《菊》原文及翻譯賞析《菊》原文及翻譯賞析1題菊花颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。翻譯秋風颯颯搖動滿院菊花，花蕊花香充滿寒意，再難有蝴蝶飛來采蜜。若是有朝一日我成為了司春之神，一定要讓菊花和桃花同在春天盛開。注釋颯颯：形容風聲。蕊：花心兒。青帝：司春之神。古代傳說中的五天帝之一，住在東方，主行春天時令。報：告訴，告知，這里有命令的意思。鑒賞唐末詩人林寬有這樣兩句詩：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。”（《歌風臺》）古往今來，卻有不少能解詩的英雄，唐末農(nóng)民起義領袖黃巢就是其中突出的一個。自從東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩，卻完全脫離了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出不同的思想境界和藝術風格。“颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來。”這首小詩的前兩句是說，颯颯秋風卷地而來，滿院菊花瑟瑟飄搖。第一句寫滿院菊花在颯颯秋風中開放。“西風”點明時節(jié)，逗起下句；“滿園”極言菊花之多；說“栽”而不說“開”，是避免與末句重韻，同時“栽”字本身也給人以一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人詠菊詩也不難見到；但“滿園栽”卻顯然不同于文人詩中的菊花形象。無論是表現(xiàn)“孤標傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無伴”之感，往往脫離不了一個“孤”字。黃巢的詩獨說“滿園栽”，是因為在他心目中，菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。菊花迎風霜開放，固然顯出它的生命力，但時值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事，在颯颯的秋風中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細微的芳香，不像在風和日麗的春天開放的百花，濃香竟發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個事實通常總是引起兩種感情，孤芳自賞或懷才不遇。作者的感情有別于此，在他看來，“蕊寒香冷”是因為菊花開放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時而惋惜、而不平。“他年我若為青帝，報與桃花一處開。”小詩的后兩句是說，有朝一日，我要當了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。后兩句正是作者感情自然的發(fā)展，作者想象自己有朝一日做了司春之神，就要讓菊花和桃花一起在春天里開放。這一充滿強烈浪漫主義激情的想象，集中的表達了作者宏偉的抱負。詩中的菊花，是當時社會上千千萬萬處于底層勞動人民的化身，作者既贊賞他們迎風霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環(huán)境，所遭遇命運的而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂為“青帝”，不妨看作是建立農(nóng)民政權的施政綱領，作者想象到了那一天，廣大勞苦大眾都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念，因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，理應享受同等的待遇，菊花獨處寒秋，蕊寒香冷，實在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花和桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認為，這是詩化了的農(nóng)民平等思想。這里還有一個靠誰來改變命運的問題。是祈求天公的同情與憐憫，而是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運的奴隸和做命運的主人的區(qū)別。詩的作者說：“我為青帝。”這豪邁的語言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級領袖人物推翻舊政權的豪邁意志和信心，而這一點，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它表現(xiàn)了一位胸懷大志者的本色，但它并不流于粗豪，仍不失含蘊。這是因為詩中成功的運用了比興手法，而比興本身又融合著作者對生活的獨特感受與理解的緣故。創(chuàng)作背景宋張端義《貴耳集》卷下記載這首詩作于黃巢五歲時，不可信。此詩應當作于黃巢年青時，發(fā)動起義之前。《菊》原文及翻譯賞析2菊花唐元稹秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。譯文：一叢叢的秋菊環(huán)繞著這家農(nóng)舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺中，竟已西斜。百花之中，不是我最菊，而是因為菊花凋零得最晚，如果它開謝了，后面也就無花可賞了。注釋：1、秋叢：指叢叢秋菊。2、舍：居住的房子。3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩人陶淵明。4、遍繞：環(huán)繞一遍。5、籬：籬笆。6、日漸斜：太陽漸漸落山。斜，傾斜。7、盡：完。8、更：再。洛城：今河南洛陽。賞析：這首七言絕句詩，雖然寫的是詠菊這個尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩人獨特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。詩人沒有正面寫菊花，卻通過愛菊，側面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動，意趣盎然。