文言文重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯訓(xùn)練

必修二（詩(shī)歌）文言文重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯訓(xùn)練必修二（詩(shī)歌）涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。渡水生有蘭草的沼澤贈(zèng)送遠(yuǎn)方回顧，回頭看故鄉(xiāng)形容無(wú)邊無(wú)際指感情深厚指度過(guò)晚年渡過(guò)江水去采芙蓉，生長(zhǎng)蘭花的沼澤有許多種芳香的花草。采集芙蓉要送給誰(shuí)？我所思念的人她在遠(yuǎn)方。回過(guò)頭來(lái)遙望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫無(wú)邊際。相思情深卻分隔兩地，只怕要愁苦憂(yōu)傷以至終老。表達(dá)了游子思鄉(xiāng)懷親之情，寫(xiě)出了欲歸不得的愁苦心情。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。渡水生有蘭草的沼澤贈(zèng)送遠(yuǎn)方短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。面對(duì)著多少過(guò)去的日子指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，沒(méi)有實(shí)際意義。只是原指小聲念叨，這里指對(duì)賢才的思念和傾慕鹿叫的聲音面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩?？渴裁磥?lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客?？嘤谔唷对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才識(shí)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子。短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

面對(duì)著短歌行明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。拾取，摘取中心，心中陌，東西向田間小路。阡，南北向的田間小路。吐出口中咀嚼的食物。歸心：人心歸服三周。匝，周圈當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘??？憂(yōu)思之情從心中涌起，綿綿延延難以斷絕。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。這兩句是借用《管子·形解》中的話(huà)：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其眾……”意思是希望盡可能多地接納人才。厭，通“饜”，滿(mǎn)足。枉，表謙敬的副詞，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問(wèn)候。契闊，聚散，這里是久別重的意思。，通“宴”這首詩(shī)慨嘆時(shí)光易逝而功業(yè)未就，抒發(fā)了作者為實(shí)現(xiàn)他統(tǒng)一全國(guó)的政治理想而廣泛招攬人才的急切心情。短歌行明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。拾取，摘取歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

迎合泛指山林

塵，塵世。網(wǎng)，羅網(wǎng)，意指庸俗污濁的官場(chǎng)猶如羅網(wǎng)塵俗雜事，意為世上那些亂糟糟的事簡(jiǎn)陋清靜的屋子模糊不清的樣子從小就沒(méi)有迎合世俗的本性，天性本來(lái)熱愛(ài)山川田園（間的生活）。（不慎）誤落（在）塵世的羅網(wǎng)中，一去（轉(zhuǎn)眼就是）三十年。關(guān)在籠中的鳥(niǎo)留戀生活過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池里的魚(yú)思念過(guò)去的深潭。開(kāi)墾荒地（在）南面的山野里，守住自己的愚拙，回鄉(xiāng)過(guò)田園生活。住宅周?chē)ㄓ械兀┦喈€，（還有）茅草小屋八九間。榆樹(shù)柳樹(shù)遮蔽著后檐，桃樹(shù)李樹(shù)排列（在）堂前。隱隱可見(jiàn)遠(yuǎn)處村莊，輕柔而緩慢地飄升在村落的炊煙。狗叫（在）深巷中，雞鳴（在）桑樹(shù)的頂端。門(mén)庭里沒(méi)有塵俗雜事，陋室里自有余暇清閑。久在樊籠里（的我?。ǘ瘢┯帜芊祷刈匀涣?。輕柔而緩慢地飄升關(guān)在籠中的鳥(niǎo)。羈，束縛。中間這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人辭官歸隱、回歸自然的歡快之情。全詩(shī)采用白描手法，把樸素的田園風(fēng)光、平淡的農(nóng)村生活與自己再回田園的閑適愉悅交織在一起。俗，世俗，這里指在官場(chǎng)周旋的本領(lǐng)。韻，氣質(zhì)，性格，情趣安守本分關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里指使人受拘束的塵世歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。這里有高聳的山，陡峻的嶺，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子，還有清澈的激流，映襯環(huán)繞蘭亭左右，（我們）引來(lái)作為流觴的曲水，大家在水邊排列就座。此時(shí)雖然沒(méi)有琴瑟簫笛演奏的繁盛熱鬧，但一邊飲酒，一邊賦詩(shī)，也足以盡情表達(dá)深遠(yuǎn)的情懷。這一天，天氣晴朗，空氣清新，春風(fēng)溫暖舒爽。抬頭縱觀宇宙的廣闊，低頭細(xì)看萬(wàn)物的繁多，借以縱展眼力，開(kāi)暢胸懷，可以盡情享受耳目的歡娛，實(shí)在是快樂(lè)。映襯，環(huán)繞邊飲酒，邊賦詩(shī)其間。次，處所，這里指水邊游目，放眼瀏覽。騁懷，開(kāi)暢胸懷樂(lè)趣深遠(yuǎn)情懷此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴蘭亭集序夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

