2021-2022學年上海復旦大學視覺藝術學院附屬高級中學高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列關于西周分封制構成的貴族統治階級內部等級秩序說法正確的一組是

A.天子—卿大夫—諸候—士

B.天子—諸候—卿大夫—士C.天子—卿大夫—士—諸候

D.天子—諸候—士—卿大夫參考答案：B略2.關于魏源的表述，正確的是A.提出師夷長技以制夷B.提出師夷長技以自強C.是近代中國開眼看世界的第一人D.是《海國圖志》的作者參考答案：AD【詳解】本題考查魏源，結合所學知識可知，魏源是《海國圖志》的作者，在書中他提出師夷長技以制夷，故AD正確；洋務派提出師夷長技以自強，故B排除；林則徐是近代中國開眼看世界的第一人，故C排除。3.《大明會典》羅列朝鮮貨物清單，規定朝鮮每三年呈送50匹種馬。此清單反映的是A.平等貿易B.民間貿易C.槯場交易D.朝貢貿易參考答案：D【詳解】根據題干現象結合所學可知，朝鮮向明代政府每三年呈送50匹種馬反映了明代實行貢舶制度，即朝貢貿易體制，故D項正確。A項，材料未能體現中朝間的平等貿易，排除。B項，題干現象為官方行為，并非民間行為，排除。C項，槯場交易為宋代漢族王朝與少數民族互市的貿易現象，屬于邊境貿易，排除。4.卡通畫家DavidLow在20世30年代訪問蘇聯時，曾畫了一幅漫畫：一名集體農場女工，“心不在焉地在給一臺拖拉機擠奶”。（《極端的年代》）這幅漫畫說明當時蘇聯

A．戰時共產主義的拙劣性

B．新經濟政策的急于求成

C．計劃經濟體制的粗糙性

D．赫魯曉夫改革的速成性參考答案：C5.在華盛頓會議關于山東的問題上，美英支持中國的主要原因是()A．中國代表的外交實力

B．反對日本獨霸中國C．借中國遏制蘇俄

D．英美策略調整參考答案：B6.梭倫說：“我拿著一只大盾，保護兩方，不讓任何一方不公平地占據優勢。”“兩方”是指

（

）A.地主、農民

B.貴族、平民

C.平民、奴隸

D.奴隸主、奴隸參考答案：B7.據《明太祖實錄》記載，洪武五年五月詔告天下：“今州縣城市鄉村，或有凍餒不能自存者，令里中富室假貸錢谷以資養之，工商農業皆聽其故。”此規定A.旨在落實重農抑商政策 B.反映了明初社會經濟困難C.體現了農工商并重思想 D.有利于社會的穩定恢復參考答案：D本題考查古代經濟政策。根據材料“令里中富室假貸錢谷以資養之，工商農業皆聽其故”可知工商農業中的富者都應該救濟貧者，農者也不例外，沒有體現重農抑商政策，故A項錯誤；材料“今州縣城市鄉村，或有凍餒不能自存者”只能說明有貧苦人民，不能說明明朝初期社會經濟困難，需要社會經濟整體數據才能證明，故B項錯誤；古代封建社會政府一直采取重農抑商政策，農工商并重思想不符合史實，故C項錯誤；依據材料大意可知工商農業中的富者都應該救濟貧者，防止出現社會動蕩，有利于維護社會的穩定秩序，故D項正確。8.胡適說：“人家說我打倒孔家店，是的；打倒孔家店并不是打倒孔子。孔子的學說，經過兩千年，至少有一部分失去了時代性，同時經過了許多誤解。”下列各項與胡適觀點不一致的是A．孔子學說的一部分已經過時

B．不能將孔子與“孔家店”等同起來C．孔子的學說只適用于中國先秦時代

D．打倒孔家店，解放思想參考答案：C考點：新文化運動。胡適的意思是說打倒孔家店并非是打倒孔子本人，而是指的維護封建統治的儒家思想，儒家思想已經不能適應當時的需要，但是并非說明孔子的學說是否只是適用于先秦，故選C。9.雅爾塔體系建立在美蘇實力均衡的基礎上，該體系①對維護戰后世界和平秩序有一定的積極作用②事實上劃分了美蘇的勢力范圍③深深打上了大國強權的烙印④為冷戰的形成提供了條件A.①②B.②③C.①②③D.①②③④參考答案：D雅爾塔體系建立在美蘇實力均衡的基礎上，事實上劃分了美蘇的勢力范圍，因而帶有強權色彩；同時，美蘇勢力均衡，雙方不敢輕易動武，主要以冷戰形式對抗，對戰后世界和平秩序的維護起了一定的積極作用，故①②③④都是正確的，故選D。10.恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根源深藏在經濟的事實中”。最能印證其主旨的是A．商品經濟催生了歐洲近代啟蒙思想