該詩取陶詩的意境，且也以淡雅樸素的語言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語說盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強了它的藝術感染力。《菊》原文及翻譯賞析3白菊三首人間萬恨已難平，栽得垂楊更系情。猶喜閏前霜未下，菊邊依舊舞身輕。莫惜西風又起來，猶能婀娜傍池臺。不辭暫被霜寒挫，舞袖招香即卻回。為報繁霜且莫催，窮秋須到自低垂。橫拖長袖招人別，只待春風卻舞來。注釋閏前：在置閏之前的日子。婀娜：體態(tài)輕盈、婉轉多姿的樣子。挫：摧殘。注釋①閏前：在置閏之前的日子。②婀娜：體態(tài)輕盈、婉轉多姿的樣子。③挫：摧殘。鑒賞菊花雖以黃色為正，但白菊因其潔白如玉的顏色，更易給人以清高脫俗之感，故歷來詠白菊的詩詞也為數(shù)不少。司空圖的這三首詩，就是其中的精品之作。第一首詩是開題之作。詩歌的首句就顯得非常突兀，氣勢非凡。塵世人間的紛紛擾擾，讓人心煩意亂，渴求能有一方平靜的天空來安撫自己的心靈。那些楊柳難以完成這一使命。因為“柳”與“留”諧音，古人常有折柳贈別的習俗，所以楊柳只會讓人想起離別之情，使原有的煩亂心情更加沉重了。這種境況之下，詩人欣喜地發(fā)現(xiàn)，在置閏之前、霜雪未降的時節(jié)，菊花搖曳著輕盈的姿態(tài)，像是在為人作寬慰之解，此時，詩人心中的煩悶之情恐怕已經(jīng)掃蕩殆盡了。第二首詩是接承了上首詩的詩意，描摹了菊花開放時的情景，進一步表達了菊花的贊美之意。西風吹來，萬物凋零，但此時此刻只有菊花還在池臺庭院旁邊以其婀娜多姿的體態(tài)綻放著生命力。雖然有嚴寒和霜雪襲來，但菊花毫無畏懼，擺動輕盈的舞袖，那醉人的花香就會縈繞在賞花人的面前，給人們帶來了春天般的美好。第三首詩寫道，繁霜降下，秋去冬來，菊花終究要與人們辭別了。但是這種辭別沒有哀傷與悲愁，只有從容與淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”與“自”二字，將菊花的從容姿態(tài)充分展現(xiàn)出來。盡管是辭別，菊花依然是橫拖長袖，呈現(xiàn)出讓人憐惜的姿容，那種樂觀與淡定，讓人不由得對菊花在來年春天的重新萌發(fā)充滿了樂觀的期望。“只待”與“舞來”也是非常富有表現(xiàn)力的字眼。三首詩前后結構整齊、意脈貫通，采取以短篇連綴成長篇的手法，不但將白菊的動人形象展現(xiàn)于讀者眼前，更提煉、升華出其內(nèi)在的優(yōu)秀精神品質，取得了良好的藝術效果。《菊》原文及翻譯賞析4寒菊/畫菊宋朝鄭思肖花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。《寒菊/畫菊》譯文菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風之中！《寒菊/畫菊》注釋不并：不合、不靠在一起。并，一起。疏籬：稀疏的籬笆。未窮：未盡，無窮無盡。抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說抱香死。何曾：哪曾、不曾。北風：寒風，此處語意雙關，亦指元朝的殘暴勢力。《寒菊/畫菊》賞析這首詠物詩，以寒菊象征忠于故國決不向游朝俯首游凜然氣節(jié)。詩中句句扣緊寒菊游自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關合、暗示出詩人游情懷。“抱香詩，喻指自己高潔游民族情操，“北風詩，雙關語，暗示北凋來游蒙古統(tǒng)治者。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。詩這句主要意思百花在春光明媚游時節(jié)盛開，獨有菊花挺立在凌厲游風霜之中，不與百花爭妍斗艷。鄭接著，詩人又寫百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無窮。這里游“趣詩，既指菊花游傲風拒霜、獨放光華游自然之趣，也是畫家融入菊花形象中游高潔堅貞、真淳自得游主觀之趣。詩句融入了陶淵明游“采菊東籬下詩、“此中有真意詩游意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子詩游說法，云：歲華??晚，草木變衰，乃獨曄然秀發(fā)，傲睨風露，此幽人逸士之操。詩范成大序文與鄭思肖詩句游題旨是相同游，范文可以幫助我們領悟鄭思肖詩歌意象游深刻內(nèi)蘊。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。詩這兩句詩意深轉一層。菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死詩。北風在南宋文學家游筆下象喻來自北凋游貴族統(tǒng)治集團游侵擾。“枝頭抱香死詩比“抱香枝上老詩更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中詩和“不隨黃葉舞秋風詩相較，前者質詢，語氣堅定；后者陳述，一個“舞詩字帶來了些許佻達游情調，與主題略顯游離。更重要游是，前者點出“北風詩，分明指向起于北凋游蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩句用隱喻手法，是說寧可為堅持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全詩游凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己游至死不渝游崇高民族氣節(jié)。這首詩游重點是托物言志，不在于發(fā)揮畫理，因此具有詠物詩游特征。全詩寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現(xiàn)菊花自然屬性游同時，攄寫了鄭思肖游愛國情操，既表現(xiàn)出菊花游自然美，菊畫游繪畫美，又表現(xiàn)了畫家兼詩人游人格美，使菊花形象游自然性與社會性得到和諧游統(tǒng)一，這首題畫詩也便有了崇高游審美體驗和深睿游哲理含蘊，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。