第關于全球通史的讀書心得6篇關于全球通史的讀書心得1

首先，歷史真的很重要。所謂“以史為鏡可以知興替〞，其實歷史不僅是宏觀的政權更替，也是微觀的個人命運，每個人都生活在歷史當中，并被歷史的進程所影響，以史為鏡，也可以明得失、正衣冠。

而且，讀歷史真的很有意思。了解歷史，和看小說看電影有一點相通——讓你不只活一次。站在更高的角度，體會更多人的生活，能讓人多一點成熟，少一點幼稚，多一點生活智慧，少一點糾結和情緒化。當視角升到一定的高度的時候，很多看起來應該是血淚史的、或者是讓人很憤怒的事情，突然就沒有對與錯，也沒有了喜與怒。事情只是這樣發生了，完全不受普通的人——甚至大人物們的控制。既然如此，作為滄海里一粟，我們有啥好發脾氣的呢?

同理，很多當下非常鋒利的社會現象，在歷史的長河里其實只是一個強弩之末的慣性。打個比方，在一定時期，其國家在世界上處于領先地位的人群，總是會有對其他民族的優越感。從古代中國人的優越感，到18世界前歐洲人的優越感，到現在美國人的優越感，今年白人擺弄的瞇縫眼，很可能在500年前我們的某位同胞也做過“漢化版〞。

從地球歷史看，動物的進化史很長，相對而言人類就是個小姆手指甲→小姆手指甲的時間，卻改變了地貌、統治了生物，人確實厲害到孤獨。

同時，人類開展的歷史很長，真正能被用圖像或文字記載下來的這段“文明〞歷史，其實才短短幾千年→雖是短短幾千年，地球上也已經出現了1000億人，多少牛逼到100年里沒有對手的人，才只能在這本書里出現寥寥半句話，像我這樣“蟲豸〞一樣的人，活著到底有啥意義?一顆奮力生長想要傳遞DNA卻終將被收割的韭菜嗎?

再同時，我理解的文明人類開展歷程，無論是人口的數量、經濟開展的程度還是文化信息的傳播，都是呈指數函數的樣子→所以，“擁抱變化〞是正常的，是歷史大潮——起碼這個1000年的主旋律。當然下一個千年是怎么樣，就算像咱羅素爺爺說的飛速消滅，我們也管不了了。

上面的感想好似都有些“避世〞有些“虛無〞，下面再說一點“積極入世〞的。

中華民族或者說華夏民族的歷史，從史前時代到今天，在絕大多數都是處于領先的。只有在1914年之前的這幾個世紀里面，著實是到了低谷，變成了“半殖民半封建〞的落后文明。所以，我們的政權正在宣傳的“中華民族的偉大復興〞這一概念，我覺得是真實存在的。世界民族之林，在過去這兩千年，根本還是誰強誰過得舒服，所以讓我們這個民族、這個國家能踩到別人頭上享福，確實是我們這一代人，包括我們前一代或者是后幾代人的歷史使命。

所以，做人吶，還是要加油。

關于全球通史的讀書心得2

一、在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的禮貌、文化也就這樣逐漸開展起來并構成了一種超自然的力量，這種力量又繼續推動著人類歷史的開展。

世界歷史進入近代以后，人類的好奇心衍變為強烈的野心，并逐漸對自我的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們再也不像動物一樣隨遇而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人類在名為“國際交流〞的幌子下開始了永無止境的爭斗，這在當前的世界仍然在延續。

放眼望去，世界歷史越來越是“實用主義〞哲學或是“唯物論〞的天下了。近代以來的一次次戰爭，一戰二戰，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進行著力量的轉換。時至今日，這種力量的轉換還在繼續，此刻咱們的日常生活中，越來越多地提到“競爭〞、“綜合國力的競爭〞之類的話語，于是世界各國大多都在拼命開展經濟，希冀能建設成一個強大的過渡，在所謂的“競爭〞中立于不敗之地。這種“競爭〞越來越構成一種怪圈，國際競爭的號角吹響到各個地區，咱們看到此刻的中國，開展經濟是頭等大事，GDP指標壓倒一切，經濟搞上去了一切也就好了。這種“競爭〞說白了就是“物質第一〞、“一切向錢看〞，咱們在人類歷史的任何時期都不會看到這樣的場景。

