2021-2022學(xué)年河北省滄州市職業(yè)教育中學(xué)高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。彩票加斯基爾在西班牙，幾乎每星期都有彩票抽獎(jiǎng)，頭獎(jiǎng)為五千萬比塞塔，合美元一百二十五萬。彩票一年四季在西班牙各地出售，每個(gè)號(hào)碼分為一百份，每份價(jià)值一美元。那年夏天，我到巴利阿里群島度假。有一天晚上，我去馬約卡島的帕爾馬市的“雙獅酒家”喝酒，赫南多是店主，但實(shí)權(quán)卻在他老婆瑪麗婭手里，她對(duì)赫南多管得很嚴(yán)。她嗓音尖厲，酒館里的一切都休想逃過她那一雙銳利的黑眼睛。要是赫南多向一位瑞典金發(fā)女郎笑上兩次，或想讓一位手頭拮據(jù)的老朋友賒賬，瑪麗婭就會(huì)說出刻薄的話，或者是狠狠地瞪他。赫南多便會(huì)立刻屈服，低聲地說：“是，親愛的。”有一天晚上，瑪麗婭回鄉(xiāng)探望母親去了。她一走，赫南多馬上就變成了另外一個(gè)人。他眼睛更加明亮了，抱著吉他自彈自唱時(shí)的聲音也更加渾厚深沉了。當(dāng)賣彩票的小販走進(jìn)店來，赫南多便迅速地翻閱了一遍，取出一沓沓套票：“好兆頭！天上來的好兆頭！”他抓住我的胳臂說：“我的美國(guó)朋友，你瞧！我是本月14日出生的，而這個(gè)號(hào)碼重復(fù)了我的生日三次一一141414。”小販微笑著準(zhǔn)備像往常一樣把那張占百分之一的彩票撕下來。“不要撕！”赫南多喊道，“老天有眼，聰明人是不會(huì)錯(cuò)過機(jī)會(huì)的。我把這一套一百張全買下來！”店里立刻鴉雀無聲，一套要一百美元的，對(duì)一個(gè)小酒店來說，可不是一個(gè)小的數(shù)目。有人在私下議論：“瑪麗婭會(huì)說什么呢？”赫南多聽見這話怔了一下，緊接著他憤憤地大聲說：“我想做什么就做什么！”他說到做到，把錢匣中的錢全都倒了出來。可還不夠，他又回家去取了些，總算把錢湊足了。那天晚上，我也像往常一樣買了百分之一，號(hào)碼比他的大一號(hào)：141415o現(xiàn)在，我漫步在普拉多大街上，心里想著：赫南多拿了這筆錢會(huì)干什么呢？他會(huì)離開他那潑辣的妻子，賣掉酒館去過奢華的生活嗎？幾個(gè)月后，我再次到帕爾馬去，下飛機(jī)就徑直奔“雙獅酒家”而去，到近處一看，并未發(fā)現(xiàn)它與以往有什么不同。我走進(jìn)店去，見赫南多獨(dú)自坐在桌旁看報(bào)。看見我，他立刻滿面春風(fēng)地站起來。“歡迎，先生，好久沒到小店來了！”他連問也沒問，便去拿了一瓶我喜歡喝的白葡萄酒來。“恭喜啊！”我舉杯向他道賀，“恭喜幸運(yùn)的百萬富翁！”當(dāng)我告訴他因見到這里依然如故而喜悅時(shí)，他很不自然地笑了。原來瑪麗婭像野貓一樣，又吵又鬧，非讓他賣掉彩票，收回錢來不可。幸虧有朋友幫忙，有些顧客也有朋友，他們都來幫助他，最后只剩下了一張，其余全都賣了。“她允許我保留一張。”“開獎(jiǎng)后想到放棄的那些彩票，我后悔死了。可是，持有其他九十九張中獎(jiǎng)彩票的是誰？都是我的朋友。他們要感謝的是誰？是我赫南多。他們是托我的福發(fā)的財(cái)。而且我的小店的生意也從來沒有像現(xiàn)在這樣興隆過。”“再說，我雖只有一張彩票，也還得了五十萬比塞嗒。我買了一輛車，買了新衣服，還存了點(diǎn)款。”“挺好，”我說，“可是你沒想過其余那些錢會(huì)給你帶來什么嗎？”他又笑了：“說真的，先生，有了那么多錢，我很可能會(huì)做出傻事的。就眼下的情況來看，得的這些錢已經(jīng)給我?guī)砹艘粌|比塞塔也未必能買得到的東西。”“你是問我失去了那么多錢有什么感想，”他說，“難道你沒想到我老婆有什么感想嗎？是她讓我賣掉彩票的，她的感受你可想而知了。”“現(xiàn)在，”他在椅子里往后靠了靠說，“情形不同了，每逢瑪麗婭要吵嚷的時(shí)候，我就對(duì)她說："141414。'這樣，她馬上便會(huì)想起因她而失去的那份財(cái)富，于是就什么也不說了。”他把瓶中剩下的酒倒進(jìn)我的杯子，”所以，先生，我已得到絕大多數(shù)男人花錢買不到的東西。我贏得了安靜、婚姻幸福和聽話的妻子。”他在椅子中稍稍轉(zhuǎn)了一下身，呼喚了一聲瑪麗婭。里面那道門的門簾掀開了，瑪麗婭走了進(jìn)來。她身材似乎小了些，看上去不亢不卑，她變得更快活，更溫柔，更有女人的風(fēng)韻了。“瑪麗婭，”他漫不經(jīng)心地說，“請(qǐng)給我們拿點(diǎn)酒來。”她面帶笑容地朝酒桶走去，嘴里說：“這就拿來，親愛的。”（有刪改）.小說一開頭就寫西班牙的彩票抽獎(jiǎng)活動(dòng)，請(qǐng)聯(lián)系小說談?wù)勥@樣寫的作用是什么。.請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析赫南多這一人物形象。.作者在小說中采用了多種方法塑造人物形象，試舉兩例進(jìn)行分析。.小說結(jié)尾處說：“她面帶笑容地朝酒桶走去，嘴里說：'這就拿來，親愛的。'”請(qǐng)聯(lián)系小說全文，談?wù)勀銓?duì)這一結(jié)尾的看法。參考答案：.開篇點(diǎn)題；引領(lǐng)下文，小說中故事的展開與彩票抽獎(jiǎng)有關(guān)；設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。.赫南多是一個(gè)怕老婆的人，而一旦老婆不在，他就表現(xiàn)得活潑、張揚(yáng)；在“彩票事件”中，他表現(xiàn)出了知足常樂的心態(tài)，放棄那些彩票他沒有感到難過，反而覺得贏得了幸福。.①對(duì)比、反襯，如赫南多在妻子瑪麗婭在與不在時(shí)判若兩人的舉止；赫南多與瑪麗婭在中獎(jiǎng)前后的性格變化等。②細(xì)節(jié)描寫，如“赫南多聽見這話怔了一下，緊接著他憤憤地大聲說：'我想做什么就做什么！'”生動(dòng)傳神地寫出了赫南多“難得一見”的男子氣概。