《寒菊/畫菊》賞析二鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的`詩歌不同，托物言志，深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節(jié)操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時開放，它是不隨俗不媚時的高士。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”這兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的詩句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定；后者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。當然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩并立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣。這首詩句用于表達“民族氣節(jié)、忠貞愛國”時顯得分外貼切。《寒菊/畫菊》創(chuàng)作背景鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個和尚廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩是作者在南宋滅亡以后所寫。《菊》原文及翻譯賞析5朝代：唐代作者：黃巢原文：颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。譯文颯颯秋風卷地而來，滿園菊花瑟瑟飄搖。花蕊花香充滿寒意，蝴蝶蜜蜂難以到來。有朝一日，我要當了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。注釋⑴颯颯：形容風聲。⑵蕊：花心兒。⑶青帝：司春之神。古代傳說中的五天帝之一，住在東方，主行春天時令。⑷報：告訴，告知，這里有命令的意思。創(chuàng)作背景宋張端義《貴耳集》卷下記載：“巢五歲侍翁父為菊花聯(lián)句，翁思索未至，巢信口應曰：‘堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣。’巢之父怪欲擊巢，乃翁曰：‘孫能詩，但未知輕重，可令再賦一篇。’巢應之曰：‘颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。’”這里說這首詩作于黃巢五歲時，不可信。此詩當作于黃巢年青時，發(fā)動起義之前。《菊》原文及翻譯賞析6檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。譯文庭前的甘菊花因為移載得晚，到重陽節(jié)時花蕊還是青的沒有開花，不能摘來觀賞。等到明天秋景蕭瑟人們從酒醉中清醒了，你再開出些殘花來有什么用呢？籬笆邊的野地里開了許多雜花，人們將這些細碎瑣屑的花采了擺在中堂中觀賞。感念你空長了大大的枝葉，只因跟扎的不是地方才不幸為風霜所侵。賞析：此詩當作于唐玄宗天寶十三年（754年）重陽節(jié)，時杜甫居長安下杜城。詩人看到庭前遲開的甘菊花，不禁聯(lián)想到自己的身世，有感而作。《菊》原文及翻譯賞析7詠菊無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風說到今。翻譯難以抑制的詩興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。筆端蘊涵著智慧對著秋菊臨摹，口齒中含著對秋菊的芳香對著月亮吟詠。滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過片言只語理解自己內(nèi)心的情愫呢？自從陶潛寫了詠菊以后秋菊的高尚品格一直被人稱道。注釋無賴：無聊賴，無法可想。詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養(yǎng)性用以降魔。后遂以詩魔來說詩歌創(chuàng)作沖動所帶來的不得安寧的心情。昏曉侵：從早到晚地侵擾。欹：這里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。毫端：筆端。蘊秀：藏著靈秀。“毫端蘊秀”是心頭蘊秀的修辭說法。臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這里說吟詠。口齒噙香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。一從：自從。陶令：陶淵明（365―427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。評章：鑒賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。高風：高尚的品格。賞析這首詩出現(xiàn)在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處于最鼎盛的時期。此次活動，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題。“瀟湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫，十二題已全，各自謄出來，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過來，一并謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首。“眾人看一首，贊一首，彼此稱揚不已。李紈笑道：‘等我從公評來。通篇看來，各有各人的警句。今日公評：<<詠菊>>第一，<<問菊>>第二，<<菊夢>>第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。“寶玉聽說，喜的拍手叫"極是，極公道。"”首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”交代了詩作的時間、地點以及作者創(chuàng)作時的心情。瀟湘妃子詠菊的時候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”一種強烈的創(chuàng)作沖動，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動不已。