咱們在比擬1500年以前的歷史個性是遠古歷史和1500年以后的歷史不難發現：創造了一向到這天咱們都引以自豪的燦爛文化的遠古時期所發生的戰爭遠遠比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強，戰爭也越來越多，這不能不讓咱們反思自我的行為是不是偏離了人類歷史正常的開展軌道，反思咱們當下的思想理念是不是能夠經受得住歷史的考驗。“物質資料的生產是推動人類社會進步的根本動力〞，咱們對這一理論的明白是否有點夸大了呢?

二、《全球通史》對中國的說始于商朝，把商朝當作是中國歷史上的第一個皇朝來展開中國歷史，這和咱們一般所認為的“夏朝是中國歷史上第一個朝代〞是不一樣的。目前史學界尤其是外國歷史學家對咱們所稱的“五千年禮貌〞還有很多持疑心態度，以至于咱們國家的“夏商周斷代工程〞的出現。這是一個頗為搞笑的現象，在外國人的壓力下咱們屈從地去挖掘咱們的祖先的墳墓并以此來證明自我的年代久遠，難道“歷史悠久〞便能加足咱們以后在國際交往中說話的底氣?難道美國會正因一個國家的歷史長短來作為它外交政策的依據?咱們對本身歷史的研究不就應建立在別人的要求下，每一個民族都有自我值得自豪的歷史。時刻能說明什么呢?只能說明過去。民族、國家乃至于咱們個人的開展，力量的高低，都不是以時刻來衡量的。美國只有兩三百年歷史，但還不是生機勃勃，照樣生活得很好?

斯塔夫里阿諾斯意味深長地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國：“咱們不必被中國人的成就迷住心竅，以至竟成認其帝國的體制真乃世界有史以來是最好的。〞咱們成認，咱們不是最好的，但又有誰能說證明自我的民族自我的國家在人類歷史的漫漫長河中是最好的呢?

三、《全球通史》在最后說“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識過潛伏在這種景象后面的蘑菇云。〞斯塔夫里阿諾斯以及此刻眾多的歷史學家都認識到了科技在人類歷史上的重要性。期望中孕育著危險，完美中承載著消滅，也許真的有那么一天，人類會開展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結晶的恐怖武器搬出來施加在對方身上，或者說某些國家、某些民族試圖創造出更具有科學含量的威懾力量，在試驗或是檢驗、嘗試的過程中，科學突然和人類開了一個玩笑，發揮了它的威力，在人類看到結果的過程中也結果了自我。這一天會不會遙遠呢?

馬克思主義說，事物總是有著“產生—開展—消亡〞的過程的，那么人類呢?咱們在不斷創造歷史的同時也在不斷地挖掘自我的墳墓嗎?咱們會最終殊途同歸地走向末日嗎?對于咱們每一個個體的人來說，性命的過程遠遠比結果來得重要，因此即使咱們走向消滅的必由之路也用不著驚恐。咱們對于歷史的研究和認識，更重要的是能更好地幫助咱們認清此刻，以及完美地憧憬未來，而最重要的就是珍惜此刻的一切。