蘭亭集序夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。人與人相處在世上，低頭舉首之間便度過(guò)一生。有的人把自己的胸懷抱負(fù)，與友人在室內(nèi)暢談；有的人借助外物寄托情懷，無(wú)拘無(wú)束地生活。雖然人們的取舍不同，好靜或好動(dòng)的性情有別，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興，得到一時(shí)的滿(mǎn)足，就愉快自滿(mǎn)起來(lái)，忘記了衰老將要來(lái)臨；等到他們對(duì)所追求的東西感到厭倦，情趣就隨著事物的變遷而改變，感慨也隨之而來(lái)了。相互交往，指生活在一起低頭抬頭之間,形容時(shí)間短暫或，有的人。諸，之于悟言，坦誠(chéng)交談。因，隨著，就著。寄，寄托。放浪，放縱，不受拘束。形骸，身體，形體。所寄托者，指所愛(ài)好的事物趣，通“趨”，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別對(duì)所接觸的事物感到高興暫，一時(shí)，短時(shí)間。得于己，自以為稱(chēng)心如意等到。所之，所追求的事物。之，往，到達(dá)，在這里是向往，追求的意思。感慨隨著產(chǎn)生了。系，隨著，附著。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，蘭亭集序每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

蘭亭集序每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

發(fā)生感慨完全相同嘆自悲傷通曉，明白固，本來(lái)，當(dāng)然。一死生、齊彭殤，這是莊子的觀點(diǎn)，一、齊，均作意動(dòng)詞，是看成一樣，視為同等的意思。虛誕，虛妄荒誕。妄作：妄造、沒(méi)有根據(jù)。一一記下著述興起感慨的原因他們的情致（感慨死生）是一樣的每次看到古人抒發(fā)感慨的緣由，同我們就像符契一樣相合，面對(duì)前人的文章，我沒(méi)有不嗟嘆悲悼的，可是心里又不明白為什么會(huì)這樣。本來(lái)知道把死生視為一體是荒誕的，將長(zhǎng)壽的彭祖與短命的人等量齊觀是虛妄的。所以我一一記下這次聚會(huì)諸君的名字，抄錄下他們所作的詩(shī)賦，即使時(shí)代不同世事有別，人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游覽。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩(shī)篇，歌唱著窈窕的詩(shī)句。農(nóng)歷的每月十六漂浮勸酒指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮”?！对鲁觥肥渍轮械木渥印笆骜杭m兮，勞心俏兮”。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。斗宿、牛宿，都是星宿名。斗，也稱(chēng)“南斗”，牛，也稱(chēng)“牽牛”不一會(huì)兒，月亮從東山升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。舉酒屬客，赤壁賦白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