B．人文主義保留了天主教的神學色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義

D．人民主權學說豐富了法國啟蒙思想參考答案：C意大利的文藝復興。該題屬于材料型選擇題，旨在考查學生對信息的提煉和對近代西方人文思想發展的相關內容的理解能力。題中最關鍵的是“必須首先從已有的思想材料出發”，說明了思想上的繼承與發展，根據這一點，只有C項符合要求。11.歷史記載，唐太宗時曾經有人請修復長城，唐太宗一笑置之，曰：“安民勞事”對這一史實理解正確的是

A．唐初國力強盛，有能力用武力擊敗少數民族的進攻

B．唐初北方無邊患，長城已失去防御作用C．唐太宗重視經濟發展，不愿浪費人力物力D．唐太宗采取開明的民族政策，使邊境少數民族歸附中央參考答案：D12.關于德國1871年憲法與法國1875年憲法的說法正確的是A.法國憲法規定總統權力很大，參議院和眾議院權力很小B.德國憲法鞏固了統一的成果，法國憲法打擊了保皇派復辟的企圖C.德國憲法是“新瓶裝舊酒”，是歷史的退步D.德國帝國議會由普選產生，是立法機構，作用很大參考答案：B德意志憲法有效得維護了國家的統一，而法國憲法則從共和角度打擊了保皇派的力量，故B正確；法國參議院和眾議院權力較大，故A錯誤；德國憲法維護了國家統一，是歷史的進步，故C錯誤；德國帝國議會權力較小，故D錯誤。點睛：法國共和政體和德國君主立憲制比較比較項目德國法國國家元首皇帝總統國家元首產生方式世襲議會選舉國家元首的任期終身制任期制國家元首有無實權有有國家的權力中心皇帝議會議會權力行使立法權，聯邦議會權力較大，帝國議會權力較小行使立法權，受總統制約，但享有真正、獨立的權力13.“從洋務運動、維新變法到資產階級革命，救亡始終是歷史的主題。……但是緊張對的救亡需求帶來了準備的不足，并往往忽視了對封建主義的嚴峻斗爭。中國民族資產階級是在很不成熟的狀態下被推上歷史舞臺的。”這種“不成熟”的核心體現是（）A．軍事準備不足B．政治經驗短缺C．思想理論膚淺D．經濟基礎薄弱參考答案：D試題解析：本題主要考查近代中國思想解放的潮流，旨在考查正確解讀材料的能力。“中國民族資產階級......被推上歷史舞臺”應為19世紀末的維新變法運動，此時民族資本主義經濟處于初步發展階段，即“不成熟的狀態”。故本題應選D項；A、B、C三項均由D項所致，與設問要求“核心體現”不符，故排除。14.“聯合國安理會召開緊急會議，介入此次沖突，這是聯合國成立以來第一次的軍事聯合行動，也是冷戰的最佳范例，美蘇兩強在遙遠的國度進行軍事對抗。”A．朝鮮戰爭B．柏林危機C．古巴危機D．越南戰爭參考答案：A分析：冷戰。從題干中得知這場戰爭與美蘇的兩極對抗有關，而且是聯合國成立后第一次授權的軍事行動，所以這場戰爭應該最接近聯合國成立的時間。由此判斷應該是韓戰（1950-1953年），其它柏林危機、古巴危機、越南戰爭，時間較晚，而且柏林危機和古巴危機聯合國并沒有授權軍事聯合行動。15.毛澤東曾說：“事情很明顯，……各國無產階級的革命家如果忽視或者不認真研究俄國革命的經驗，不認真研究蘇聯無產階級專政和社會主義建設的經驗，并且按照本國的具體條件，有分析地、創造性地利用這些經驗，那末，他就會或者陷入教條主義的錯誤，或者陷入修正主義的錯誤。”這反映出A.中共對社會主義建設道路問題的科學探索 B.表明當時國內“左”傾錯誤已經泛濫C.中共對蘇聯社會主義建設道路的質疑 D.中蘇關系處于矛盾僵化狀態參考答案：A本題主要考查經濟建設的發展和曲折。材料主張研究他國經驗，進行分析創造性地利用這些經驗為本國服務，故A項正確；B項錯誤；材料主張認真研究蘇聯社會主義建設經驗，故C項錯誤；D項材料未體現，故排除。16.《新唐書·百官志二》載：“給事中四人，正五品上……凡百司奏抄，侍中既審，則駁正違失。詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之涂歸。”行使“涂歸”權力的機構是A.門下省B.中書省C.尚書省D.樞密院參考答案：A【詳解】“駁正違失。詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之涂歸”體現的是在三省中門下省的審核駁回職能，故A項符合題意；BCD三項都沒有這一職能，排除。17.公元前431年，雅典和斯巴達之間爆發戰爭。根據當時雅典的政治體制，做出宣戰決定的是

