燭之武退秦師秦晉之好代表的是一種政治上的聯(lián)姻，是國(guó)家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱作結(jié)為"秦晉之好"。秦晉之好壹知識(shí)鏈接作者簡(jiǎn)介

左丘明，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明。春秋末年魯國(guó)人，史學(xué)家、文學(xué)家。曾任魯國(guó)史官，晚年患眼疾，辭官還鄉(xiāng)后，開(kāi)始編纂《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》。后世尊稱其為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”等，史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖，是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》——司馬遷

作品簡(jiǎn)介

《左傳》，又名《春秋左氏傳》是中國(guó)古代第一部敘事完備的編年體史書(shū)。與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論。《左傳》特點(diǎn)：敘事富有故事性、戲劇性；善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)；保存大量史料。人物簡(jiǎn)介

燭之武，即燭武，燭地叫武的人，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉正”（yǔ、養(yǎng)馬的長(zhǎng)官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說(shuō)的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過(guò)七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。

“五論救弱國(guó)，妙語(yǔ)退秦師”如何在齊桓公去世后稱霸中原？只需三步——吃飯、睡覺(jué)、打鄭國(guó)晉文公、秦穆公、楚莊王點(diǎn)了贊《春秋》與《左傳》《春秋》：“晉人、秦人圍鄭”《左傳》將其擴(kuò)充為396字?jǐn)⑹略敱M的全過(guò)程。《燭之武退秦師》的標(biāo)題是《古文觀止》編者所加。貳初讀感知觀看朗誦視頻，標(biāo)記字音、節(jié)奏讀準(zhǔn)字音汜南佚之狐夜縋而出亡鄭以陪鄰共其乏困

fányìzhuìpéigōng闕秦秦伯說(shuō)

杞子逢孫quēyuèqǐpáng叁文意通釋

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。晉侯、秦伯：晉文公、秦穆公

五級(jí)爵位制（公、侯、伯、子、男）圍攻因?yàn)槊鲃?dòng)，駐扎名作動(dòng)，駐扎晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜南。

從屬二主結(jié)合課本上出示的地圖戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)嚴(yán)峻鄭國(guó)岌岌可危以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也無(wú)禮于晉：鄭國(guó)曾二次得罪過(guò)晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡經(jīng)過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待。貳于楚也：公元前

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年時(shí)晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵助楚國(guó)，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗告終。后鄭國(guó)雖然即派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好，鄭伯甚至與晉侯“盟于衡雍”，但最終沒(méi)有感化晉國(guó)。師出有名根本原因：晉秦兩國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，是因?yàn)闀x秦都要爭(zhēng)奪霸權(quán)，均需要向外擴(kuò)張。（重耳）過(guò)鄭，鄭文公弗禮。（《史記·晉世家》）（鄭文公）四十一年，助楚擊晉。（《史記·晉鄭世家》）孟子曰：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”鄭國(guó)大夫性格形象？假如派遣軍隊(duì)聽(tīng)從（燭之武）推辭助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性尚且壯年年輕語(yǔ)氣助詞表確定不能做翻譯：

佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退。”鄭文公聽(tīng)從了佚之狐的話。（燭之武）推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。答應(yīng)古代對(duì)男子的尊稱寡德之人，古代諸侯王的謙稱這過(guò)錯(cuò)然而鄭文公說(shuō)：“我沒(méi)有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊！”燭之武就答應(yīng)了這件事。第二段哪兩個(gè)字可以體現(xiàn)緊張的局勢(shì)和鄭國(guó)處境？國(guó)危矣：形勢(shì)的嚴(yán)峻今急而求子：主觀心理的焦急

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。名作狀，在夜晚縋：用繩子拴著人（或）物從上往下送已經(jīng)連詞，表承接辦事的官員，代指對(duì)方（秦穆公），表尊敬放棄東方道路上（招待過(guò)客）的主人外交使者哪里增加同“供”，供給形作名，缺少的糧資夜：不想讓晉國(guó)發(fā)現(xiàn)，所以晚上出發(fā)縋：不敢白天公然出來(lái)，城門(mén)都不敢開(kāi)意動(dòng)以……為鄙把……當(dāng)做邊邑鄭國(guó)把……作為越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

飛地，一種特殊的人文地理現(xiàn)象，指隸屬于某一行政區(qū)管轄但不與本區(qū)毗連的土地。如果某一行政主體擁有一塊飛地，那么它無(wú)法取道自己的行政區(qū)域到達(dá)該地，只能“飛”過(guò)其他行政主體的屬地，才能到達(dá)自己的飛地。翻譯：

在夜晚用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。秦國(guó)大夫派遣從哪里表示希望、祈請(qǐng)考慮同“悅”高興戍守于是，就曾經(jīng)給、給予恩惠答應(yīng)渡河修筑防御工事同“饜”，滿足已經(jīng)使……成為疆界延伸、擴(kuò)張疆界侵損、削減翻譯：