③語言描寫，如“說真的，先生，有了那么多錢，我很可能會(huì)做出傻事的。就眼下的情況來看，得的這些錢已經(jīng)給我?guī)砹艘粌|比塞塔也未必能買得到的東西”寫出了赫南多知足常樂的心態(tài)及對(duì)生活的感悟。④側(cè)面描寫，如店里顧客對(duì)赫南多的善意提醒和議論，都烘托出了人物的性格。.這一結(jié)尾呼應(yīng)開頭，與先前嗓音尖厲、語言刻薄的瑪麗婭形成鮮明對(duì)比，表明“彩票事件”使得瑪麗婭性格發(fā)生了變化，突出了彩票的作用。小說這樣寫的好處是戛然而止，給讀者留下了無盡的思考空間。[22題詳解】試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答本題，首先要了解小說第一段的一般作用。就內(nèi)容而言，第一段寫的是西班牙的彩票盛行抽獎(jiǎng)活動(dòng)，并介紹了抽獎(jiǎng)活動(dòng)的方法及彩票的面值；結(jié)構(gòu)上看，一方面明顯與小說標(biāo)題相呼應(yīng)，另一方面又引出了下文赫南多買彩票的故事。點(diǎn)睛：本題考查段落在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中的位置，如果在開頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調(diào)，與下文作對(duì)比，也可以是交待有關(guān)背景，與結(jié)尾呼應(yīng)等；如果在中間，在結(jié)構(gòu)上的作用都是過渡、承上啟下；如果是在結(jié)尾，一般都是對(duì)文章的總結(jié)、深化、升華，是對(duì)全文主旨的概括。本題所考查的段落是開頭段，結(jié)構(gòu)上有開篇點(diǎn)題和引起下文的作用。[23題詳解】試題分析：本題考查鑒賞文學(xué)作品形象的能力。解答時(shí)，首先要對(duì)小說的情節(jié)進(jìn)行梳理，找出小說中關(guān)于赫南多其人的相關(guān)描述，然后進(jìn)行概括。由文中“赫南多是店主，但實(shí)權(quán)卻在他老婆瑪麗婭手里，她對(duì)赫南多管得很嚴(yán)……赫南多便會(huì)立刻屈服”“她一走，赫南多馬上就變成了另外一個(gè)人”等細(xì)節(jié)可以看出，中獎(jiǎng)之前赫南多怕老婆；從“他們是托我的福發(fā)的財(cái)。而且我的小店的生意也從來沒有像現(xiàn)在這樣興隆過”“得的這些錢已經(jīng)給我?guī)砹艘粌|比塞塔也未必能買得到的東西”可以看出，赫南多擁有知足常樂的心態(tài)。[24題詳解】試題分析：本題考查小說中塑造人物的手法。本題解答時(shí)首先要明確小說塑造人物的手法有哪些，然后再從文中找出兩個(gè)例子進(jìn)行分析即可。小說塑造人物的方法有正面描寫，包括肖像描寫、心理描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫、細(xì)節(jié)描寫；側(cè)面描寫，指借助次要人物襯托主要人物、借助環(huán)境描寫烘托人物。本文在塑造人物時(shí)既使用了正面描寫手法，也使用了側(cè)面描寫手法，正面描寫，如語言描寫“我想做什么就做什么！”動(dòng)作描寫“把錢匣中的錢全都倒了出來”等；側(cè)面描寫。如赫南多在妻子在與不在的不同狀態(tài)，妻子在中獎(jiǎng)前后對(duì)赫南多的不同態(tài)度等。考生選擇有代表性的兩處列出，并分析這兩處描寫表現(xiàn)了人物什么樣的性格即可。[25題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，要求考生對(duì)小說結(jié)尾的藝術(shù)特色進(jìn)行鑒賞，考生可將結(jié)尾與小說的結(jié)構(gòu)和主旨聯(lián)系起來，深入挖掘，表明自己的觀點(diǎn)。從內(nèi)容上來看，結(jié)尾是對(duì)瑪麗婭的神態(tài)、動(dòng)作和語言的描寫，“面帶笑容”“這就拿來，親愛的”都表明瑪麗婭如今是一個(gè)溫柔的妻子，這就與開頭部分瑪麗婭的形象形成了對(duì)比，表明瑪麗婭的性格發(fā)生了變化。她的這一變化完全是由彩票帶來的，這就突出了彩票的影響。從結(jié)構(gòu)上來看，小說止于“這就拿來，親愛的”，之后會(huì)有怎樣的發(fā)展，沒有繼續(xù)講，留給了讀者無盡的想象空間。2.現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成8-10題。“守德”如何不再難？最近，社會(huì)道德領(lǐng)域的一些現(xiàn)象給人冰火兩重天”之感。吉林長(zhǎng)春一家小餛飩館的店主，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，照樣送上熱騰騰的餛飩；河南鄭州賣饅頭的老太7年“無人售饃”，顧客自覺“天下無賊”，使人感到暖流涌動(dòng)。而一些老人倒地之后無人救助的場(chǎng)景、佛山“小悅悅”事件的傷痛，又讓人頗覺寒意襲來。其實(shí)，在“冰火兩重天”的表象背后，是更令人糾結(jié)的“道德兩難”問題。當(dāng)?shù)赖旅媾R現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，我們能否為道德買單？如果見義勇為可能付出被誣陷的司法代價(jià)，老人倒下了扶還是不扶？如果救助傷者可能因救助不當(dāng)被告上法庭，孩子被撞救還是不救？當(dāng)經(jīng)濟(jì)快速攀升，社會(huì)急劇變遷，各種出人意料的道德事件像炸彈一樣轟擊傳統(tǒng)道德理念，我們又該如何堅(jiān)守道德底線，重構(gòu)道德世界？這確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙。一方面，餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風(fēng)險(xiǎn)，卻用信任、愛心等樸素的情懷避免了“兩難”處境，帶來了良性的道德循環(huán)，這說明人們并不乏道德良知與勇氣，個(gè)體的善行也能激發(fā)出令人敬佩的道德能量。另一方面，一系列負(fù)面道德事件也在警醒我們，如果好人屢屢受到誣陷訛詐，如果法律在關(guān)鍵時(shí)刻不能站在善良這一邊，如果社會(huì)心理一再被暗示行善的惡果，那么人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困，在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身。“道德兩難”由此向社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了迫切的問題：營(yíng)造道德踐行的社會(huì)環(huán)境，解除道德行為的后顧之憂。讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價(jià)和成本，是破解“道德兩難”的現(xiàn)實(shí)路徑，也是描繪社會(huì)道德圖景的基礎(chǔ)工程。正反的事例告訴我們，道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng)，更是社會(huì)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這就需要執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別讓常理推定淹沒道德情理；需要媒體堅(jiān)守社會(huì)道義，不再為吸引眼球去夸大渲染；需要公眾守望社會(huì)公德，不再只是針對(duì)他人而拋開自己去做道德評(píng)判。只有這些成為常態(tài)，才能走出“道德兩難”的困境；只有更多的人站出來去修復(fù)和維護(hù)道德，才能為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)，讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。“道德兩難”的存在，也在提醒我們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德的堤岸，對(duì)道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補(bǔ)牢”，“積重”了才想起“難返”。因此，我們需要不斷深入探究道德問題的演化軌跡，照亮其曲折路途，療治其存在病癥，以抓經(jīng)濟(jì)搞改革那樣的干勁，腳踏實(shí)地致力于精神家園的建設(shè)，這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想相輝映的道德成果。.下列事件中出現(xiàn)的“道德兩難”困境沒有被突破的一項(xiàng)是（ ）一方面，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，有經(jīng)濟(jì)損失；一方面乞討老人食不果腹，令人同情。愛心讓老板照樣送上熱騰騰的餛飩。一方面，河南鄭州賣饅頭的老太，7年“無人售饃”；一方面，顧客自覺“天下無賊”，無人“順手牽羊”。信任讓彼此倍覺溫暖。一方面，倒地老人著實(shí)可憐，應(yīng)當(dāng)出手相幫；一方面，見義勇為可能付出被誣陷的司法代價(jià)。“扶老人”這樣簡(jiǎn)單的事竟要糾結(jié)、躲避。一方面，18名路人對(duì)車輪下的“小悅悅”“視而不見”；一方面，拾荒老人陳賢妹，出手相幫。樸素的情懷，簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，令眾人羞愧。.下列關(guān)于解決“道德兩難”困境的措施，解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.法律在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)站在善良這一邊，營(yíng)造道德踐行的社會(huì)環(huán)境，解除人們做出道德行為的后顧之憂。B.減少行善的惡果對(duì)社會(huì)心理的消極甚至負(fù)面暗示，降低行善所要付出的代價(jià)和成本，讓人們敢于行善。C.執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別讓道德情理淹沒常理推定；媒體堅(jiān)守社會(huì)道義，不再為吸引眼球去夸大渲染負(fù)面事件的不良影響。D.公眾守望社會(huì)公德，不再只是針對(duì)他人去做道德評(píng)判；更多的人站出來去修復(fù)和維護(hù)道德，為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)。.下列關(guān)于文章內(nèi)容的解說，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.道德領(lǐng)域的“冰火兩重天”是現(xiàn)象，“道德兩難”是其本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)攀升、社會(huì)急劇變遷是其根源，堅(jiān)守道德底線，重構(gòu)道德世界是當(dāng)務(wù)之急。B.人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困，在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身，路人不救“小悅悅”便是例證。這是造成“道德兩難”困境的原因。C.