，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致志地去構思、低吟。詩詞來源于生活，來源于實踐，來源于自然，來源于真實情感。這一句道盡了所有詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技壓群芳了。頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”胸有成竹，于是提起筆來，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對著天上的明月反復誦。可見，作者完全沉浸在完成詩作后的巨大幸福之中。接著，筆鋒一轉，頸聯(lián)：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚菊花來抒發(fā)我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風說到今。”這在詩詞創(chuàng)作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚菊花以后，千百年來菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內(nèi)容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬言的《紅樓夢》，兩百余年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會承認，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱贊頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”本也不錯。因為這一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細細品來，竊以為末聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風說到今。”更具魅力，更意味深長！余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說到今！這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如著魔了一般，從早到晚構思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會。頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是平素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。尾聯(lián)“一從陶令評章后，千古高風說到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結，可謂奇思妙想的神來之筆。創(chuàng)作背景曹雪芹將《詠菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時期。作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。借用李紈公評《詠菊》來表達自己的想法。《菊》原文及翻譯賞析8寒菊/畫菊花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。翻譯菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風之中！注釋不并：不合、不靠在一起。并，一起。疏籬：稀疏的籬笆。未窮：未盡，無窮無盡。抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說抱香死。何曾：哪曾、不曾。北風：寒風，此處語意雙關，亦指元朝的殘暴勢力。賞析這首詠物詩，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關合、暗示出詩人的情懷。“抱香”，喻指自己高潔的民族情操，“北風”，雙關語，暗示北方來的蒙古統(tǒng)治者。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。”這句主要意思百花在春光明媚的時節(jié)盛開，獨有菊花挺立在凌厲的風霜之中，不與百花爭妍斗艷。鄭接著，詩人又寫百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無窮。這里的“趣”，既指菊花的傲風拒霜、獨放光華的自然之趣，也是畫家融入菊花形象中的高潔堅貞、真淳自得的主觀之趣。詩句融入了陶淵明的“采菊東籬下”、“此中有真意”的意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子”的說法，云：歲華??晚，草木變衰，乃獨曄然秀發(fā)，傲睨風露，此幽人逸士之操。”范成大序文與鄭思肖詩句的題旨是相同的，范文可以幫助我們領悟鄭思肖詩歌意象的深刻內(nèi)蘊。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”這兩句詩意深轉一層。菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”。北風在南宋文學家的筆下象喻來自北方的貴族統(tǒng)治集團的侵擾。“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定；后者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩句用隱喻手法，是說寧可為堅持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己的至死不渝的崇高民族氣節(jié)。這首詩的重點是托物言志，不在于發(fā)揮畫理，因此具有詠物詩的特征。