人教版初中語文文言文基本篇目考點人教版初中語文文言文基本篇目考點人教版初中語文文言文基本篇目考點xxx公司人教版初中語文文言文基本篇目考點文件編號：文件日期：修訂次數：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度人教版初中語文文言文基本篇目考點1.七上《論語十則》一、詞語積累（一）常規詞語[子]先生，指孔子。[時習]時常地復習。時，時常（又：按一定時間）。習，溫習、復習、實習。[朋]同門，這里指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（wèi）]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結交，交往。[信]真誠，誠實。[傳]老師傳授的知識。[故]指學過的知識。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。[殆（dài）]有害。[誨（huì）]教，教導。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內]指內心。[善者]指長處。善，好。[從]跟從，這里指學習。[士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]剛強，勇毅。[任]負擔，擔子。引申為責任、職責。[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。[凋(diāo)]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲]想，希望。[勿（wù）]不要,[施]加。（二）1.通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。2.古今字：[說]“悅”的古字，愉快。（三）成語[不亦樂乎]原意是“不也很快樂嗎”現用來表示達到極點的意思。[溫故知新]溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。[擇善而從]選擇好的學，按照好的做。[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。[見賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。[三人行，必有我師]幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。二、文學常識1.《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。2.孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。三、閱讀探究1.第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態度）和為人態度（個人修養）①學習方法：學后要時常復習。②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。③為人態度：對不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學后復習本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢在復習中鞏固了所學，加深了理解，收獲增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。（3）“有朋自遠方來”，孔子為什么會感到快樂志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。（4）從第三句來看，我們應學習孔子什么美德胸懷寬廣，為人大度。2.第二則：從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什么你怎樣看待這種做法重視品德修養。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。3.第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關系作者強調了什么為什么不是。強調獨立思考的必要性。孔子說：“記問之學不足以為人師”；一定要將知識融會貫通，能在復習舊知識中有所發現，才“可以為師”。所以，關鍵是要“知新”，這就要獨立思考。（2）“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啟發在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發現，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。4.第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內容你從中掌握了什么學習方法闡述了學習與思考的辯證關系。告訴我們要學思結合，二者不可偏廢。（2）為什么要將學習和思考結合起來學是基礎，只學不思，是死學；只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。5．第六則：孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現代漢語概括孔子的觀點。要有謙虛的學習態度。（2）為什么說謙虛是一種智慧首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創造良好的條件。6.第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學習態度要善于向一切人學習。既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個成語概括第七則的主要意思:取長補短。（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯想到孔子的哪句話擇其善者而從之，其不善者而改之。7.第八則：（1）孔子說這番話的目的是什么鼓勵門人一生為實現“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）（2）曾子為什么要強調“弘毅”“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗。8.第九則：怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義孔子借“松柏之后凋”比喻社會現象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環境下，才能顯示出君子的操守。9.第十則：（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關系“己所不欲，勿施于人”是對“恕”的詮釋。（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。）四、總結遷移1.請按照學習方法、學習態度、品德修養給十則語錄歸類。