A.公民大會

B．五百人會議

C．十將軍委員會

D．陪審法庭參考答案：A18.以下是關于古人對秦朝滅亡的主要原因的分析，其中最接近史實的是A．“廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首”

B．“四維不張……故萬民離叛”C．“所以殄滅而降辱者，六王之后也”

D．“乃舉措暴眾而用刑太極故也”參考答案：Ｄ19.明末清初的四大思想家思想的實質是：A、批判地繼承和發展儒學

B、徹底地否定儒學C、把儒學改造為資產階級思想

D、維護封建專制制度參考答案：A20.社會主義市場經濟體制是市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用的一種經濟體制。與此類似的西方經濟模式是A．“重商主義”

B．“自由放任”

C．“國家干預”D．“混合經濟”參考答案：D經濟模式。社會主義市場經濟并非單純的社會主義公有制經濟，也包括私有制等多種經濟成分，類似于西方的混合經濟模式，故選D。21.儒家思想能夠長期作為封建社會的正統思想從根本上是因為A．它適應了加強封建君主專制統治的需要B．它的德治和愛民思想深入人心C．統治階級的大力推崇D．它是中國古代思想文化的精華參考答案：A22.有學者對《新青年》雜志中“科學”“民主”兩詞的出現頻率作計了統計，“科學”一詞出現1913次，而“民主”僅305次。據此，作者認為新文化運動更注重A.擺脫保守愚昧的舊思想B.宣傳社會科學的重要性C.贊賞西方文明的新內涵D.樹立自然科學的權威性參考答案：A考點：近代中國思想解放的潮流·向西方學習（思想文化階段）·新文化運動23.孫中山的“新三民主義”是第一次國共合作的基礎，關于“新三民主義”的說法不正確的是A．新三民主義的內容也是“民族”“民權”“民生”B．新三民主義的內容是“聯俄”“聯共”“扶助農工”C．新三民主義是改造和發展了舊三民主義而來的D．新三民主義是孫中山與時俱進精神的體現參考答案：B24.公民實質上是指具有國家國籍并有權參與國家公共權力行使與監督的人。在中國，“公民”一詞是泊來品，19世紀末20世紀初，中國人的政治詞匯中，“公民”取代了“臣民”，發生這一轉變的原因不包括A．資產階級政治運動的開展

B．西方思想文化的傳播C．民主平等價值觀念的普及

D．近代教育事業的進步參考答案：C25.“其所恃為后盾者實為多數之民眾：若知識階級、若農夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略”這表明孫中山晚年對中國革命的認識發生了重大變化，這種變化是指A．革命的領導權和目標

B．革命的進程和對象C．革命的指導思想和道路

D．革命的依靠力量和對象參考答案：D26.“1843年3月3日，英國倫敦造幣廠前停著五輛大車，每輛都是四匹馬拉著……每輛車都載著笨重的木箱。里面裝滿了各式各樣的古怪的錢幣，……總額是450萬英鎊，這五車白銀只不過是其中一部分而已。”這五車白銀有可能來自于A.《天津條約》規定的賠款B.《南京條約》規定的賠款C.《馬關條約》規定的賠款D.《辛丑條約》規定的賠款參考答案：B試題分析：本題考查學生知識的再認再現及運用能力，解題時注意時間限制“1843年”，回顧已學知識可知《南京條約》簽訂于1842年，符合題意；《天津條約》簽訂于1858年，《馬關條約》簽訂于1895年，《辛丑條約》簽訂于1901年，ACD均在時間上不合題意。故選B。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·《南京條約》27.某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間

