3/33/33/3必修三第一單元中國傳統文化主流思想的演變同步強化訓練〔1〕一、選擇題〔48分〕1、〔2019汕頭二?！承陆卖敺鐾凉?08年的一份文書,用楷書書寫,記錄的是當地選舉應試的情況,策試內容涉及?詩經?,?春秋?,還涉及?戰國策?、?史記?等典籍。這反映了當時A大一統王朝的權威不斷加強B政治分裂孕育著統一因素C中原王朝對邊疆實施直接管理D陸上絲綢之路仍然保持通暢2、〔2019汕頭二?！?906年當時政府規定的教育宗旨為忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實；1912年政府公布的教育宗旨為“注重道德教育,以實利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德〞。導致這一變化的重要因素是A國家政體發生巨變B民族危機日益嚴峻C儒家倫理遭受沖擊D民族工業開展迅速3、〔2019惠州二調〕中國古代在社會動亂比擬劇烈的時候,或是在大動亂的前后,總有史學的杰作出現。經過春秋戰國及秦漢之際的社會變亂,到了漢武帝時,司馬遷寫出了?史記?；唐中葉以后,內部矛盾突出,杜佑寫出了?通典?；兩宋時階級、民族矛盾交織,司馬光寫出了?資治通鑒?。這說明中國古代史學A.注重歷史的借鑒功能B.繁榮于社會動亂時期C.編撰體例呈現多樣化D.私人與官方編撰并重4、〔2019揭陽高二期末〕?紅樓夢?一書中寫道：賈敬熱衷追求神仙,卻因誤服丹砂喪命。死時,獨子賈珍出了遠門,家人只好作主,先請人將遺體移往尼姑庵安置。等賈珍回家后,再按服喪守孝之禮辦理后事。根據這段故事呈現的現象推斷,以下說明最恰當的是

A．追求神仙乃是士人普遍風氣

B．儒家禮教地位低于釋道傳統

C．尼姑社會地位已經高于道士

D．社會上儒釋道文化兼容并存5、〔2019全國一卷〕?墨子?中有關于“圓〞“直線〞“正方形〞“倍〞的定義,對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機械制造方面的記載。這反映出,?墨子?A聚集了諸子百家的思想精華B形成了完整的科學體系C包含了勞動人民智慧的結晶D表達了貴族階層的旨趣6、〔2019全國一卷〕圖中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府奉獻的奇珍異獸。明朝君臣認為,這就是中國傳說中的“麒麟〞,明成祖遂厚賜外國使臣。這說明當時A對外交流促使中國傳統繪畫出現新的類型B朝廷用中國文化對朝貢貿易貢品加以解讀C海禁政策的解除促進了對外文化交流D外來物品的傳入推動了傳統觀念更新7、〔2019揭陽高二期末〕?紅樓夢?一書中寫道：賈敬熱衷追求神仙,卻因誤服丹砂喪命。死時,獨子賈珍出了遠門,家人只好作主,先請人將遺體移往尼姑庵安置。等賈珍回家后,再按服喪守孝之禮辦理后事。根據這段故事呈現的現象推斷,以下說明最恰當的是