赤壁賦白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白茫茫的水汽籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。江面遼闊曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；輕飄飄地像要脫離塵世，超然獨(dú)立，無(wú)牽無(wú)掛，成為神仙而飛入仙境。指白茫茫的水汽往越過(guò)指廣闊無(wú)邊的江面形容江面曠遠(yuǎn)迷茫凌空，馮，通“憑”，乘。虛，太空。離開(kāi)人世傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣?；\罩一片葦葉，指小舟白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛赤壁賦客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

赤壁賦客有吹洞簫者，倚歌而和之。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。有位吹洞簫的客人，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。循，依指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)寡婦客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余赤壁賦蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”

固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

赤壁賦蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿

我不禁感到凄愴，整衣端坐問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”本來(lái)是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢？何況我和你在江洲之上捕魚(yú)打柴，與魚(yú)蝦為伴，以麋鹿為友容色改變的樣子整理端正打魚(yú)砍柴，名詞作動(dòng)詞侶，友：名詞的意動(dòng)用法寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一粒粟。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”固一世之雄也，而赤壁賦挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

赤壁賦挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道這些想法不可能很快實(shí)現(xiàn)，只好把自己的無(wú)奈通過(guò)簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒(méi)有消減或增長(zhǎng)啊。假若從它的變化的方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停止變化；如果從不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的，我們又羨慕什么呢！偕同余音，指簫聲句首副詞，表假設(shè)簡(jiǎn)直，竟然挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。逝者赤壁賦耳得之而為聲，目遇之而成色

。

取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。赤壁賦耳得之而為聲，目遇之而成色。

耳得之而為聲，目遇之而成色

。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。耳朵聽(tīng)到的成為聲音，眼睛看到的成為美景取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。大家互相枕著墊著睡在舟中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之游褒禪山記唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。游褒禪山記唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。唐代和尚慧褒當(dāng)初在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪”我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己跟從他們，以致不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄?、思考得非常深入而且無(wú)處不在。梵語(yǔ)，也寫(xiě)作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚助詞，無(wú)實(shí)義責(zé)怪代詞，指自己盡，這里有盡情享受的意思探究，思考沒(méi)有不探究、思考到的唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。既其游褒禪山記而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

游褒禪山記而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里。到了那幽深昏暗，叫人迷亂的地方，卻沒(méi)有外力來(lái)輔助他，也不能到達(dá)。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？但是力量足夠到達(dá)那里，（結(jié)果卻沒(méi)有到達(dá)）在別人看來(lái)是可以嘲笑的，在自己看來(lái)也是有所悔恨的。盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？珍貴奇特景象迷惑而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉至于幽游褒禪山記余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

游褒禪山記余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書(shū)籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢？這就是今天治學(xué)的人不可不深入思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝文言文重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯訓(xùn)練

必修二（詩(shī)歌）文言文重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯訓(xùn)練必修二（詩(shī)歌）涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。渡水生有蘭草的沼澤贈(zèng)送遠(yuǎn)方回顧，回頭看故鄉(xiāng)形容無(wú)邊無(wú)際指感情深厚指度過(guò)晚年渡過(guò)江水去采芙蓉，生長(zhǎng)蘭花的沼澤有許多種芳香的花草。采集芙蓉要送給誰(shuí)？我所思念的人她在遠(yuǎn)方。回過(guò)頭來(lái)遙望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫無(wú)邊際。相思情深卻分隔兩地，只怕要愁苦憂(yōu)傷以至終老。表達(dá)了游子思鄉(xiāng)懷親之情，寫(xiě)出了欲歸不得的愁苦心情。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。渡水生有蘭草的沼澤贈(zèng)送遠(yuǎn)方短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。面對(duì)著多少過(guò)去的日子指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，沒(méi)有實(shí)際意義。只是原指小聲念叨，這里指對(duì)賢才的思念和傾慕鹿叫的聲音面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩?？渴裁磥?lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。苦于太多《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才識(shí)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子。短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