B．剔除傳統糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢

D．遵循進化理論，任憑自然選擇參考答案：A28.羅斯福新政的積極作用主要包括①減輕了危機對美國經濟的破壞②遏制了美國法西斯的發展③克服了資本主義制度下的基本矛盾④開創了國家對經濟干預的模式A．①②③

B．①②④C．①③④

D．②③④參考答案：B29.20世紀20年代，蘇俄實行新經濟政策期間，下列現象可能出現的有①外國資本家被特許經營礦山②農民被允許出售剩余糧食③商品價格由國家統一規定④部分工業企業實行私有化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C30.毛澤東指出：“國民黨在1937年和1938年內，抗戰是比較努力的，同我黨的關系也比較好。”國民黨“比較努力”的抗戰A．有利于開辟敵后戰場

B．反映了全面抗戰路線C．促成國共第二次合作

D．取得了百團大戰勝利參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀以下中外名人論述孔子的材料，結合所學知識，回答問題。材料一孔子不做受神啟者，也不做先知。書中沒有任何神跡、預言，甚至絲毫沒有別的國家締造者所采取的政治詐術。在道德上，歐洲人應該成為中國的徒弟。——伏爾泰《風俗論》材料二中國人的生活雖然以禮為指南，卻是地球上最會騙人的民族。“禮”是養成寬厚溫柔，維護人民內部的良好秩序，以及消滅由暴戾性情所產生的一切邪惡的極其適合的辦法。任何事情都可以拿作借口去剝奪任何人的生命，去滅絕任何家族。而人民也必須絕對服從皇帝，毫無半點自由可言，人民生活在恐怖之中。——孟德斯鳩《論法的精神》材料三“雖孔夫子亦庸眾人類也”；“人人皆可以為圣”，“圣人不曾高，眾人不曾低”；“若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”——李贄《焚書》材料四康有為曾說：“中國之魂者何？曰孔子之教而已。”“中國一切文明，皆與孔教相系相因。”“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在與時進化。”——《春秋筆削大義微言考序》材料五總而言之，孔夫子之在中國，是權勢者們捧起來的，是那些權勢者或想做權勢者們的圣人，和一般的民眾并無什么關系。……孔子這人，其實是自從死了以后，也總是當著“敲門磚"的差使的。——魯迅《且介亭雜文二集》（1）根據材料一、材料二，結合所學知識概括伏爾泰和孟德斯鳩對以孔子為代表儒學的態度。伏爾泰和孟德斯鳩同為啟蒙運動時期的代表人物，為什么對待孔子及儒學會有不同的態度？（2）歸納材料三中李贄的基本觀點，這種觀點的出現反映了儒學地位發生了怎樣的變化?（3）據材料四，結合所學分析康有為維新思想的特點及形成這一特點的主觀因素。（4）材料五中魯迅對孔子的評價角度與材料四有什么不同?列舉兩例史實論證魯迅的觀點。（5）綜合上述材料，闡述我們該如何正確看待歷史和評價歷史?參考答案：（1）態度：伏爾泰贊揚；孟德斯鳩否定。原因：①伏爾泰對孔子的贊揚是借此來抨擊教會對社會的控制（孔子的無神論主張與伏爾泰反教會主張相契合）；②當時東西方文化交流不暢，伏爾泰對中國實際情況存在認知偏差；③孟德斯鳩崇尚“法”，孔子崇尚“禮”（孟德斯鳩認為“法”才能維護社會秩序，保障人民權利，“禮”實際上是君主控制人民的一種手段）。（2）觀點：認為孔子并非圣人，反對盲目崇拜孔子。變化：明朝后期，儒家思想受到了懷疑和挑戰。（3）特點：托古改制（打著孔子的旗號宣傳維新變法理論）。因素：利用孔子權威減少變法阻力；變法維新面臨形勢嚴峻,想依托孔子“避禍”；自幼受儒家文化教育，信奉孔子的學說。（4）角度：材料四注重對孔子的學說進行評價，材料五則從統治者對孔子的利用角度來評價。史實：①漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”；②袁世凱尊孔復古，復辟帝制。（5）認識：①真實的歷史與書本上的歷史（人們記載的歷史）存在著主觀的偏差；②由于評價者所處的地位、立場，所掌握的史料，研究的方法或角度的不同以及時代的局限，對歷史會得出不同的解釋與結論；③人們常常利用曲解歷史來為自己的主觀目的服務；④我們應該去偽存真，以科學的態度對待歷史。【詳解】（1）態度：根據材料一中“孔子不做受神啟者，也不做先知……在道德上，歐洲人應該成為中國的徒弟”，和材料二中“中國人的生活雖然以禮為指南，卻是地球上最會騙人的民族”，“‘禮’是養成寬厚溫柔，……人民也必須絕對服從皇帝，毫無半點自由可言，人民生活在恐怖之中”等信息相對比，結合所學知識可知，伏爾泰和孟德斯鳩對儒學的態度分別是贊揚、批判。原因：根據材料一中“孔子不做受神啟者，也不做先知”，材料二中“中國人的生活雖然以禮為指南，卻是地球上最會騙人的民族”，“‘禮’……任何事情都可以拿作借口去剝奪任何人的生命，去滅絕任何家族。而人民也必須絕對服從皇帝，毫無半點自由可言，人民生活在恐怖之中”等信息，結合所學知識，從具體主張到整體理解兩個方面，分析伏爾泰和孟德斯鳩對待孔子及儒學態度差異產生的原因。