛規則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風，職場攻勢凌歷，優秀得讓身邊人仰視。這樣優秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學習。她的學習不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些。現實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學習，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態度；有什么態度，就會有什么行為；有什么行為，就產生什么結果。要想結果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格。性格會影響人生！習慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習慣隨時改變人生走向。人往往難以改變習慣，因為造習慣的就是自己，結果人又成為習慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優勢都是暫時的。當你在占有這個優勢時，必須爭取主動，再占據下一個優勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態度就是：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切！是產生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現在應該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰勝自己，才能戰勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣20沂水春風《論語·先進》沂水春風《論語·先進》21一.孔子教導我們子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎。”子曰君子：“過，則毋憚改。”

一.孔子教導我們22二.對師生年齡的相關推測孔子：0——30歲——55歲-周游列國-

68歲——73歲

收徒51中都宰（前501）返回魯國

35-3752大司寇專門從事魯亂適齊55離魯國教育著述侍坐：孔子——約51歲子路——約42歲（小9歲）曾皙——略小。其子曾參小孔子46歲冉有——約22歲（小29歲）公西華—約19歲（小32歲）

二.對師生年齡的相關推測23三.模擬孔子師生的心理朗讀四、根據表格思考問題1、子路的理想（志）是什么？他具有怎樣的個性？你喜歡子路與孔子這樣的師生關系嗎？三.模擬孔子師生的心理朗讀24子路的理想（志）是什么？志在為政，全面執掌一個諸侯國，轉危為安，轉弱為強，使百姓有勇，知方——“義”（軍事、政治才能）

子路的理想（志）是什么？志在為政，全面執掌一個諸侯國，轉危為25他具有怎樣的個性？直率自信而有勇有義，也有些魯莽、草率孔子為什么哂子路？子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”（《論語·里仁》）孔子說：“能夠用禮讓來治理國家嗎？這有什么困難呢？如果不能用禮讓來治理國家，又怎樣來對待禮儀呢？”既肯定其政治才能又認為他不能以禮樂治國。他具有怎樣的個性？直率自信而有勇有義，也有些魯莽、草率孔子為26子路達到“仁”的境界了嗎？孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”（《論語·公冶長》）翻譯：孟武伯問：“子路有仁德嗎”孔子說：“不知道。”又問。孔子說：“子路么，如果有一千輛兵車的國家，可以叫他負責賦役和軍政的工作，他有沒有仁我不知道。孟武伯又問：“冉求怎么樣？”孔子說：“冉求，千戶人口的私邑，可以讓他當縣長；百輛兵車的大夫封地，可以叫他當總管。至于他有沒有仁德，我不知道。”“公西赤怎么樣？”孔子說：“赤么，穿著禮服，立于朝廷之中，可以叫他接待賓客，辦理外交事務。至于他有沒有仁德，我不知道。”子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”子路達到“仁”的境界了嗎？孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不27你喜歡子路與孔子這樣的師生關系嗎？子路其人與孔子的評價1.子路之勇而少謀子路曰:“子行三軍,則誰與?”孔子曰:”暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也.必也臨事而懼,好謀而成者也.”子路說:“你若率領軍隊,找誰共事?”孔子說:”赤手空拳跟老虎搏斗,不用船只去渡河,這樣死了而不后悔的人,我是不和他共事的.我所找的人,一定是面臨任務便恐懼謹慎，善于謀略而能完成的人!”你喜歡子路與孔子這樣的師生關系嗎？子路其人與孔子的評價282、子路之直而魯：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”翻譯：孔子跟把持國家政權且具有不正當男女關系的衛靈公夫人南子相見。子路不高興。孔子發誓說：“我假如不對的話，天厭棄我！天厭棄我！”子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闋如也。名不正，則言不順……”2、子路之直而魯：293、子路與孔子的師生之義子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”翻譯：孔子說：“道行不通了，我想坐竹筏到海外去，跟隨我的恐怕只有由吧。”子路聽了很高興。孔子說：“由這個人太勇敢了，好勇的精神大大超過了我，這就沒有什么可取的呀。”3、子路與孔子的師生之義30孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。（《禮記·檀弓上》）翻譯：（使者報信，說子路在衛國的內亂中死了。）孔子在庭中哭子路。有人前來吊唁，夫子就以主人身份拜謝他。哭過之后，召進報喪的使者，詢問子路死的情況。使者說：“已經被剁成肉醬了。”孔子就叫人倒掉正要食用的肉醬。孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。31孔子與子路之師生關系1子路：對孔子的尊重和追隨2孔子：真誠、親密而堅持原則（道或仁禮）孔子與子路之師生關系1子路：對孔子的尊重和追隨32思考問題二：曾點的理想（志）是什么？（異于三子者之撰）