關于全球通史的讀書心得3

通史是人類社會開展到一定階段后開始渴望了解過去的產物。在近代以前中國幾千年的社會開展中，編寫了蔚為大觀的史書，但是不可能有對全球歷史進行表達的史書。實際上，連研究歐亞大陸甚至于東亞圈的通史都不可能產生。唐代是中國古代一個空前絕后繁榮的時代，疆界遠至近日的中亞，但是仍然不會產生哪怕范圍稍微擴大的史書，最多只有一些游記而已。從現代的角度理解，編寫通史遠不止是簡單的技術問題，根本的，它涉及到對于人類自身的反思和再理解。這樣看來，在人類開展歷史的縱軸上，在某個時間點之前，通史的產生是不具備條件的。它不像人類在征服自然的過程中導致工具和技術的進步那樣自然而然。或者作作的說，影響通史產生的變量更為多樣、復雜。

如此，通史觀點或者通史性的歷史著作在西方產生也是必然的。個中的原因現在人所共知：正如書中提到的那樣，從15、16世紀開始西方文明首先開始全球擴張并領先于其他的地域文明，且時至今日仍然占有絕對的優勢。

本書是《全球通史》的第七版。在序言中，stavrianos教授說明了為什么需要一部21世紀的全球通史。簡而言之，我的理解是，由于科學與技術的進步，使得人類在一定的空間范圍之內已然成為自然界的主宰。在這種情況下，人類社會開展的根本追求何在?也許，stavrianos教授是在給我們一個暗示或者說一個警告：前進的時候不要停下來回想走過的路。特別值得注意的是，序中兩次提到了中國。看得出來，stavrianos教授也擔憂類似于中國這樣的開展會嚴重的增加全球的負擔(而不是所謂的威脅)。實際上，如我們所覺察到的那樣，當代中國的開展已經對局部的生態環境造成了驚人的影響，并且勢必也將會極大的影響全球環境，這遠比蝴蝶效應要嚴重得多的多。甚至于，一些激進的西方人可能會認為，沒有中國人，這個世界會更加美好。值得稱贊的一點是，每段歷史都能夠給現在的我們以教訓和啟迪，比方為什么現在的中國社會會有這么多問題，會顯得這么急躁和焦慮，大概可以用書中的一段話來解釋：

〞問題的關鍵是在從技術變革的產生到允許其大規模發揮效用所必需的社會變革的出現之間，存在著一個時間差。造成這種時間差的原因是：技術變革因為能夠提高生產能力和生活水平，通常很受歡送，所以馬上就會被采用;而社會變革那么由于要求人類進行自我評估和自我調整，通常會讓人感到受威逼和不舒服，因而通常也就會遭到抵抗。這就解釋了當今社會的一個悖論，即人類在獲得越來越多的知識，變得越來越能依照自己的意愿去改造環境的同時，卻不能使他們所處的環境變得更適合于居住。簡而言之，人類作為一個種群所面臨的問題就是，如何解決自身知識的不斷增長與如何運用這些知識的智慧相對滯后之間的矛盾。我們將會看到這一平衡問題曾在人類歷史的進程中反復出現，并在今天由于我們運用知識的智慧無法趕上人類日益增長的知識而顯得更為頻繁和迫切。“

目前的社會如此，個人也同樣如此，我們所追求的物質生活越來越豐富，心靈生活卻有些趕不上。讀一讀歷史，能夠更懂一些。

最后，斯塔夫里阿諾斯本人在“致讀者〞中有這樣的表述：“每個時代都書寫它自己的歷史。不是因為早先的歷史書寫得不對，而是因為每個時代都會面臨新的問題，產生新的疑問，探求新的答案。這在變化節奏成指數級增長的今天是不言自明的，因此我們需要一部提出新的疑問并給出新的答案的新歷史“。這樣的一本歷史著作，大概也是時代的最好注腳。

關于全球通史的讀書心得4

在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸開展起來并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續推動著人類歷史的開展。

世界歷史進入近代以后，人類的好奇心衍變為強烈的野心，并逐漸對自己的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們再也不像動物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為“國際交流〞的幌子下開始了永無止境的爭斗，這在當前的世界仍然在延續。