①學習方法：學而時習之溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆②學習態度：有朋自遠方來知之為知之，不知為不知見賢思齊三人行，必有我師擇其善者而從之，其不善者而改之③品德修養：人不知而不慍吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人歲寒，然后知松柏之后凋2.新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話制成歡迎橫幅。有朋自遠方來，不亦樂乎3.當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎”5.學習與思考是緊密聯系、不可分割的。孔子在《論語?為政》中早就有了精辟的論述：“學而不思則罔，思而不學則殆。”6.胡錦濤總書記在北京會見來自臺灣的國民黨主席連戰時，引用《論語》中孔子的話“有朋自遠方來，不亦樂乎！”表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。7.《兩小兒辯日》中，孔子面對小兒的爭辯“不能決也”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”如果你是故事中的孔子，你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答知之為知之，不知為不知，是知也8.又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級墻壁上。①學而時習之，不亦悅乎②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內自省也。⑥三人行，必有我師焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。9.在學習中，你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學習方法，說出來與大家交流一下。示例：我在學習上經常自覺地運用學思結合的學習方法，即“學而不思則罔，思而不學則殆”。我發現自己的知識水平和能力都得到了提高。10.《論語》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以后，你一定收獲不小吧！怎么樣，也試著編一則吧！內容涉及學習態度、學習方法及修身做人均可，但盡量要經典些。我說：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。11.學了本文，你受到哪些教益作為學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。19.七下《口技》一、常識積累⑴作者常識：林嗣環，字鐵崖，明末請初福建晉江人。清順治初進土。著作有《鐵崖文集》《湖舫存稿》《海漁篇》等。（2）文體常識：《口技》一文選自《虞初新志.秋聲詩自序》。《虞初新志》是清代張潮選編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。二、詞的積累①通假字：滿坐寂然（“坐”通“座”，座位）滿坐賓客無不伸頸（通“座”，座位）②重點詞語京中有善口技者（善，擅長。者，……的人）會賓客大宴（會，適逢，正趕上。宴，宴請，用作動詞）施八尺屏障（設置，安放）眾賓團坐（圍繞而坐）但聞屏障中撫尺一下（只）滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄）便有婦人驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰）其夫囈語（說夢話）婦撫兒乳（喂奶）眾妙畢備（全、都）賓客意少舒（意，心情。少，稍微）中間力拉崩倒之聲（夾雜）雖人有百手（即使）不能名其一處也（說出，用作動詞）以為妙絕（以為，認為。妙絕，極點）變色離席（色，臉色。座，座位）奮袖出臂（揚起、舉起）兩股戰戰（股，大腿。戰戰，打哆嗦，打戰）幾欲先走（幾，幾乎，差點兒。走，跑）曳屋許許聲（拉）③詞類活用京中有善口技者（形容詞作動詞，擅長）婦撫兒乳（名詞做動詞，喂奶）賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微）不能名其一處（名詞做動詞，說出）④古今異義會賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）微聞有鼠作作索索（古義：隱隱約約。今義：小，細微。）中間力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。）兩股戰戰（古義：大腿。今義：量詞。）幾欲先走（古義：跑。今義：行走）但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）微聞有鼠作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）兩股戰戰（古義：大腿。今義：屁股。）幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）雖人有百手（古義：即使，表示假設的連詞。今義：雖然，表示轉折的連詞。）會賓客大宴（古義：適逢。今義：會議。）賓客意少舒（古義：稍微。今義：數量少。）⑤一詞多義指：1.手有百指（名詞，手指）2.不能指其一端（動詞，指出）絕：1.以為妙絕（副詞，極）2.群響畢絕（動詞，消失）秒：1.眾妙畢備（名詞，妙處）2.以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）指：1.手有百指（名詞，指頭）2.不能指其一端（動詞，指出，指明）作：1.有鼠作作索索（擬聲詞）2.百千齊作（動詞，開始，文中是發出聲音）間：1.中間力拉崩倒之聲（動詞，夾雜）2.遂于外人間隔（動詞，間斷）是：1.當是時（介詞，這）2.問今是何時（判斷動詞）坐：1.滿坐寂然（名詞，通“座”）2.眾賓團坐（動詞，坐）名：1.不能名其一處也（動詞，說出）2.自為其名（名詞，姓名，名稱）三、文章結構：全文可分為三部分。第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應。這部分是全文的主體，描寫口技藝人所表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。第一層（第二段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。第二層（第三段），寫表演一家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒變化。第三層（第四段），寫表演一場突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真的神態、動作。第三部分（第五段），寫表演結束時的情景。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從“口”中發出的。四、寫作特色：1.以動寫靜、表現深夜寂靜氣氛。2.正面描寫與側面描寫相結合。7.