關于詠懷古跡其三優秀第一頁，共四十二頁，2022年，8月28日導入新課：

昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。第二頁，共四十二頁，2022年，8月28日《詠懷古跡》簡介

:

詠懷古跡五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。第一首寫庾信。詩人一直是贊美庾信的，詩中由庾的遭遇聯系起自己的境況。第二首寫屈原弟子宋玉，既表明詩人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對國運的興衰懷有諷喻。第三首寫王昭君，全詩從“怨”字落墨，并使發出無窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過老百姓對劉備駕崩地的四時祭祀之勤，表達了對劉備和孔明君臣的崇敬，同時對詩人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫得分外有情。第五首是對諸葛亮更高的評價，藝術感染力極強。第三頁，共四十二頁，2022年，8月28日背景簡介:

唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。第四頁，共四十二頁，2022年，8月28日

《詠懷古跡（其三）》

杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。第五頁，共四十二頁，2022年，8月28日群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。第六頁，共四十二頁，2022年，8月28日畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。

憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。第七頁，共四十二頁，2022年，8月28日

這首詩給我們塑造了一個什么樣的人物形象？王昭君第八頁，共四十二頁，2022年，8月28日第九頁，共四十二頁，2022年，8月28日第十頁，共四十二頁，2022年，8月28日歷史上的昭君第十一頁，共四十二頁，2022年，8月28日昭君選秀入長安王昭君，中國古代四大美女之一，名嬙，字昭君。晉代因避司馬昭之諱，稱她為明君或明妃。昭君自小天資聰穎，多才多藝，琴棋書畫，吟詩作賦，無一不精，尤其擅長彈琵琶，加之美貌如花、艷可傾城，所以年方二八就以秀女身份被挑選入宮。第十二頁，共四十二頁，2022年，8月28日昭君出塞而當時從全國各地挑選入宮的美女數以千計，元帝無法一一見面，便命畫師毛延壽畫像。昭君因自恃貌美，不肯賄賂毛延壽，毛便在她的畫像上點了一顆喪父落淚痣。昭君因此被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，昭君挺身而出，慷慨應詔。元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。第十三頁，共四十二頁，2022年，8月28日傳說“昭君出塞”時行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》，而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛掉落在地。“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。第十四頁，共四十二頁，2022年，8月28日昭君到匈奴后，把中原的文化傳給匈奴。匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至公元前19年，33歲的絕代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青冢”。昭君青冢第十五頁，共四十二頁，2022年，8月28日昭君墓一身歸朔漠，數代靖兵戎。若以功名論，幾與衛霍同。第十六頁，共四十二頁，2022年，8月28日青冢今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水第十七頁，共四十二頁，2022年，8月28日第十八頁，共四十二頁，2022年，8月28日賞析詩歌第十九頁，共四十二頁，2022年，8月28日思考：這首詩寫的什么內容？

詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。

怨恨請在原文中找出點明主旨的那個詞語。第二十頁，共四十二頁，2022年，8月28日這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？明顯不是

寫什么？寫景

寫的是一幅什么樣的畫面？

“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿第二十一頁，共四十二頁，2022年，8月28日開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

引出歌詠對象昭君。這是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強性格的象征!第二十二頁，共四十二頁，2022年，8月28日【討論】

明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？

第二十三頁，共四十二頁，2022年，8月28日不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀（美好的自然環境產生優秀的人物。毓yù

：養育），才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。

第二十四頁，共四十二頁，2022年，8月28日

其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

第二十五頁，共四十二頁，2022年，8月28日昭君怨恨什么？第二十六頁，共四十二頁，2022年，8月28日【討論】

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏yānzhī

（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

第二十七頁，共四十二頁，2022年，8月28日

不能用現代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！第二十八頁，共四十二頁，2022年，8月28日昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠嫁匈奴？

頸聯上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。

昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發表評價，大意是：毛延壽這個小人之所以奸計得逞，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。第二十九頁，共四十二頁，2022年，8月28日既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態度？

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。【小結】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。第三十頁，共四十二頁，2022年，8月28日鑒賞語言第三十一頁，共四十二頁，2022年，8月28日頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。第三十二頁，共四十二頁，2022年，8月28日“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。【小結】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應，相互銜接。正因為元帝“省識春風面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。第三十三頁，共四十二頁，2022年，8月28日總結詩歌

第三十四頁，共四十二頁，2022年，8月28日

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫王昭君的怨恨，并無作者個人情懷，這不是與標題“詠懷”不符？第三十五頁，共四十二頁，2022年，8月28日“此詠明妃以自悲。”——黃叔燦《唐詩箴注》“琵琶胡語，怨恨誰論？亦隱寓知音寥落之感。”

——郭曾祈《讀杜札記》“此第三首，則專詠明妃之事，無一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自用己懷，非詠明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫‘怨恨’二字，乃所以寫明妃，即所以寫己懷也。”——佚名《杜詩言志》第三十六頁，共四十二頁，2022年，8月28日借事抒情

——作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時，也表達了自己深沉的怨恨。第三十七頁，共四十二頁，2022年，8月28日

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情。第三十八頁，共四十二頁，2022年，8月28日詩人的寄托

詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二