全詩寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現(xiàn)菊花自然屬性的同時，攄寫了鄭思肖的愛國情操，既表現(xiàn)出菊花的自然美，菊畫的繪畫美，又表現(xiàn)了畫家兼詩人的人格美，使菊花形象的自然性與社會性得到和諧的統(tǒng)一，這首題畫詩也便有了崇高的審美體驗和深睿的哲理含蘊，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。創(chuàng)作背景鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個和尚廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩是作者在南宋滅亡以后所寫。賞析二鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志，深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節(jié)操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時開放，它是不隨俗不媚時的高士。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”這兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的詩句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定；后者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。當然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩并立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣。這首詩句用于表達“民族氣節(jié)、忠貞愛國”時顯得分外貼切。《菊》原文及翻譯賞析9菊王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。翻譯/譯文譯文公子貴族莫把菊苗看成普通野生草，重陽佳節(jié)，插菊在鬢發(fā)，朵朵爭俏。露水陽光讓菊花更豐潤，香滿池岸綠滿池岸，因此它從來不用羨慕寄生的瓦松是不是很高。注釋菊：此處暗指品德高尚的人。王孫：公子哥。比：看作。蓬蒿：野生草。九日：重陽節(jié)。秋香：菊花。由來：因此從來。瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處。賞析/鑒賞賞析題為菊，但通篇不用一個菊字，但句句寫菊。“王孫莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一種野生草，個頭較高，從外形看，與菊苗太大的差別，養(yǎng)尊處優(yōu)的公子王孫們，是很容易把菊苗當作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了當?shù)赜柍馔鯇O公子“菊草不分”。其實這是鄙視他們不識人才。下一句就更能看出作者的用意了。“九日枝枝近鬢毛”，每年陰歷九月九日，是中國古代重要的重陽節(jié)，這一天，我們的先人登高、賞菊、飲酒，佩茱萸囊，把菊花插戴于鬢上。這第二句是說，菊苗到了重陽節(jié)，就會開出美麗的花朵，這與蓬蒿有了本質的區(qū)別。你看，一枝又一枝的菊花插在大家的鬢發(fā)間。請問：有亂插蓬蒿的嗎？哈哈沒有。這第二句，作者作為菊花是多么自豪啊，人們終于認識到它的價值。三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質和高尚品格。“露濕秋香滿池岸”，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這里，“濕”字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。“滿”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。詩人在描寫了菊的氣質以后，很自然地歸結到詠菊的主旨：“由來不羨瓦松高”。瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。初唐崇文館學士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松雖能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處，所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上“在人無用，在物無成”。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質。“由來”與“不羨”相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。這結尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是“襲貌遺神”，毫無生氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡直就是詩人自己的象征。《菊》原文及翻譯賞析10菊籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。雪裁纖蕊密，金拆小苞香。千載白衣酒，一生青女霜。春叢莫輕薄，彼此有行藏。翻譯一年將近在籬笆邊，幾枝菊暫且開得歡。白雪裁剪出細蕊密，金蕾開放香氣連連。千年曾為貧士之酒，一生都被霜雪摧殘。春日花叢不要輕薄，彼此行止都是天然。注釋歲云暮：即歲暮。一年將近時。纖蕊：纖細的花蕊。白衣：猶布衣，古未仕者著白衣。青女霜：青女，神話中霜雪之神。輕薄：輕浮刻薄，不厚道。行藏：謂出仕即行其所學之道，或者退隱藏道以待時機。后因以“行藏”指出處或行止。創(chuàng)作背景這首詩具體創(chuàng)作年代已無法考證，但據(jù)詩意可知作于秋日菊花盛放之時。作者生活在動亂迭起的晚唐時代，久受壓抑，其所作之詩，多諷刺現(xiàn)實或官僚集團，這首詩即是借詠物而刺世之作。賞析一年精近，本已是萬木凋落，百花殘盡之時，作者想不到籬笆旁邊那枝枝菊花開放了，“幾朵依稀散晚香”，這“數(shù)枝”花為冷漠的秋季增添了艷麗的色彩。這就是詩的開頭兩句所敘述的內(nèi)容。