面對(duì)著短歌行明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。拾取，摘取中心，心中陌，東西向田間小路。阡，南北向的田間小路。吐出口中咀嚼的食物。歸心：人心歸服三周。匝，周圈當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘?。繎n(yōu)思之情從心中涌起，綿綿延延難以斷絕。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。這兩句是借用《管子·形解》中的話(huà)：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其眾……”意思是希望盡可能多地接納人才。厭，通“饜”，滿(mǎn)足。枉，表謙敬的副詞，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問(wèn)候。契闊，聚散，這里是久別重的意思。，通“宴”這首詩(shī)慨嘆時(shí)光易逝而功業(yè)未就，抒發(fā)了作者為實(shí)現(xiàn)他統(tǒng)一全國(guó)的政治理想而廣泛招攬人才的急切心情。短歌行明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。拾取，摘取歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

迎合泛指山林

塵，塵世。網(wǎng)，羅網(wǎng)，意指庸俗污濁的官場(chǎng)猶如羅網(wǎng)塵俗雜事，意為世上那些亂糟糟的事簡(jiǎn)陋清靜的屋子模糊不清的樣子從小就沒(méi)有迎合世俗的本性，天性本來(lái)熱愛(ài)山川田園（間的生活）。（不慎）誤落（在）塵世的羅網(wǎng)中，一去（轉(zhuǎn)眼就是）三十年。關(guān)在籠中的鳥(niǎo)留戀生活過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池里的魚(yú)思念過(guò)去的深潭。開(kāi)墾荒地（在）南面的山野里，守住自己的愚拙，回鄉(xiāng)過(guò)田園生活。住宅周?chē)ㄓ械兀┦喈€，（還有）茅草小屋八九間。榆樹(shù)柳樹(shù)遮蔽著后檐，桃樹(shù)李樹(shù)排列（在）堂前。隱隱可見(jiàn)遠(yuǎn)處村莊，輕柔而緩慢地飄升在村落的炊煙。狗叫（在）深巷中，雞鳴（在）桑樹(shù)的頂端。門(mén)庭里沒(méi)有塵俗雜事，陋室里自有余暇清閑。久在樊籠里（的我?。?，（而今）又能返回自然了。輕柔而緩慢地飄升關(guān)在籠中的鳥(niǎo)。羈，束縛。中間這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人辭官歸隱、回歸自然的歡快之情。全詩(shī)采用白描手法，把樸素的田園風(fēng)光、平淡的農(nóng)村生活與自己再回田園的閑適愉悅交織在一起。俗，世俗，這里指在官場(chǎng)周旋的本領(lǐng)。韻，氣質(zhì)，性格，情趣安守本分關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里指使人受拘束的塵世歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。這里有高聳的山，陡峻的嶺，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子，還有清澈的激流，映襯環(huán)繞蘭亭左右，（我們）引來(lái)作為流觴的曲水，大家在水邊排列就座。此時(shí)雖然沒(méi)有琴瑟簫笛演奏的繁盛熱鬧，但一邊飲酒，一邊賦詩(shī)，也足以盡情表達(dá)深遠(yuǎn)的情懷。這一天，天氣晴朗，空氣清新，春風(fēng)溫暖舒爽。抬頭縱觀宇宙的廣闊，低頭細(xì)看萬(wàn)物的繁多，借以縱展眼力，開(kāi)暢胸懷，可以盡情享受耳目的歡娛，實(shí)在是快樂(lè)。映襯，環(huán)繞邊飲酒，邊賦詩(shī)其間。次，處所，這里指水邊游目，放眼瀏覽。騁懷，開(kāi)暢胸懷樂(lè)趣深遠(yuǎn)情懷此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴蘭亭集序夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