（2）觀點：根據材料三中“雖孔夫子亦庸眾人類也”，“圣人不曾高，眾人不曾低也”等信息，可知李贄的基本觀點是，孔子并非圣人，反對盲目崇拜孔子。變化：根據所學知識可知，李贄的這一觀點反映了明朝后期，孔子為代表的儒家思想受到懷疑和挑戰。（3）特點：根據材料四中“康有為曾說”，“中國之魂者何？曰孔子之教而已”，“孔子之道……其用在與時進化”等信息，結合所學知識可知，康有為維新思想的特點是借孔子的旗號宣傳維新變法理論。因素：根據所學知識，從個人經歷、成長氛圍和斗爭策略等方面分析形成其思想特點的主觀因素。（4）不同：根據材料五中“孔夫子之在中國，是權勢者們捧起來的……孔子這人，其實是自從死了以后，也總是當著‘敲門磚’的差使的”等信息，可知魯迅對孔子的評價角度是統治者對孔子學說的利用，對比材料四中“孔子之道……其用在與時進化”等信息，可知，康有為評價的角度是孔子學說。史實：根據所學知識，可以用漢武帝“獨尊儒術”、袁世凱尊孔復古為例，證明魯迅觀點的合理。（5）認識：綜合以上五則材料，結合所學知識，以不同時代人們對孔子的評價和態度為例，運用唯物辯證方法，結合時代背景和階級、個人、史料收集等方面，說明歷史人物和評價產生的原因，指出正確評價歷史、歷史人物的方法與意義。32.閱讀下列材料：材料一：1．凡未經議會同意，以國王權威停止法律或停止法律實施之僭越權力，為非法權力。4．凡未經國會準許，借口國王特權，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出國會準許之時限或方式者，皆為非法。6．除經國會同意外，平時在本王國內征募或維持常備軍，皆屬違法。8．議會之選舉應是自由的。13．為申雪一切訴冤，并為修正、加強與維護法律起見，國會應時常集會。——《權利法案》材料二：在美國，1929—1933年的經濟危機所造成的緊張局面，促使議會授權總統緊急時刻的特別權力，羅斯福據此得以實施其“新政”措施。……在英國，戰爭極大擴大了勞合·喬治和丘吉爾的權力，丘吉爾為保證戰爭的勝利，很多重大的決定都是繞過議會而由戰時內閣直接做出，這種做法的結果自然是首相權力的巨大增長。……二戰后，德國重建時期，聯邦德國的首任總理阿登納及其辦公室成了實際上的政府中樞。……在法國，戴高樂制定的第五共和國憲法剝奪了議會選舉總統的權利，賦予總統以任命總理的權力、特殊情況下的“非常權力”以及越過議會通過公民投票決定國家大事的特殊權力。請回答：（1）根據材料一，歸納議會在國家政治生活中所處的地位。結合所學知識，分析這種“地位”的確立有何歷史意義？（2）對比材料一二，指出議會地位發生的變化。結合材料和所學知識，分析出現這種變化的原因。參考答案：（1）地位：議會權力高于行政權（王權），處于國家政治權利的中心。歷史意義：有利于資產階級反抗專制王權的斗爭；成為近代資產階級代議制民主政治確立的前提和基礎；促進了資本主義的發展；發展了人文主義精神，維護民眾的政治權利；是西方從中世紀向近代社會轉型的關鍵。（2）變化：行政權力日益超過議會權力、議會在國家政治權利體系中有被邊緣化的趨勢，失去了議會至上的地位、行政權成為了事實上的權力中心。原因：19世紀中期以后西方社會因貧富差距等問題造成了日益嚴重的社會分裂，在社會重建的過程中需要政府發揮作用；第二次工業革命促進西方資本主義進入壟斷階段，自由主義時期結束，經濟的發展客觀上要求政府積極有為；一戰中政府的職能有所加強；應對經濟危機的需要也要求政府獲得較大的權力；二戰及戰后西方社會的重建都促進了政府權力的增強；長期的冷戰以及社會主義對西方的影響也在一定程度上加強了行政權力。33.閱讀下列材料，回答問題。材料一魏源在《海國圖志·敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長技三一戰艦，二火器，三養兵練兵之法”。又說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”材料二1898年，張之洞發表的《勸學篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內”，宣傳“民權之說，無一益而有百害”，他提倡：中學為體，西學為用。材料三康有為在《孔子改制考》一書中宣稱：《六經》全是孔子所作，《六經》中記載的有關堯、舜的“盛德大業”都是假托古圣先王的言論來宣傳自己的政治觀點和變革主張的——摘自《中國近代史》材料四1905年鄧實先生的名文《古學復興論》：“十五世紀為歐洲古學復興之世，而二十世紀為亞洲古學復興之世。夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也。嗚呼！西學入華，宿儒瞠目，而考其實際，多與諸子相符。于是而周秦學派遂興，吹秦灰之已死，揚祖國之耿光。亞洲古學復興，非其時邪？”請回答：（1）比較材料一和材料二的主張有何共同之處？說明在認識近代中國面臨的形勢問題上，二者有何不同？（2）依據材料三，并結合所學知識回答康有為主要的政治主張。（3）據材料四并結合所學知識，概括鄧實與新文化運動倡導者對傳統文化認識的異同。