八上《桃花源記》陶淵明一、作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等二、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索：發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后三、語音：豁然（huò）開朗儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）此中人語（yù）云詣（yì）太守邑人（yì）黃發重髫（tiáo）間隔（jiàn）問津（jīn）便要還家（yāo）四、通假字便要還家要通“邀”，邀請。具答之：“具”同“俱”，完全，詳盡五、古今異義詞1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業的總稱。2、無論魏晉。無論：古義：更不必說。今義：不管（連詞）表示條件的連詞。3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配偶絕境：古義：與外界隔絕的地方今義：沒有出路的境地4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮艷美麗今義：（味道）新鮮5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。今義：不充足，不滿。六、一詞多義1、舍：便舍船，從口入（動詞，舍棄）土地平曠，屋舍儼然（名詞，房子）2、屬：有良田美池桑田之屬（名詞、類）神情與蘇黃不屬（動詞、類似）3、尋：未果，尋病終（副詞，隨即，不久）尋向所志（動詞，尋找）4、志：處處志之（動詞，做標記）尋向所志（名詞，標志）燕雀安知鴻鵠之志哉（志向）5、向：尋向所志（名詞，先前）眈眈相向（動詞，對著）6、之：忘路之遠近（結構助詞，的）漁人甚異之（代詞，指漁人所看到的景象）予獨愛蓮之出淤泥而不染（用于主謂之間，舒緩語氣）何陋之有（倒裝的標志，不翻譯）7、為：武陵人捕魚為業（動詞，作為、當做）不足為外人道也（介詞，對、向）七、重點詞語解釋1、緣溪行：沿著。2、落英繽紛：落花。要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復延至其家，皆出酒食。（7）本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。（8）交代桃源人來歷的句子：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。（9）漁人“欲窮其林”的原因是：甚異之（10）表現“村人”都來關心漁人的句子是村中聞有此人，咸來問訊。（11）“村人”不知有漢，無論魏晉的原因不復出焉，遂與外人間隔。（12）選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人。景：土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞。人：衣：悉如外人貌：黃發垂髻行：往來種作神：（見人）大驚情：怡然自樂。十、思考：（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面（簡答）：生活幸福；民風淳樸。（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。（3）從文章那些地方知道內容是虛構的：從“桃源世界”，結果“不復得路”，而后“無人問津”可知。（4）虛構的世界：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。（6）、為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”（設下懸念,使故事更加離奇）（7）、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么（①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界）十一、課文分析：本文虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現的。十二、開放題：1、請你聯系學過的《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居》，談談你心目中的陶淵明是怎樣一個人是一個安貧樂道、潔身自好、追求理想、熱愛自然不慕名利的人。2、作為中學生，該怎樣認識作者虛構的“世外桃源”作者向往的是沒有壓迫沒有剝削人人安居樂業，彼此和睦相處的理想境界，反映了作者對黑暗現實的不滿，對幸福生活的向往，具有一定的積極意義。但多少受到老子“小國寡民”的思想的影響表現了一定復古思想，在當時是不可能實現的。3、面對污濁的環境，有人認為要像蓮花那樣“出淤泥而不染”，也有人認為要學菊花隱居避世，獨善其身。你更贊成哪一種人生態度為什么10.八上《陋室銘》（劉禹錫唐）一、解釋加點詞的含義。山不在高，有仙則名：出名。水不在深，有龍則靈：靈驗，神奇。斯是陋室：此，這惟吾德馨：品德高尚。談笑有鴻儒：大儒，博學的人。往來無白丁：沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：這里指奏樂的聲音。絲指弦樂器，竹指管樂器。陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：惟吾德馨2.文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。3.文中描寫"陋室"環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。4.表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。5.用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有7.作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。8.《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。9.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。10.表現陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經。11.點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。12.本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。三、回答下列問題：1.本文寫法：托物言志2.作者情感：高潔傲岸，安貧樂道。3.本文對偶句：①苔痕上階綠，草色入簾青。②談笑有鴻儒，往來無白丁。③調素琴，閱金經。④南陽諸葛廬，西蜀子云亭。4、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因是什么斯是陋室，唯吾德馨5.、《陋室銘》中描寫"陋室"環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是苔痕上階綠，草色入簾青。6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有7、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。