作者接著描寫道：“雪裁纖蕊密，金拆小苞香。”這兩句是說：白色的菊花像白雪剪裁而成，那密密的花蕊纖細柔軟，金色的菊花，花蕾剛剛綻開，清香才流溢出來。作者抓住菊花的色彩，運用生動的語言，細膩地予以刻畫。菊花，黃白相間，艷麗多姿，也算是大自然的寵兒。可是“千載白衣酒，一生青女霜”，它也是歷盡了人間的滄桑。晉陶淵明不為五斗米折腰，掛印去后，以一介貧士的身份退隱田園，每日里種菊南山，酣歌縱酒，（尤愛菊花酒）雖酒債處處，但精神卻得到了超脫。“千載”句便暗指此事。這兩句詩表面上寫菊花，實地里卻是作者自身的慨嘆。據(jù)史載，作者因恃才傲物，多所譏諷，以故為公卿所惡，曾十上不中。故其思想情緒借詩人表達出來。“春叢莫輕薄，彼此有行藏。”這兩句是說：春天的花草你沒有必要因為開在春光里就沾沾自喜，似乎了不得，從而輕浮刻薄，其實呀，你開在春天，我作為菊花開在秋天，都是天定的，并不是自然厚愛你而薄待我，大家彼此都差不多。言外之意則是：“你們那些官運亨通的人不要瞧不起這個‘白衣’人。你們?yōu)楣俟倘伙埡茫墒亲怨攀恰榫绨榛ⅰ刻炷銈冸y道不是‘戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚，如臨深淵，如履薄冰’嗎？我作為一個‘白衣’，雖說手中沒有生殺予奪之權，可是我生活得自由、坦然。可見，我們‘彼此有行藏’啊！”在警告春花不要自我狂妄而輕視白菊的同時，嚴肅地指出群花應各自尊重本來的生長規(guī)律和特定稟性。此詩以輕巧從容見長，它吐語雋永有致，意蘊卻深邃綿厚。《菊》原文及翻譯賞析11殘菊清代：曹雪芹露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。譯文及注釋露凝霜重漸傾欹(qī)，宴賞才過小雪時。傾欹：指菊傾側歪斜。小雪：立冬以后的一個節(jié)氣。蒂有余香金淡泊(bó)，枝無全葉翠離披。余香：實即“余瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。離披：亦作“披離”，散亂的樣子。半床落月蛩(qióng)聲病，萬里寒云雁陣遲。明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。知再會：“不知能否再見”的意思。秋風：《紅樓夢》程高本作“秋分”，指季節(jié)說，兩者沒有多大差別。注釋傾欹：指菊傾側歪斜。小雪：立冬以后的一個節(jié)氣。余香：實即“余瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。離披：亦作“披離”，散亂的樣子。知再會：“不知能否再見”的意思。秋風：《紅樓夢》程高本作“秋分”，指季節(jié)說，兩者沒有多大差別。但倘若作者有所寓意，則一字之別含義不同。自漢武帝作過“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”的《秋風辭》后，“秋風過客”就成了時光短暫、好景不長的代用語。為便于推究原意，今從脂本。簡析此詩為清代偉大文學家曹雪芹創(chuàng)作的長篇小說《紅樓夢》中的人物詩，賈探春（蕉下客）作，是海棠詩社菊花詩中的最末一首。此詩作為小說人物詩，深刻展現(xiàn)了探春富于冷靜理性的性格。“殘菊”即“殘局”，暗寓大觀園少女們的悲劇命運。《菊》原文及翻譯賞析12重陽席上賦白菊唐代：白居易滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。譯文及注釋滿園花菊郁(yù)金黃，中有孤叢色似霜。一滿園的菊花好似郁金黃，中間有一叢卻雪白似霜。郁金黃：花名，即金桂，這里形容金黃色的菊花似郁金黃。孤叢：孤獨的一叢。還似今朝(zhāo)歌酒席，白頭翁(wēng)入少年場。這就像今天的歌舞酒席，老人家進了少年去的地方。白頭翁：詩人自謂。譯文及注釋譯文一滿園的菊花好似郁金黃，中間有一叢卻雪白似霜。這就像今天的歌舞酒席，老人家進了少年去的地方。注釋郁金黃：花名，即金桂，這里形容金黃色的菊花似郁金黃。孤叢：孤獨的一叢。白頭翁：詩人自謂。創(chuàng)作背景這首詩是作者晚年時在一個重陽日與客飲酒賞菊有感而作，約作于公元835年（大和九年）。賞析此詩前兩句寫詩人看到滿園金黃的菊花中有一朵雪白的菊花，感到欣喜；后兩句把那朵雪白的菊花比作是參加“歌舞席”的老人，和“少年”一起載歌載舞。全詩表達了詩人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣。題為“賦白菊”，詩開頭卻先道滿園的菊花都是金黃色。“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。”這是用陪襯的手法，使下句中那白色的“孤叢”更為突出，猶如“萬綠叢中一點紅”，那一點紅色也就更加顯目了。“滿”“郁”與“孤”兩相對照，白菊更為引入注目。“色似霜”生動的比喻，描繪了白菊皎潔的色彩。更妙的是后兩句：“還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。”詩人由花聯(lián)想到人，聯(lián)想到歌酒席上的情景，比喻自然貼切，看似信手拈來，其實是由于詩人隨時留心觀察生活，故能迅速從現(xiàn)實生活中來選取材料，作出具體而生動的比喻。這一比喻緊扣題意，出人意料又在情理之中。結句“白頭翁人少年場”，頗有情趣。白菊雖是“孤叢”，好似“白頭翁”，但是卻與眾“少年”在一起，并不覺孤寂、蒼老，仍然充滿青春活力。《菊》原文及翻譯賞析13原文：題菊花朝代：唐朝作者：黃巢颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。譯文及注釋：譯文在秋天颯颯的西風中院內(nèi)開滿了菊花。蝴蝶早已隨夏日遠去，蕊寒香冷的菊花只能在秋風里孤芳自賞。如果有一天我當了分管春天的天神青帝，那么一定要讓這美麗多姿的菊花同桃花一樣開在春天里。注釋⑴颯颯：形容風聲。⑵蕊：花心兒。⑶青帝：司春之神。古代傳說中的五天帝之一，住在東方，主行春天時令。⑷報：告訴，告知，這里有命令的意思。賞析：宋張端義《貴耳集》卷下記載：“巢五歲侍翁父為菊花聯(lián)句，翁思索未至，巢信口應曰：‘堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣。’巢之父怪欲擊巢，乃翁曰：‘孫能詩，但未知輕重，可令再賦一篇。’巢應之曰：‘颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