參考答案：（1）共同主張：學習西方先進科技，維護清王朝。魏源認為近代中國面臨外國侵略的威脅；張之洞認為，外國侵略不是大禍，國內提倡興民權，影響清朝專制統治才是大禍。（2）實行變法，改革政治制度，實行君主立憲。（3）同：反對儒學獨尊。異：鄧實：倡導國粹（傳統文化）立國，認為西學與傳統文化相通；新文化運動倡導者：認為傳統文化禁錮思想，阻礙社會進步。【詳解】本題考查近代中國人關于學習西方和繼承傳統文化的認識，主要考查學生對材料信息的分析能力和聯系所學有關內容解決問題的能力。（1）根據材料中的“不善師四夷者，外夷制之”“他提倡：中學為體，西學為用”等信息，可以分析得出材料一和材料二主張的共同之處。在認識近代中國面臨的形勢問題上，二者的不同可以根據材料中的“不善師四夷者，外夷制之”和“中國之禍不在四海之外，而在九州之內”等信息分析得出。（2）康有為主要的政治主張，可以根據材料中的“都是假托古圣先王的言論來宣傳自己的政治觀點和變革主張的”等信息，并結合所學有關內容來回答。（3）根據材料中的“亞洲古學復興，非其時邪？”，并聯系教材所學新文化運動的內容，可知二者都反對儒學獨尊。從材料中的“西學入華，宿儒瞠目，而考其實際，多與諸子相符”等信息，并聯系所學新文化運動的有關內容，可以分析得出二者的不同之處。34.閱讀下列材料，回答問題。材料一在一次公共演說中，雅典政治家伯利克里對民主政體的這種本質特征做了經典闡述：我們的制度被稱作民主制度，那是千真萬確的，因為政權不是在少