放眼望去，世界歷史越來越是“實用主義〞哲學或是“唯物論〞的天下了。近代以來的一次次戰爭，一戰二戰，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進行著力量的轉換。時至今日，這種力量的轉換還在繼續，現在我們的日常生活中，越來越多地提到“競爭〞、“綜合國力的競爭〞之類的話語，于是世界各國大多都在拼命開展經濟，希冀能建設成一個強大的過渡，在所謂的“競爭〞中立于不敗之地。這種“競爭〞越來越形成一種怪圈，國際競爭的號角吹響到各個地區，我們看到現在的中國，開展經濟是頭等大事，GDP指標壓倒一切，經濟搞上去了一切也就好了。這種“競爭〞說白了就是“物質第一〞、“一切向錢看〞，我們在人類歷史的任何時期都不會看到這樣的場景。

我們在比照1500年以前的歷史特別是遠古歷史和1500年以后的歷史不難發現：創造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠古時期所發生的戰爭遠遠比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強，戰爭也越來越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的開展軌道，反思我們當下的思想理念是不是能夠經受得住歷史的考驗。“物質資料的生產是推動人類社會進步的根本動力〞，我們對這一理論的理解是否有點夸大了呢?

《全球通史》對中國的介紹始于商朝，把商朝當作是中國歷史上的第一個皇朝來展開中國歷史，這和我們一般所認為的“夏朝是中國歷史上第一個朝代〞是不一樣的。目前史學界尤其是外國歷史學家對我們所稱的“五千年文明〞還有很多持疑心態度，以至于我們國家的“夏商周斷代工程〞的出現。這是一個頗為有趣的現象，在外國人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳墓并以此來證明自己的年代久遠，難道“歷史悠久〞便能加足我們以后在國際交往中說話的底氣?難道美國會因為一個國家的歷史長短來作為它外交政策的依據?我們對本身歷史的研究不應該建立在別人的要求下，每一個民族都有自己值得自豪的歷史。時間能說明什么呢?只能說明過去。民族、國家乃至于我們個人的開展，力量的高低，都不是以時間來衡量的。美國只有兩三百年歷史，但還不是生機勃勃，照樣生活得很好?

斯塔夫里阿諾斯意味深長地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國：“我們不必被中國人的成就迷住心竅，以至竟成認其帝國的體制真乃世界有史以來是最好的。〞我們成認，我們不是最好的，但又有誰能說證明自己的民族自己的國家在人類歷史的漫漫長河中是最好的呢?

關于全球通史的讀書心得5

從磚木取火開始，人就有了那神秘且不可探知的文明，誰也不知道，那奇怪的祭祀，喪葬。是由何而來。誰也不知道，那失落的文明是何等的璀璨。讀完書，我一次次站在那些被千年古墓、樹葉、野草、枝蔓覆蓋掉的石碑或廟宇前，對著神秘的古老文化唏噓不已，發出由衷的贊美，我看到，那些沉睡了數十個世紀的石頭，還有那些字母，似乎在訴說著曾經的輝煌，而它們所承載的那些失落的文明，還有遺留下的歷史的謎團，也等待著人們去揭曉。

更深入的接近那些曾歷經喧囂卻最終寂靜的古文明世界，像美洲印加帝國，非洲古埃及文明，亞洲巴比倫古城，還有希臘羅馬文化的文明遺跡，無處不告訴我們，在地球文明的縫隙間，喜多目前處于弱勢的文明都曾創造出古代世界的巨大奇跡，留下了數不清的文化記錄。雖然文明可以不朽，但是并不一定長存。我覺得去追尋那失落的文明是值得重視的。