8、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）：表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。9、作者從哪幾方面來寫陋室不陋答：從陋室的自然環境優美、室中往來人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來寫陋室不陋。四、開放性試題“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關學習方面的“座右銘”。示例：學而不思則罔，思而不學則殆。/少壯不努力，老大徒傷悲14.八上《愛蓮說》（北宋哲學家周敦頤）一、解釋文中加點的詞語。可愛者甚蕃：多。晉陶淵明獨愛菊：只，僅。自李唐來：從，自從。予獨愛蓮之出淤泥而不染：被沾染。濯清漣而不妖：洗滌。上《三峽》（酈道元北魏著名地理學家、散文家）1、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家。《三峽》一文出自《水經注》，這是記敘我國古代水道的一部地理書。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。2、重點字詞：自三峽七百里中：在略無闕處：完全沒有。略：完全、全部理解性背誦：（1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處（2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。（3）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（4）寫水流湍急（水流急速）的句子：朝發白帝，暮到江陵（5）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。（6）表現秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉久絕（7）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（引用漁歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，也暗含對勞動人民的同情。）4.結構。文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）5、文章表現作者怎樣的思想感情：表現作者對祖國山水的熱愛之情。6.運用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄涼景象將一去不復返。（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。7.探討：①文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險的江水，所以先寫夏天景色，后寫春冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認知的順序。可見寫景順序的選擇，是根據內容和讀者認識而定的。②文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么（寫山的特點，為寫水設置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）抓住特點描寫三峽的四季之景：夏季的景色——水流湍急；春冬景色——清榮峻茂；三峽的秋天——寂靜、凄涼。③結合文章內容，用一句話概括三峽的景色特點：雄奇險峻，清幽秀麗。④合寫春冬的目的在于：展現風平浪靜時節三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點。⑤作者描寫了春冬之時的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。8、欣賞：（1）你喜歡文中那一點說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情。或引用漁歌起反襯作用。（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。“飛漱其間”的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）9.回答以下問題①作者從哪些方面描寫三峽自然景觀作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點；寫“水”，描繪出不同季節的不同景象。②作者是如何從不同的季節景象來描寫江水的特點的答：夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點。春冬之時，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。③文章結尾引用了漁者的歌詞，有什么作用答：襯托“晴初霜旦”之時“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛。10.開放性試題①三峽適合修建水力發電站，也可以從本文找出兩個理由。請用自己的語言概括，并寫出文中印證理由的原句。理由1：水流急（或速度快或水勢迅猛或水流湍急等相同意思均可）原句：朝發白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風不以疾也）理由2：落差大（意思相同即可）原句：懸泉瀑布，飛漱其間②閱讀下面這首詩，你能說出它和本文之間的某些聯系嗎早發白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《早發白帝城》和《三峽》都描寫了三峽風光，前者是詩，后者是游記散文。文章的第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對應，都是寫連續不斷的猿啼；文章第一段則和詩中的“萬重山”相應。③古詩文中描寫三峽的名句還有哪些①即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。――杜甫②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還――李白③夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。――李白15.八上《記承天寺夜游》蘇軾一、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有《水調歌頭?明月幾時有》、《江城子密州出獵》二、解釋句中加點的詞：戶：門念：想，思考。遂至承天寺尋張懷民遂：于是。至：到寢：睡相與：共同，一起空明：清澈透明。水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫（交叉錯雜）。蓋竹柏影：原來是但：只是，不過。閑人：這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。三、填空1、全文以“月光（月色）”為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達心境。