道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng)，更是社會(huì)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。所以，只有社會(huì)才有力量讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。D.“道德兩難”的存在，提醒我們，在經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德堤岸的時(shí)代，不能當(dāng)著道德問題“積重”了才想去解決，對(duì)道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫。參考答案：8.C 9.C 10.D略3.閱讀下面的文字，完成文后各題。文字是記錄和傳達(dá)語言的書寫符號(hào)。語言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩歌中，人們喜歡用比興來說明某種道理；反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個(gè)道理，抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國(guó)的古文字用形象來表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來進(jìn)行，往往要依賴于對(duì)形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來了解符號(hào)的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)。抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”。早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字，作為各種各樣魚的代表。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。沒有概括過程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。從古文字的演變進(jìn)化過程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而使人類能夠更探更廣地認(rèn)識(shí)世界。（摘編自朱長(zhǎng)超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“語言”與“文字”都是思維的外化，如同可以通過古代語言來考察原始思維一樣，我們也可以從古文字來考察原始思維。B.創(chuàng)造文字的時(shí)代里，人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行抽象思維。那時(shí)候，人們從形象來了解符號(hào)的意義。C.概括讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的共性，沒有概括就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字，因而幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。D.古人類充滿智慧，能夠從眾多個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞之后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新字。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)槲淖质怯行蔚乃季S，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，所以從某個(gè)意義上而言，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。B.人們?cè)诠旁姼柚邢矚g用比興來說明某種道理，在原始神話中用具體故事來說明某種道理。這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形。C.事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對(duì)事物性質(zhì)的抽象概括，當(dāng)人們具備一定的抽象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。D.形象思維與抽象思維關(guān)系密切、辯證發(fā)展。形象思維從自身中演化出了抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當(dāng)下對(duì)古文字的研究與保護(hù)，不僅是對(duì)人類文化的尊重，更是對(duì)人類歷史的尊重。B.古中國(guó)人、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人都是從象形開始創(chuàng)造古文字。這說明古代東西方人的思維中存有相同的因子。C.文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的，因而，如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字。D.抽象思維與形象思維在相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)中辯證地發(fā)展，推動(dòng)人類思維能力不斷發(fā)展，使人類更好地認(rèn)識(shí)世界。