A．追求神仙乃是士人普遍風氣

B．儒家禮教地位低于釋道傳統

C．尼姑社會地位已經高于道士

D．社會上儒釋道文化兼容并存8、〔2019汕頭高三期末〕隋朝統一后編定了?切韻?,以金陵雅音和洛陽雅音為根底正音,融合南北朝官音形成長安官音,又稱“漢音〞、“秦音〞。這一做法A．形成了最早的官方語言 B．促進了地區交融與文化認同C．反映了經濟重心的南移 D．強化了北方的政治中心地位9、〔2019揭陽一模〕義理之學和考據之學是中國古代儒家經典詮釋與流布的兩種主要方式。義理之學注重從思想理論角度闡發儒學。考據之學是對傳世古文獻的整理、考訂與研究。乾隆嘉慶年間考據學盛極一時,嘉慶道光之際,義理之學崛起。影響這一學風變化的是A．清朝思想控制逐漸放松B．清朝社會危機日趨嚴峻C．西學在中國的廣泛傳播D．清朝洋務運動的開展10、〔2019廣州調研〕11、〔2019廣州調研〕唐太宗曾問負責?起居注?的史官褚遂良：你近來主持寫?起居注?,里面記了些什么呢,我可以拿來看看么？褚遂良答復道：現在的?起居注?,就像古代史官記錄君主的言行一樣,左史記言,右史記行,完備無漏地記下好的和壞的,就是希望君主不做非法的事,還沒聽說過君主可以自己隨便拿去看的。據此可知A．?起居注?客觀地反映了君主言行B．唐代君主專制制度尚未成熟C．古代官僚在職權上有一定的自主性D．史書編撰傳統有效制約君權14、〔2019清遠高三期末〕明末清初,有學者認為：“君子之為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉〞。據材料可知A．學者提倡經世致用之學B．學者提倡君主應以文學救世C．學者主張“心性空談〞D．學者主張從根本推翻宗法專制制度15、〔2019武漢局部重點中學聯考〕李贄在?藏書?中指出：“試觀近古之王,有知人如武后者乎？亦有專以受養人才為心,安民為念如武氏者乎？〞他的這一觀點A擺脫了“天理人欲〞束縛B抨擊了封建專制制度C表達了客觀務實的歷史觀D大力倡導經世致用16、〔2019預測〕西漢衩年,“吏多軍功〞,漢武帝為“養天下之士〞,以長安設立太學,又令“天下郡國皆立學校官〞,到東漢初年,“四海之內,學校如林,庠庠盈門。〞這一變化反映了A官學教育制度完備B貴族政治日益削弱C儒學恢復正統地位D統治根底不斷擴大17、〔2019預測〕據?朱子語類?記載：仁是根,惻隱是萌芽。親親、仁民、愛物、便是推廣到枝葉處。這反映了A理學思想體系已經根本形成B朱熹繼承了孟子人性論思想C宋代學者固守儒家傳統主張D孔子的倫理思想得到強化18、〔2019預測〕閱讀下面表格內容,對此解讀正確的選項是學者選取史料結論梁濤政府委派的官吏一般只到縣一級,且人數有限,往往只有兩三人,王權以下是地方自治傳統秦統一后中國縣以下基層社會具有自治傳統劉敏20世紀90年代初出土的尹灣漢簡中有大量關于西漢晚期東?？たたh吏員構成的簿籍文書,提及海西縣、下邳縣在編吏員均達107人之多王權觸角已深入到社會機體里層A．歷史研究依賴于人的主觀判斷 B．研究者立場影響對歷史的解釋C．歷史研究的結果無法達成共識 D．歷史研究的史學結論可以爭鳴19、．〔2019預測〕魏晉南北朝時期,儒學獨尊地位受到沖擊,但人們從這一時期重要的法律如?魏律??晉律??北魏律??北齊律?中可看到,儒家思想的核心內容被作為封建法典的普遍原那么確立下來。這說明A．佛教和道教思想日漸式微 B．以儒治國的思想仍受重視C．少數民族對儒家思想推崇 D．禮法并用是儒家思想核心20、〔2019揭陽高二期末〕春秋戰國時期,中國的文人和謀士都是自由職業者,他們浪跡于各國各地,主動尋找主人出賣自己的知識和才能,形成了“士無長君,國無定臣〞的局面,這說明A．宗法分封制已完全崩潰B．軍功成為各國授爵的依據C．貴族世卿世祿特權被打破D．君主集權意識的產生21、．〔2019揭陽高二期末〕中國古代多數帝王懼怕史官,因為帝王是昏是明、是否察言納諫等都可能會在史官筆下留下線索。對于一個“昏君〞的歷史定位,絕大局部帝王都是恐懼的,對史官的進諫只要是不涉及王權本身的問題,帝王根本都聽從之。這說明A．古代帝王都具有尊重史官傳統B．