蘭亭集序夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。人與人相處在世上，低頭舉首之間便度過(guò)一生。有的人把自己的胸懷抱負(fù)，與友人在室內(nèi)暢談；有的人借助外物寄托情懷，無(wú)拘無(wú)束地生活。雖然人們的取舍不同，好靜或好動(dòng)的性情有別，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興，得到一時(shí)的滿(mǎn)足，就愉快自滿(mǎn)起來(lái)，忘記了衰老將要來(lái)臨；等到他們對(duì)所追求的東西感到厭倦，情趣就隨著事物的變遷而改變，感慨也隨之而來(lái)了。相互交往，指生活在一起低頭抬頭之間,形容時(shí)間短暫或，有的人。諸，之于悟言，坦誠(chéng)交談。因，隨著，就著。寄，寄托。放浪，放縱，不受拘束。形骸，身體，形體。所寄托者，指所愛(ài)好的事物趣，通“趨”，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別對(duì)所接觸的事物感到高興暫，一時(shí)，短時(shí)間。得于己，自以為稱(chēng)心如意等到。所之，所追求的事物。之，往，到達(dá)，在這里是向往，追求的意思。感慨隨著產(chǎn)生了。系，隨著，附著。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，蘭亭集序每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

蘭亭集序每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

發(fā)生感慨完全相同嘆自悲傷通曉，明白固，本來(lái)，當(dāng)然。一死生、齊彭殤，這是莊子的觀點(diǎn)，一、齊，均作意動(dòng)詞，是看成一樣，視為同等的意思。虛誕，虛妄荒誕。妄作：妄造、沒(méi)有根據(jù)。一一記下著述興起感慨的原因他們的情致（感慨死生）是一樣的每次看到古人抒發(fā)感慨的緣由，同我們就像符契一樣相合，面對(duì)前人的文章，我沒(méi)有不嗟嘆悲悼的，可是心里又不明白為什么會(huì)這樣。本來(lái)知道把死生視為一體是荒誕的，將長(zhǎng)壽的彭祖與短命的人等量齊觀是虛妄的。所以我一一記下這次聚會(huì)諸君的名字，抄錄下他們所作的詩(shī)賦，即使時(shí)代不同世事有別，人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游覽。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩(shī)篇，歌唱著窈窕的詩(shī)句。農(nóng)歷的每月十六漂浮勸酒指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮”?！对鲁觥肥渍轮械木渥印笆骜杭m兮，勞心俏兮”。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。斗宿、牛宿，都是星宿名。斗，也稱(chēng)“南斗”，牛，也稱(chēng)“牽?！辈灰粫?huì)兒，月亮從東山升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。舉酒屬客，赤壁賦白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

赤壁賦白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白茫茫的水汽籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。江面遼闊曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；輕飄飄地像要脫離塵世，超然獨(dú)立，無(wú)牽無(wú)掛，成為神仙而飛入仙境。指白茫茫的水汽往越過(guò)指廣闊無(wú)邊的江面形容江面曠遠(yuǎn)迷茫凌空，馮，通“憑”，乘。虛，太空。離開(kāi)人世傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣?；\罩一片葦葉，指小舟白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛赤壁賦客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

赤壁賦客有吹洞簫者，倚歌而和之?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。有位吹洞簫的客人，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。循，依指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)寡婦客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余赤壁賦蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”

固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

赤壁賦蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿

我不禁感到凄愴，整衣端坐問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”本來(lái)是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢？何況我和你在江洲之上捕魚(yú)打柴，與魚(yú)蝦為伴，以麋鹿為友容色改變的樣子整理端正打魚(yú)砍柴，名詞作動(dòng)詞侶，友：名詞的意動(dòng)用法寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一粒粟。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”固一世之雄也，而赤壁賦挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

赤壁賦挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道這些想法不可能很快實(shí)現(xiàn)，只好把自己的無(wú)奈通過(guò)簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒(méi)有消減或增長(zhǎng)啊。假若從它的變化的方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停止變化；如果從不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的，我們又羨慕什么呢！偕同余音，指簫聲句首副詞，表假設(shè)簡(jiǎn)直，竟然挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。逝者赤壁賦耳得之而為聲，目遇之而成色

。

取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共