參考答案：CBC【解析】試題分折，題干要求選出關(guān)于原文內(nèi)瘠的表述不正確的,這是考查學(xué)生理解文意重要概念的能力,苜先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，曲亍比B、辨析。C嗔”擴(kuò)大范圉％原文是“早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程……"，C選項(xiàng)表述忽略了“早期文字”的范圍.【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層緞為理解H。【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一艘是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是"或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念?無中生有等，命髓的手段為改變文童的表述1通括文宣的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，題括文童的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干.在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位』然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干』此題的選項(xiàng)原文是應(yīng)早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程……’1C選項(xiàng)表述忽略了“早期文字”的范圍。2.試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語段，選項(xiàng)B.“曲解文意”。原文是“從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看……這種文字的主要特點(diǎn)是象形”，并不是B選項(xiàng)提的“這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形”。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是"或者“正確的一項(xiàng)“，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。原文是“從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看……這種文字的主要特點(diǎn)是象形”，并不是B選項(xiàng)提的“這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形”。.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文提供的信息，下列理解不正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語段，C項(xiàng)“說法絕對(duì)”。原文是“象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)”。C選項(xiàng)中“如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字”有誤。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是"或者“正確的一項(xiàng)“，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)原文是“象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)”。c選項(xiàng)中“如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字”有誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）.閱讀下面的材料，完成21-—22題（共6分）1、子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”《論語?為政》）2、子路問于孔子曰：“有人于此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足脫脹，以養(yǎng)其親，然而無孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？”（《荀子?子道》）3、孟子曰：“事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。”（《孟子-離婁上》）.根據(jù)上面文字，概括孔子的孝道。（2分）.對(duì)孔子和孟子的孝道進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。（4分）參考答案：（2分）孔子認(rèn)為孝就要在父母面前保持敬愛和悅的態(tài)度，而不僅僅是物質(zhì)上滿足父母的需要。（4分）孔子孝道要點(diǎn)：這種孝道強(qiáng)調(diào)滿足父母的精神需要，在當(dāng)今社會(huì)更有現(xiàn)實(shí)意義。孟子的孝道要點(diǎn)：修身的根本是守護(hù)好自身。修身是孝行的起碼要求，守護(hù)自身而不使自己陷入不仁不義不忠不孝，就能侍奉好父母。強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身與孝道的關(guān)系。.閱讀下面的文言文，完成9-12題。送孟東野序韓愈大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者,郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敕，其必有不得其平者乎？其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳日：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎其末也莊周以其荒唐之辭鳴楚大國(guó)也其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。（選自《古文觀止》）.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