2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）4、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（曠達胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。5、請用橫線在文中畫出描寫作者心理感受的句子，并說說它傳達了作者怎樣的心聲。（1念無與為樂者2但少閑人如吾兩人耳。一方面，作者慨嘆知音難覓。另一方面，作者當時雖貶，心情抑郁，但仍不失進取心，借以美景來排遣抑郁之情。）四、結構：本文運用了哪幾種表達方式，請按不同的表達方式劃分層次，并寫出各層次大意。記敘描寫議論。第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由）第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷）五、思考：1、你是如何理解文中“閑人”的含義貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。（或表現作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復雜心情。既有由賞月詠月而發的自豪自慰，又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。）2、文章表現表現了作者怎樣的心境自我排遣的曠達（或雖遭貶謫依然曠達）3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。六、欣賞。“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點點染出一個怎么樣美妙的境界（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）七、中心思想本文表現了作者曠達的胸襟和積極樂觀的情懷。八、開放型試題：①文人雅士，善借月抒懷。“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引發李太白思鄉之苦；“無言獨上西樓，月如鉤”，似鉤彎月，觸動李后主亡國之痛；此文中，蘇東坡如何巧喻月色又表達了怎樣的心情呢文中蘇東坡將月色比喻成一泓空明的積水，又將松柏影比喻成水中藻、荇。表達了作者復雜微妙的心情：既有郁郁不得志的悲涼，又有贊賞自己與朋友情趣高雅的自得等。②、范仲淹在《岳陽樓記》中有“微斯人，吾誰與歸”的感慨，請在文中找出與此意義相近的一句，抄寫在下面橫線上。念無與為樂者③根據你對本文的理解，請分別以“奇趣”和“閑情”為尾詞寫一組不少于七言的對偶句。將影作藻見奇趣，以水喻月抒閑情④、在我國文學史上，有很多詩人對月有獨特的感受，借月抒發自己的感情，請舉出兩個這樣的例子，注明出處和作者。明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬（辛棄疾《西江月》）⑤此文為作者遭貶之后所作，作者此時心情應抑郁才對，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對于作者這種做法，你怎樣看待結合實際談談。作者此時心情雖抑郁，但作者的“欣然起行”“賞月”和自詡閑人，都是苦中作樂，用娛情于景來排遣抑郁。這種做法是值得稱贊的，因為人不論遇到什么困難，多么抑郁，都應學會苦中作樂，找到生活的希望和樂趣，盡可能給自己一個快樂的心情。因為即使痛苦也是于事無補的。⑥夏夜的海邊，一白發蒼蒼的老者站在沙灘上，面對著茫茫大海陷入了沉思之中，老者在想些什么請發揮你的想象寫一段老者的內心獨白。（略）18.八下《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學家）1、作者：吳均，南朝梁文學家。解題：“與”：給予。“書”：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。2、解釋重點字。①風煙：指煙霧。②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數詞之后，表約數，相當于“光景”“左右”。⑤獨絕：獨一無二；絕，到了極點。⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。⑦急湍：急流的水⑧寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。⑨負勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”。⑩軒邈：軒，高；邈，遠。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；“反”同“返”（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）見：同“現”，顯現，顯露。(21)縹碧：青白色。3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。4、結構：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。第二段以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點：第三段描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來寫；第二自然段寫異水，運用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點）形象地表現出來；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。5．結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現作者對自由的渴望；（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”句中表現作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”句中表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）6、理解背誦。按要求寫出句子。寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風煙俱凈，天山共色）寫江上放舟自由情態的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）總的概括贊嘆富春江景的：（總領全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨絕）寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙）寫江流氣勢磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕（對偶句）寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。7、重點句翻譯。①風煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現同樣顏色。②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。