讀完它，我的腦海里不只是那些嘆為觀止的文明遺跡，更多的是對文明的感慨。遠古時期的人們雖然信仰宗教，信奉神，但是他們的那種為了目標而努力的精神打動了我。在古埃及建筑金字塔，其實不是逼迫奴隸去強行筑造的，而是每年尼羅河都會發大水，下埃及的居民們的家和田地都被淹沒了，他們都是自愿的為了神而工作的。雖然這種神論，在當今社會不認同，但是我深深的感覺到了，他們為了心中的信念，堅持不懈，努力向前的那種精神。確實是我們這些年輕人所缺少的。盡管有很多的不可思議，但那些神秘的令人無法相信的建筑卻是真實存在的。它們驕傲的記載著這個民族，這個王朝最輝煌最鼎盛的時期。或許世界的歷史真的很長，被湮沒的文明甚至是民族，國家都很多，有誰會記得那些已經消失的文明，可是，不能因為消失了就不去尋找。我始終認為古人所能領悟的境界比我們現代人高，往往越是復雜的事務，越是要用最簡單的思維去思考。從那些文明里，我感到了古代人的質樸和意境。

我才知道原來瑪雅文明是墨西哥的古代史，但是在瑪雅之前居然還有個奧爾梅克文明。這個文明被發現之前，對于人們來說都是一個神話，它是被湮沒在熱帶雨林里的文明。再說說古羅馬，最知名的就是羅馬的競技場和羅馬人的沐浴，他們的洗浴方式也被現代人沿用著，在當時大浴場是貴族和平民交際和政治活動的主要場所，在那里經常有樂隊演奏，還有詩人和戲劇家在朗誦自己的作品，是一個很好的信息交流互動的場所。它的存在使得社會的等級變得不是那么清楚，就像是一個舞臺，沒有貴賤之分。大家平等的交流著，各種思維碰撞在一起，使得文化進步的迅速。就好比建國初期的北大校長蔡元培，他開創了學術和自由的理論，使得那時候的北大迅速開展。這段百家爭辯，思想碰撞的時期，真正意義上促進了學術的進步。這樣想來，如今我們的社會就是缺少了這樣一個平臺，把自己最真實的想法表達出來，事務本就沒有絕對的對與錯，但是人類所領悟的意境卻是無限的。

轉眼又到了希臘，說到希臘，第一個聯想的恐怕就是希臘的詩歌和戲劇。希臘有很多的悲劇家和喜劇家，在當時為了能讓更多的人到戲院看戲，伯利克里當政時發布了一項法令，在公共節日時，給每位公民發放相當于一天生活費的津貼。這樣大大的促進了公民的積極性。使得再窮苦的人民也能受到優美文化的熏陶，大大的提高了當時的文化層次。在當下，有多少人因為繁忙的工作而失去了對藝術的熱愛，藝術可以表現出健康充滿活力的生活也可以表現出崇高理想的人生。繁忙無休止的學習，讓我們都無暇去關注藝術。盲目的尋求金錢和地位，但是到了最后其實失去的才是最珍貴的。讓我們偶爾學習下顧希臘人，聽聽詩歌，品品歌劇。

漫長的古代之旅完結了，但是尋找失落文明的腳步不會停下，文明的缺失就像是物種的滅絕一樣。至今人們都不懂，那些悠久的神話是怎么來的。就如中國而言，有五十六個民族，就有五十六中文明，我們能做的就是保護好這些文明，因為它們是一個時代一個民族的象徵，也是他們的心血。有時，我經常會想到，關于情感的很多問題。人常常會被感情所迷惑，弄不清分不出，那種感情。而且最能左右人的也是感情，同時也是理智最大的對手。其實我覺得復雜的情感不必放在心里，應該大聲的說出來。釋放心里堆積如山的感受，明白的讓身邊的人去領悟，去感受。

我覺得在城市中的我們，還缺少了對自然的狂熱。習慣了使用高科技，偶爾會想念一下去郊外野營的時光。但是我覺得，體驗自然并不是一件很輕松的事，遠遠比學會使用高科技產品來的復雜。

關于全球通史的讀書心得6

《全球通史》是一部“經典中的經典〞，這本書問世30多年來一直暢銷不衰，不斷再版，不僅為英語