得：得到假：借助淫：無節(jié)制得：得到假：借助淫：無節(jié)制奚：何，為什么B.擇其善鳴者而假之鳴C.其辭淫以哀D.其在上也奚以喜.下列各組語句中，全都表明論述“無不平則鳴”的道理的一項(xiàng)是（ ）（3分）①水之無聲，風(fēng)蕩之鳴 ②金石之無聲，或擊之鳴③以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬 ④人聲之精者為言⑤凡載于《詩》、《書》六藝 ⑥東野之役于江南也A.①②③B.②③④C.①②⑤D.③④⑥n.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.文章從草木、水受外力的激蕩而發(fā)出聲音，論及人的言論、歌、哭，都是因?yàn)橛兴黄降木壒省２⒘信e自然多種現(xiàn)象論證“不平則鳴”的觀點(diǎn)。B.作者還從自然界論及人類社會(huì)，從唐虞、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、魏晉、南北朝一直談到隋、唐，列舉了眾多的歷史人物的事跡，論證了“物不得其平則鳴”的論點(diǎn)。C.作者對(duì)孟、李、張三人的優(yōu)秀詩文提出疑問，不知是上天要使他們的聲音和諧來歌頌國(guó)家的興盛呢，還是要使他們窮困饑餓、心情憂愁，而為自己的不幸悲歌呢？D.文章結(jié)尾歸結(jié)于天命，針對(duì)孟郊“善鳴”而終身困頓的遭遇，作者表面上指斥當(dāng)時(shí)的社會(huì)和統(tǒng)治者不重用人才，實(shí)則是說天意所決定的。.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！譯文：（2）將天丑其德莫之顧邪?譯文： （3）故吾道其于天者以解之。譯文： .用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句。（斷句不超過6處）（3分）其弗信矣乎其末也莊周以其荒唐之辭鳴楚大國(guó)也其亡也以屈原鳴參考答案：9.A（得：能，能夠。）.A（④說明人聲音的精華是語言，⑤只說所有記錄在《詩》《書》等六藝中的文章，⑥東野在江南任職是事實(shí)，但沒有說明他的不平之詞。）.D（全文論證的結(jié)果，似乎歸結(jié)于天命。其實(shí)，這只是一種含蓄的表達(dá)而已。針對(duì)孟郊“善鳴”而終身困頓的遭遇，作者表面上說是天意所決定的，實(shí)則是指斥當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不重用人才。）.（1）凡是從口中發(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因吧！（得分點(diǎn)：乎、其。）（2）這是上天厭煩（厭惡）他們的品行而不愿照顧他們吧？（得分點(diǎn)：丑，疑問句式。）（3）所以我說這番命運(yùn)決定于天的話來寬慰（寬解）他。（得分點(diǎn)：道、解。）.其弗信矣乎/其末也/莊周以其荒唐之辭鳴/楚/大國(guó)也/其亡也/以屈原鳴。.閱讀下列文言文選段，完成14 19題。（21分）謝德權(quán)字士衡，福州人。歸宋，補(bǔ)殿前承旨1注〕。咸陽浮橋壞，命德權(quán)規(guī)畫，乃筑土實(shí)岸，聚石為倉，用河中鐵牛之制，纜以竹索，由是無患。咸平二年，宜州溪蠻叛，命陳堯叟往經(jīng)度之，德權(quán)預(yù)其行。以單騎入蠻境，諭以朝旨，眾咸聽命。堯叟以聞，加閣門祗候，廣、韶、英、雄、連、賀六州都巡檢使。代歸，提點(diǎn)京城倉草場(chǎng)。先是，鷹積多患地下濕，德權(quán)累凳為臺(tái)以藉之，遂無腐敗。京城衢巷狹隘，命德權(quán)廣之。既受詔，則先撤貴要邸舍，群議紛然，有詔止之。德權(quán)面請(qǐng)?jiān)唬骸俺家咽苊豢芍兄埂＝窬谑陆詸?quán)豪輩，吝屋室僦資耳，非有他也。”上從之。因條上衢巷廣袤及禁鼓昏曉之制。會(huì)有兇人劉曄、僧澄雅訟執(zhí)政與許州民陰構(gòu)西夏為叛者，詔溫仲舒、謝泌鞫問，令德權(quán)監(jiān)之。既而按驗(yàn)無狀。翌日，對(duì)便殿，具奏其妄。泌獨(dú)曰：“追攝大臣，獄狀乃具。"德權(quán)曰：“泌欲陷大臣邪？若使大臣無罪受辱，則人君何以使臣，臣下何以事君？”仲舒曰：“德權(quán)所奏甚善。”上乃可之。末幾，又命提總京城四排岸，領(lǐng)護(hù)汴河，兼督輦運(yùn)。前是歲役浚河夫三十萬而主者因循堤防不固但挑沙擁岸址或河流泛濫即中流復(fù)填淤矣。德權(quán)須以沙盡至土為垠，棄沙堤外，遣三班使者分地以主其役。又為大錐以試筑堤之虛實(shí)，或引錐可入者，即坐所轄官吏，多被譴免者。植樹數(shù)十萬以固岸。建議廢京師鑄錢監(jiān)，徙西窯務(wù)于河陰，大省勞費(fèi)。改崇儀副使，兼領(lǐng)東西八作司。先時(shí)，每營(yíng)造患工少，至終歲不成。德權(quán)按其役，皆克日而就。德權(quán)清苦干事，好興功利，多所經(jīng)畫。見官吏徇私者，必面斥之，所至整肅。（《宋史?謝德權(quán)傳》）注：殿前承旨，閣門祗候，都是宋代官名。）