⑥經綸世務者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動形象9、討論。“奇山異水，天下獨絕”是對這里的山水的總的評價，試根據作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處答：奇在“負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。”句中連用“負、竟、軒、邈、爭、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發生機。10、看到富春江的奇山異水，作者發出了什么樣的感慨你怎么樣理解他發出的這些感慨“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”表現了作者怎樣的思想感情表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。11、文章景物描寫非常美，寫出你認為最美的一句，用自己的語言進行描述畫面并說說你的感受。9.八下《馬說》韓愈一、文學常識：韓愈，字退之，唐代文學家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。二、解釋下列加點的詞語1、故雖有名馬：所以。下《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）一、文學常識：作者明初文學家宋濂二、重點字詞解釋。余幼時即嗜學：特別愛好。無從致書以觀：沒有辦法。下《小石潭記》唐柳宗元唐宋八大家之一一、解釋詞語：從小丘西行百二十步：向西。心樂之：形容詞的意動用法，以……為樂。伐竹取道，下見小潭：道路；向下，往下；出現。水尤清冽：格外；清澈。為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的巖石。潭中魚可百許頭：大約。皆若空游無所依：在空中；依靠的東西。日光下澈：向下。佁然不動：愣住的樣子。俶爾遠逝：忽然。似與游者相樂：逗樂。斗折蛇行，明滅可見：像北斗星那樣；像長蛇爬行那樣。/或現或隱。其岸勢犬牙差互：那；下《岳陽樓記》范仲淹一、生字謫（zhé）守朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi）薄暮冥冥（mínɡ）淫（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xié）忘潛行（qián）浩浩湯湯（shānɡ）瀟（xiāo）湘屬（zhǔ同“囑”）二、重點解詞：滕子京謫守巴陵郡：封建王朝官員降職或遠調。越明年：及，到。百廢具興：同“俱”，全，皆。乃重修岳陽樓，增其舊制：于是；下《醉翁亭記》一、文學常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。二、生字環滁（chú）林壑（hè）瑯琊（lánɡyá）飲少輒醉（zhé）巖穴暝（mínɡ）傴僂（yǔlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）觥籌（ɡōnɡchóu）射者中（zhònɡ）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）三、重點解詞環滁：環繞著滁洲城。環，環繞。蔚然而深秀：樹木茂盛，又幽深又秀麗。瀉出于兩峰之間者：飛瀉。峰回路轉：回環，曲折環繞。有亭翼然臨于泉上者：像鳥張開翅膀一樣；上《出師表》一、作者：諸葛亮，字孔明，是三國時政治家、軍事家。題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。二、重點字詞解釋。中道崩殂：死（皇帝）益州疲弊：民力困乏。此誠危急存亡之秋也：果真，實在；下《生于憂患死于安樂》《孟子》一、重點詞語解釋舜發于畎畝之中：起，指被任用；下《魚我所欲也》《孟子》一、文學常識本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》二、生字簞（dān）蹴（cù）羹（ɡēnɡ）死亦我所惡（wù）三、通假字1、鄉為身死而不受鄉：通“向”，原先，從前。2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避。3、所識窮乏者得我與得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思。與：通“歟”，嗎。4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別。四、一詞多義1、今為宮室之美為之：為了。行拂亂其所為：做。2、行道之人弗受：走。行拂亂其所為：做（事）。3、故不為茍得也：取得。所識窮乏者得我與：感激。4、所欲有甚于生者：比。萬鐘于我何加焉：對，對于。管夷吾舉于士：從。生于憂患：在。五、重點詞解釋：二者不可得兼：能夠同時得到。舍生而取義者也：正義或仁義。故不為茍得也：茍且取得，意思是只為求利益，不擇手段。故患有所不辟也：禍患，災難。不例外如使人之所欲莫甚于生：如果，假使。凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：辦法。何不用也：什么手段不用呢由是則生而有不用也：某種辦法。所惡有甚于死者：厭惡。非獨賢者有是心也：不單，不僅；下《曹劌論戰》《左傳》一、文學常識本文選自《左傳》，《左傳》相傳是春秋時期左丘明所作，是根據魯史寫編年體史書，保留了我國自公園前722年以后200多年間的許多史料。二、語音：劌（ɡuì）孚（fú）轍（zhé）軾（shì）遂（suì）盈（yínɡ）靡（mǐ）玉帛（bó）鄙（bǐ）又何間（jiàn）焉小惠未徧（biàn）弗（fú）敢專也三、通假字：小惠未徧，民弗從也徧：同“遍”，遍及、普遍四、古今異義詞：1、小大之獄古義：案件。今義：監牢。2、犧牲玉帛古義：古代是指牛、羊之類用于祭祀的祭品。今義：為人民、為正義事業而獻出自己的生命。3、齊師伐我古義：討伐，攻打。今義：砍伐。4、又何間焉古義：參與。今義：中間，隔開，不連接，空間，時間5、肉食者鄙古義：目光短淺。今義：輕視，看不起。6、弗敢加也古義：虛夸，以少報多。今義：增加。7、雖不能察古義：即使。今義：雖然。8、再而衰古義：第二次，兩次。今義：表示事情或行為重復。9、必以信古義：言語真實。今義：書信。10、忠之屬也古義：盡力做好本分的事。今義：忠誠。11、可以一戰古義：可以用來。今義：能愿動詞，表示可能或能夠。五、詞類活用1、神弗福也名詞用作動詞，賜福2、一鼓作氣名詞用作動詞，擊鼓。六、重點字詞解釋：何以戰：憑借什么作戰。以：用、憑。對曰：回答。衣食所安，弗敢專也：養；下《鄒忌諷齊王納諫》《戰國策》一、文學常識本文選自《戰國策》，《戰國策》是一部重要歷史著作，也是一部重要的散文集，最初有《國策》、《國事》等名稱，經漢代劉向整理編輯，定名為《戰國策》，體裁是國別體，長于議論和敘事。二、語音：昳（yì）麗朝（zhāo）服衣冠（ɡuān）窺（kuī）鏡期（jī）年朝（cháo）于齊間（jiàn）進三、通假字孰視之孰，通“熟”，仔細四、古今異義詞1、今齊地方千里古義：土地方圓今義：名詞，地點，處所2、宮婦左右莫不私王古義：國君近旁的近臣今義：方位詞。3、明日，徐公來古義：“旦日”的后一天。今義：今天的下一天。4、能謗譏于市朝古義：指責別人的過錯。今義：誹謗。5、窺鏡而自視古義：