況且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，他曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這您是知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的疆界，又想要向西擴(kuò)大疆界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)而使晉國(guó)受益，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。表祈使還是離開(kāi)武德，使用武力時(shí)所用遵守的道義準(zhǔn)則晉國(guó)大夫晉文公沒(méi)有那個(gè)人攻打秦國(guó)軍隊(duì)依靠損害結(jié)交，同盟同“智”明智用混亂相攻取代和諧一致翻譯：

晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是到不了這個(gè)地位的。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就撤離了鄭國(guó)。①以其無(wú)禮于晉狀語(yǔ)后置于晉無(wú)禮

②佚之狐言于鄭伯曰狀語(yǔ)后置于鄭伯言③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”之：賓語(yǔ)前置標(biāo)志

④是寡人之過(guò)也。判斷句特殊句式肆文本解讀靈魂拷問(wèn)五連①滅亡鄭國(guó)，秦國(guó)獲益多還是對(duì)晉國(guó)獲益多？②晉國(guó)壯大后對(duì)秦國(guó)是好事還是壞事？③保住鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)又好處還是對(duì)晉國(guó)有好處？④晉國(guó)以前對(duì)秦國(guó)是好是壞？⑤晉國(guó)到底是秦國(guó)的隊(duì)友還是對(duì)手？燭之武·言辭藝術(shù)貳①秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。——亡鄭（）

②若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。——舍鄭（）③且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。——晉過(guò)去（）④夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。——晉將來(lái)（）燭之武·言辭藝術(shù)無(wú)益無(wú)害無(wú)信無(wú)厭思考燭之武怎么一步步說(shuō)服秦穆公的？其中哪一點(diǎn)最關(guān)鍵？（12分）

燭之武為了說(shuō)服秦穆公退師，采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)，燭之武抓住對(duì)方心理層層推進(jìn)，大體說(shuō)來(lái)分為五步：①欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)（鄭知之矣）②闡明利害，動(dòng)搖秦君（鄰之厚，君之薄也）③替秦著想，以利相誘（君亦無(wú)所害）④引史為例，挑撥秦晉（君之所知也）⑤推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎（唯君圖之）現(xiàn)實(shí)歷史未來(lái)站在秦國(guó)角度思考燭之武怎么一步步說(shuō)服秦穆公的？其中哪一點(diǎn)最關(guān)鍵？（12分）

這五步中最關(guān)鍵的就是第三步——替秦著想，以利相誘。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅無(wú)利，還會(huì)招禍。而燭之武的說(shuō)辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想，但口口聲聲說(shuō)的是為秦，這就容易被秦伯接受。整段說(shuō)辭，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼，句句打動(dòng)對(duì)方，顯示出極強(qiáng)的說(shuō)服力，充分表現(xiàn)出燭之武機(jī)智善辯的外交才能。

“天下熙熙,皆為利來(lái)；天下攘攘,皆為利往”——司馬遷亡鄭利（）

舍鄭利（）晉舍鄭利秦秦何去何從？秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。與鄭盟燭之武退秦師之后

燭之武說(shuō)退秦師后，動(dòng)搖秦晉聯(lián)盟。兩年后秦攻打鄭國(guó)，鄭早做準(zhǔn)備，秦?zé)o功而返。在回師的路上，晉國(guó)對(duì)其進(jìn)行了伏擊，秦軍大敗，秦將被俘獲，這就是歷史上有名的“崤（xiáo）之戰(zhàn)”。應(yīng)用模擬真實(shí)情境：某日，因高一（3）班上課紀(jì)律太差，語(yǔ)文老師陳老師很生氣，布置了大量作業(yè)，這些作業(yè)同學(xué)們根本無(wú)法準(zhǔn)時(shí)完成，大家抱怨連連。請(qǐng)你參考《燭之武退秦師》中燭之武的游說(shuō)步驟，說(shuō)服陳老師收回超額的語(yǔ)文作業(yè)。①欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)②闡明利害，動(dòng)搖秦君③替秦著想，以利相誘④引史為例，挑撥秦晉⑤推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎燭之武：你：①欲揚(yáng)先抑，積極認(rèn)錯(cuò)，放低姿態(tài)②闡明超額作業(yè)利弊，動(dòng)搖其心③站在老師角度考慮問(wèn)題④舉實(shí)例，陳說(shuō)班級(jí)情況⑤暢想師生和諧美好藍(lán)圖，勸說(shuō)老師人物形象燭之武一言之辯，重于九鼎之寶三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師辯士勇士志士夜縋而出只身赴敵營(yíng)

辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”長(zhǎng)期得不到重用，滿腹的委屈和牢騷人物塑造有血有肉真實(shí)性國(guó)難當(dāng)頭深明大義的愛(ài)國(guó)志士機(jī)智善辯心思縝密不卑不亢侃侃而談胸有成竹洞若觀火

不戰(zhàn)而屈人之兵一匹蓄勢(shì)待發(fā)的老驥不計(jì)前嫌人物形象佚之狐“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”充滿信心，對(duì)未來(lái)局勢(shì)的精準(zhǔn)預(yù)判知人善任置身事外、保全自身的狡黠

=一只“老狐貍”辭曰：“臣之壯也，猶不如（鄭文公）四十一年，助楚擊晉。燭之武怎么一步步說(shuō)服秦穆公的？其中哪一點(diǎn)最關(guān)鍵？（12分）夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡觀看朗誦視頻，標(biāo)記字音、節(jié)奏為后文燭之武辯士形象的塑造做鋪墊。不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。司馬遷認(rèn)為：晉國(guó)退兵的主要原因并不是“燭之武退秦師”若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。頭腦清醒，隨機(jī)應(yīng)變，能夠理智判斷不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。后世尊稱其為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”等，史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖，是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。（燭之武）推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；充滿信心，對(duì)未來(lái)局勢(shì)的精準(zhǔn)預(yù)判失掉自己的同盟者，這是不明智的；補(bǔ)敘：發(fā)生在秦晉圍鄭之前今急而求子：主觀心理的焦急頭腦清醒，隨機(jī)應(yīng)變，能夠理智判斷頭腦清醒，隨機(jī)應(yīng)變，能夠理智判斷助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦人物形象鄭伯②“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。”③“然鄭亡，子亦有不利焉！”自我檢討，放低姿態(tài)，使用敬辭，態(tài)度誠(chéng)懇軟中有硬，語(yǔ)帶機(jī)鋒①“公從之”從諫如流人物形象秦伯公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。頭腦清醒，隨機(jī)應(yīng)變，能夠理智判斷一代霸主的胸懷和謀略在盟友臨陣背約的情況下：（重耳）過(guò)鄭，鄭文公弗禮。鄭石甲父、侯宣多逆以為大子，以求成于晉，晉人許之。“天下熙熙,皆為利來(lái)；孟子曰：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”在夜晚用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人請(qǐng)你參考《燭之武退秦師》中燭之武的游說(shuō)步驟，說(shuō)服陳老師收回超額的語(yǔ)文作業(yè)。夜縋而出只身赴敵營(yíng)在盟友臨陣背約的情況下：晉文公想送公子蘭到鄭國(guó)做太子,通報(bào)了鄭國(guó)。”先屈尊自責(zé)，動(dòng)之以情；——晉過(guò)去（）然鄭亡，子亦有不利焉！長(zhǎng)期得不到重用，滿腹的委屈和牢騷在回師的路上，晉國(guó)對(duì)其進(jìn)行了伏擊，秦軍大敗，秦將被俘獲，這就是歷史上有名的“崤（xiáo）之戰(zhàn)”。然鄭亡，子亦有不利焉。”燭之武就答應(yīng)了這件事。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅無(wú)利，還會(huì)招禍。晉文公答應(yīng)了，讓他在東部邊境等候命令。燭之武怎么一步步說(shuō)服秦穆公的？其中哪一點(diǎn)最關(guān)鍵？（12分）天下攘攘,皆為利往”問(wèn)題思考1、第一段寫(xiě)到秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，燭之武臨危受命，在全文中起到什么作用？（4分）結(jié)構(gòu)上：描述故事背景，為下文作了鋪墊。①這次圍鄭，晉國(guó)為了報(bào)復(fù)鄭國(guó)，與秦國(guó)沒(méi)有多大利害關(guān)系，為燭之武退秦師埋下伏筆。②兩國(guó)軍隊(duì)沒(méi)有駐扎在一起，也就為燭之武的說(shuō)服分化提供了有利條件。內(nèi)容上：凸顯人物性格形象。①體現(xiàn)燭之武在國(guó)難當(dāng)頭不計(jì)前嫌，深明大義的愛(ài)國(guó)志士形象。為后文燭之武辯士形象的塑造做鋪墊。問(wèn)題思考2、第二段對(duì)話簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富，言者話中有話，你能說(shuō)說(shuō)他們的弦外之音嗎？（4分）明確：“師必退”表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。當(dāng)鄭伯準(zhǔn)備使?fàn)T之武見(jiàn)秦君時(shí)，卻遭到拒絕：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”鮮明地流露出對(duì)年輕時(shí)未被重用而產(chǎn)生的牢騷與不滿。而鄭伯則表現(xiàn)得大度寬容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”先屈尊自責(zé)，動(dòng)之以情；后以國(guó)