他有什么樣的個性？不直接從政，志在教化，通過禮樂之教化，以達到“仁”，實現社會的太平和諧。從容灑脫而又謙恭有禮

思考問題二：不直接從政，志在教化，通過禮樂之教化，以達到“仁33

觀點爭鳴①是太平社會之縮影。②儒家的禮樂治國的理想。王充認為曾皙所述是古代的一種祭祀儀式，就是雩祭的儀式。雩祭，是春天人們求雨的祀禮。曾皙表現的是禮樂治國家的思想。③講究心靈的自由與快樂。“今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于海’的話和‘欲居九夷’的想法；孔子又說：‘飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云!’”④這不是儒家思想，而是獨與天地精神共往來道家的思想。

34孔子心中理想社會的藍圖：自我修養：仁社會秩序：禮人人關系：義輔助手段：樂社會藍圖：百姓富足，國家強盛，禮儀昌明，和諧安樂孔子與曾皙之師生關系孔子與曾皙的共鳴是建立共同的理想之上孔子與曾皙之師生關系35顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”翻譯：顏淵、季路侍立于孔子身邊。孔子說：“為什么不各自談談你們的志向呢？”子路說：“愿意把自己的車馬衣裘與朋友共享，即使穿破了也不悔恨。”顏淵說：“愿意不自夸長處，也不自夸功勞。”子路說：“愿意聽聽先生的志向。”孔子說：“對老者，使他們安逸。對朋友，信任他們。對年輕人，關心他們。”顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”361.有崇高的政治理想。2.親疏有別，但不改原則。3.平易近人，溫文爾雅4.善于啟發，令人如沐春風。你認為孔子是怎樣的一個老師？1.有崇高的政治理想。你認為孔子是怎樣的一個老師？37沂水春風（師生關系和諧）崇高的理想高尚的人格精深的學問禮讓的作風沂水春風38高二的某一天下午第三節課后，趙靈、張聰、王成、李憨跟班主任牛百歲在教室里閑坐。牛老師問：“現在教室里只剩下咱們四人了，大家可以自由地談談自己的學習理想吧？”趙靈從座位上刷地站起來，眼朝窗外的青天，鏗鏘有力地說：“我要天天學習到晚上12點，堅決考上北京大學國際政治系？”牛老師笑笑他。牛老師又問：“張聰，你意下如何？”張聰說：“老師，我不敢學習得那么遲，只是想把晚自修推遲到9點半，到高三考個復旦大學，或者武漢大學也可以。”牛老師又問：“王成，你意下如何？”王成說：“我現在還不敢說能不能考上一流重點大學，只想好好學習，天天向上，語文保持全班第一。”牛老師又說：“李憨你有什么想法？”李憨此時正在

，說：“我的想法跟他們完全不一樣。”牛老師說：“沒關系，只是談一談自己的理想而已。”李憨說：“

。”牛老師不禁長嘆一聲說：“我完全贊成李憨同學的觀點啊！”高二的某一天下午第三節課后，趙靈、張聰、王成、李憨跟班主任牛39在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現狀，大多原因是不知該如何改變。看時，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內斂的關睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發和大器晚成？身邊經常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧。”一個“混”字就解釋了他的生活態度。前幾天我聯系一位朋友，質問為什么好久不聯系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新換的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領導的經驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發狠的學習態度，報了個英語培訓班。回家后捧著英文書死啃，每天要求上中學的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變柔和，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發現上司并沒那么討厭。心態好了，她才發現新上司的優秀，自從她來了后，部門業績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存。”這個社會講究適者生存，優勝劣汰。雖然也有潛規則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環籠罩，商場大鱷是