（3分））（3分）吝：舍不得構(gòu)：連結(jié)）（3分）奚以之九萬里而南為衣食所安，弗敢專也，必以分人其皆出于此乎今其智乃反不能及A.德權(quán)累凳為臺(tái)以藉之 藉：墊起B(yǎng).吝室屋僦資耳C.訟執(zhí)政與許州民陰構(gòu)西夏為叛者D.德權(quán)須以沙盡至土為垠須：等待.下列加點(diǎn)的字，意義用法相同的一組是（A.用河中鐵牛之制B.堯叟以聞，加閣門祗候C.對(duì)便殿，具奏其妄D.追攝大臣，獄狀乃具TOC\o"1-5"\h\z.下面六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)謝德權(quán)善于干事的一組是（ ）（3分）①纜以竹索，由是無患 ②累院為臺(tái)以藉之③則先撤貴要邸舍④泌欲陷大臣邪 ⑤又為大錐以試筑堤之虛實(shí)⑥德權(quán)按其役，皆克日而就A.①③⑤ B.②④⑥ C.①⑤⑥ D.③④⑤.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.謝德權(quán)很有才干，會(huì)想辦法，讓他規(guī)劃咸陽浮橋，管理京城倉草場(chǎng)，他都很好地完成了任務(wù)，從根本上解決了浮橋易壞，糧草腐爛的問題。B.謝德權(quán)很有膽量，陳堯叟受命去處理宜州少數(shù)民族叛亂問題，謝德權(quán)干預(yù)他的行動(dòng)，陳堯叟只好單人獨(dú)騎進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)，將朝廷旨意告知他們，使他們都愿意聽從朝廷的命令。C.謝德權(quán)不懼權(quán)貴，他受命擴(kuò)大京城的街巷，首先撤除權(quán)貴們的邸舍，眾人議論紛紛，皇帝下詔停止。他向皇帝請(qǐng)求說，權(quán)豪們只是吝惜出租房屋的租金罷了。終于說服皇帝，堅(jiān)持把事情辦占o(jì)D.謝德權(quán)敢于直言，當(dāng)壞人狀告執(zhí)政為叛時(shí)，謝德權(quán)監(jiān)督案件的審理，查明所告沒有依據(jù)，第二天向皇上匯報(bào)。都說背叛的事是假的，唯獨(dú)謝泌說捉拿大臣進(jìn)行審問，案件才能弄清楚。謝德權(quán)據(jù)理駁斥，維護(hù)了大臣的人格。.用給文中畫線部分?jǐn)嗑洌?分）前是歲役浚河夫三十萬而主者因循堤防不固但挑沙擁岸址或河流泛濫即中流復(fù)填淤矣.翻譯下面句子（6分）①或引錐可入者，即坐所轄官吏，多被譴免者。②見官吏徇私者，必面斥之，所至整肅。參考答案:G分）D.L須”應(yīng)為“要求與口C3分）日.【兩個(gè)"以"都是“將""把"的意思.CA項(xiàng)"之",一為結(jié)構(gòu)助詞”的\一為動(dòng)詞“往去、C項(xiàng)“其「一為代詞“它的”，一為副詞，表推測(cè)，“大概'D項(xiàng)"乃「一作"才"曲一作"竟然"講）1G分）C.【③句表現(xiàn)他不避權(quán)貴，■?句表現(xiàn)他敢于直言】3分）.租其行”是參與了他的行動(dòng)口“單騙人蠻境”的是謝德權(quán)，而不是陳堯叟】Y18.前是|歲役浚河夫三十萬|而主者因循|堤防不固|但挑沙擁岸址|或河流泛濫|即中流復(fù)填淤矣19.①（如果）有的地方用鐵錐能夠刺進(jìn)去的，就將負(fù)責(zé)管轄的官吏判罪，很多人因此被責(zé)問撤職（“或”“坐”各1分，語句通順1分，共3分）②發(fā)現(xiàn)徇私枉法的官吏，一定要當(dāng)面斥責(zé)他們，他所到之處，法紀(jì)嚴(yán)肅，政治清明。（“官吏徇私者”定語后置，“面斥”“整肅”各1分，共3分）參考譯文：謝德權(quán)字士衡，是福州人。歸順?biāo)纬螅谟璧钋俺兄嫉穆殑?wù)。咸陽浮橋壞了，朝廷讓謝德權(quán)去籌劃修復(fù)，他就用土把河兩邊的堤岸筑結(jié)實(shí)，再砌石墻把堤岸包起來。采用黃河鐵牛的形式加以固定，再用竹索進(jìn)行捆綁，從此再?zèng)]有災(zāi)患。咸平二年，宜州的少數(shù)民族叛亂，朝廷讓陳堯叟前去處理，謝德權(quán)參預(yù)了他的行動(dòng)，一個(gè)人騎馬進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)，把朝廷的旨意告知他們，叛亂的民眾都愿意聽從朝廷的命令。陳堯叟把這件事報(bào)告朝廷，謝德權(quán)被升為閣門祇侯，廣州、韶州、英州、雄州、連州、賀州六州的都巡檢使。任滿回到京城，管理京城草料場(chǎng)。在這以前，糧倉儲(chǔ)糧最擔(dān)憂地下潮濕，謝德權(quán)用磚砌起臺(tái)子墊起來，于是糧食再?zèng)]有腐爛的。京城的街巷狹窄，皇上命謝德權(quán)加以擴(kuò)大。他接受命令后，就先拆權(quán)貴的房屋，眾人議論紛紛，皇上下詔停止。謝德權(quán)當(dāng)面向皇上請(qǐng)求說：“我已經(jīng)接受命令，不能中途停止。現(xiàn)在干擾事務(wù)的都是權(quán)貴豪強(qiáng)，他們只不過舍不得出租房屋的租金罷了，沒有其他什么事情。”皇上聽從了他的意見。他于是詳盡上奏街巷寬窄以及早晚敲打禁鼓的具體時(shí)間的規(guī)定。正碰上有壞人劉曄、僧人澄雅控告執(zhí)政大臣與許州百姓暗中勾結(jié)西夏準(zhǔn)備叛亂，皇上命溫仲舒、謝泌進(jìn)行審問，讓謝德權(quán)監(jiān)督他們。后來查驗(yàn)，所謂叛亂沒有根據(jù)。第二天，在便殿回復(fù)皇上，謝德權(quán)原原本本地報(bào)告說事情荒唐無稽，只有謝泌說：“追逼審問執(zhí)政大臣，案件才能弄清楚。”謝德權(quán)說：“謝泌想要陷害大臣嗎？如果讓大臣無罪而受侮辱，那么國(guó)君怎么驅(qū)使大臣，臣下怎么事奉國(guó)君？”溫仲舒說：“謝德權(quán)說的很對(duì)。”皇上這才同意了謝德權(quán)的結(jié)論。不久，又任命謝德權(quán)負(fù)責(zé)京城四排岸的護(hù)理，兼管護(hù)理汴河，并監(jiān)督車輛運(yùn)輸。在這之前，每年派遣三十萬人疏浚汴河，可是主管的人因循守舊，不鞏固堤防，只是將河中的沙子挑來堆到岸腳下，有時(shí)河水一泛濫，馬上河中間又被淤塞了。謝德權(quán)要求河中的沙要挑盡，要見到土為止，沙子要倒到堤外，派遣三班使者分地段來主管各段的工程。又造一個(gè)大鐵錐來測(cè)試大堤建筑得結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)。有的地方用鐵錐能夠刺進(jìn)去的，就將負(fù)責(zé)管轄的官吏判罪，很多人因此被責(zé)問撤職。他又栽下幾十萬棵樹來鞏固堤岸。謝德權(quán)建議廢除京師的鑄錢監(jiān)，把西窯務(wù)遷到河陰，節(jié)省了大量的人工經(jīng)費(fèi)。改任崇儀副使，兼管東西八作司。先前，每次有什么工程建造都發(fā)愁人手少，甚至一整年都不能完成。謝德權(quán)監(jiān)督那些工程，都按期竣工。謝德權(quán)清廉勤苦做事干練，喜歡建造有功效利益的工程，在這方面謀劃很多。發(fā)現(xiàn)徇私枉法的官吏，一定要當(dāng)面斥責(zé)他們，他所到之處，法紀(jì)嚴(yán)肅政治清明。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》，是剛健沉渾的交響曲，,o這部作品，在、、、等諸多問題上，都給我們以誠(chéng)懇實(shí)在、有理有據(jù)而富有情義說服力的啟示。①一方面真實(shí)再現(xiàn)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷史和義勇無私的英雄生涯②一方面全力還原與此相關(guān)的一部戲劇名作的創(chuàng)演歷程③如何作用于當(dāng)代人的心靈④如何處理思想基礎(chǔ)和藝術(shù)追求的關(guān)系⑤如何處理史識(shí)與史事的對(duì)話⑥如何更清晰地激活蘊(yùn)藏在歷史中的核心價(jià)值。A.①②③⑤④⑥ B.①②⑤④⑥③ C.②①③⑥⑤④ D.②①④③⑥⑤參考答案：B【考點(diǎn)】排列句子順序.【分析】本題采用的是排序客觀選擇題形式，這類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列.在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定.【解答】本文段主要闡述《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》的內(nèi)容和啟示.①②句中，②句中的“此”指代①句中的內(nèi)容；③④⑤⑥中，⑤著眼于選材組材，屬于寫作的第一步；④著眼于立意構(gòu)思，建立在材料選擇的基礎(chǔ)上；⑥著眼于主題意義的挖掘，建立在立意構(gòu)思的基礎(chǔ)上；③著眼于作品對(duì)作者的影響力，是前三個(gè)方面共同作用的結(jié)果，其順序?yàn)棰茛堍蔻?故正確排序?yàn)椋孩佗冖茛堍蔻酃蔬x：B8,概括下面語段的主要信息不超過45個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）李磊是丹鳳龍橋水泥有限公司一名黏土（水泥原料）崗位工。10月26日凌晨1時(shí)50分許，他剛給鏟車上完黏土料，無意中發(fā)覺篩黏土的鋼架網(wǎng)上卡了一個(gè)東西，他把它扔在一邊繼續(xù)工作。晚班結(jié)束，他把這個(gè)東西拿回宿舍，認(rèn)真看后發(fā)現(xiàn)是一把古劍。第二天，廠里好多同事都知道他發(fā)現(xiàn)了“寶貝”，有人愿出十多萬元來買這把古劍，但被他斷然拒絕。他平時(shí)愛看法制類節(jié)目，知道文物是國(guó)家的，應(yīng)該上交文物部門，于是他在28日上午把古劍送到了丹鳳縣文化執(zhí)法大隊(duì)，文化執(zhí)法大隊(duì)為李磊頒發(fā)了榮譽(yù)證書，并獎(jiǎng)勵(lì)500元。參考答案：示例：水泥廠工人在工作時(shí)間發(fā)現(xiàn)古劍，知法懂法拒絕他人購買，主動(dòng)上交文化部門獲得表彰。【詳解】本題考查學(xué)生語段信息概括能力。解答此類問題，可從以下三個(gè)方面入手：（1）找出時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作用、意義等基本信息；（2）采用“人物+事件”或“事件+如何”的格式概括標(biāo)題或內(nèi)容；（3）語言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，不超過規(guī)定字?jǐn)?shù)。本題語段主要信息：人物，水泥廠工人；事件，發(fā)現(xiàn)古劍，拒絕他人購買，上交文化部門。意義，獲得表彰。按照語言邏輯整理即可。【點(diǎn)睛】材料的信息篩選與概括，一般解題思路為：一審，即審清題意，明確答題方向；二篩，即回歸文本，篩選相關(guān)信息；三整，即同類合并，歸納概括整合；四寫，即根據(jù)要點(diǎn)，準(zhǔn)確分條表述。解答此類題型特別注意，依據(jù)文本，但不能照搬原文，要轉(zhuǎn)化成自己的語言表述。9,下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A.國(guó)慶節(jié)將至，一座“天安門模型”擺在廣場(chǎng)上。“天安門”前花團(tuán)錦簇，增添了濃濃的節(jié)日氣氛。行人紛紛駐足觀看，爭(zhēng)相與“天安門”合影留念。.人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：人與自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系；個(gè)人思想感情矛盾與平衡的關(guān)系。處理得好，生活才能愉快。C