“明君〞的歷史定位是歷代帝王的追求C．皇帝不愿史書記錄其真實言行D．青史留名成為制約皇權的力量22、〔2019揭陽高二期末〕南宋時期,儒學家陳亮主張“以利和義,不以義抑利〞,反對朱熹空談義理,強調以民為本,堅持改革政弊,考求歷代國家的成敗興亡、典章制度的興廢,希望以此尋出振興南宋,轉弱為強的途徑。這說明A．朱熹之理學不能適應時代開展要求B．儒學內部開始出現分歧C．儒學具有經世致用之內涵D．孟子學說備受宋儒推崇23、〔2019廣東一?！乘稳鍜叱凉h唐傳注之學,棄傳求經,通過研究經典“本文〞,直接探求圣人“本意〞、經典“本義〞,開掘經典中所蘊含的儒學價值,“六經注我,我注六經〞。這反映出宋儒A．否認傳統經學B．重申儒家義利觀C．強調主體意識D．批判周孔之道24．〔2019臨沂高三期末〕韓非子“觀往者得失之變〞,創作了?孤憤??五蠹?。秦始皇讀后發出“嗟乎!寡人得見此人與之游,死不恨矣〞的感慨。秦始皇感慨的原因是韓非A．主張集權政治和耕戰思想B．適應潮流最早提出法治主張C．成為法家學說的集大成者D．文章構思精巧并且寓意深刻二、材料題。〔52分〕25、〔2019肇慶模擬〕〔25分〕閱讀材料,并答復以下問題材料一黃宗羲認為君主是天下之害,“敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂。〞黃宗羲還認為臣工不能盲目地聽命于君主,君與臣是共同治理國家的人,彼此在人格上是平等的。衡量天下治理的標準是人民的安危,而不是王朝的盛衰。他指出,專制帝王的法,是保護他們自己的統治而制定的,是一家之法,因而是非法之法。黃宗羲主張設置宰相以分君主權勢,凡國家大政,宰相有權與天子“同議可否〞。－－－－－－摘編自魏千志?明清史概論?材料二孟德斯鳩認為,暴君政體是靠恐懼來維持的,在這種政體下,君主把自己看成是一切,把其它人都視為草芥,同時不要任何法律,君主個人的意志就是法律。暴君政體破壞了整個社會,暴君政體也違反了人性。孟德斯鳩還專門研究了防止或防止出現暴君政體的具體方法。按照他的看法,只有劃分國家的權力,才能保障人民的自由,才能防止暴君政體。－－－－－－－－摘編自吳于謹?世界史近代史編?根據材料一并結合所學知識,概括黃宗羲從哪些方面批判君主專制制度?！?分〕根據材料一、二并結合所學知識,概括孟德斯鳩和黃宗羲反對君主暴政主張的異同,并說明不同之處的原因。〔17分〕答案：君民關系：君主壓迫剝削人民以滿足私欲。君臣關系：君主專制,臣工盲目聽命于君主。是非標準〔治理天下的標準〕：以君主個人意志而不是以人民的安危為治理標準。國家法律：是帝王一家之法而非是非之法。同：都認為君主給社會帶來危害；都反對君主凌駕于社會之上；都反對專制法律；都主張對君主權力進行約束；都提出了分權主張。異：對君主權力進行約束的方式不同：黃,主張在君主之下設置宰相,與君主同議國家大政；孟,主張把國家權力分到不同部門,實行三權分立。本本質不同：黃的主張本質是君主專制制度；孟的主張本質上資產階級民主制度。思想體系不同：黃的主張是傳統的封建思想；孟的主張是資產階級民主思想。原因：中,明末清初雖然出現了資本主義萌芽,但開展緩慢；雖然出現了對傳統思想的批判但本質上還是對儒家思想的繼承和開展。西,18世紀的歐洲經歷了文藝復興宗教改革大大解放了人們的思想；資本主義迅速開展,資產階級力量壯大；英國代議制確立并逐步完善。〔12分〕閱讀材料并完成以下要求。材料經學是指中國古代研究儒家經典,說明其義的學問。經學中蘊藏了豐富而深刻的思想,是儒家學說的核心組成局部。下表為西漢和宋朝經學典籍的構成情況。西漢宋朝經學典籍五經〔?詩??書??禮??易??春秋?〕十三經〔?易??書??詩??周禮??儀禮??春秋左傳??春秋公羊傳??春秋谷梁傳??論語??孝經??孟子??爾雅?〕根據上述材料并結合所學知識,選取其中一個王朝,闡述經學典籍的影響,并說明西漢到宋朝經學開展的啟示?！?2分〕答案：例如西漢王朝,儒家經典－－－五經成為學校的教科書,教育為儒家壟斷,五經成為讀書人入仕途的必讀內容,推動了儒學的傳播。五經的廣泛傳播,改變了儒學的命運,推動儒學成為封建正統思想。9分啟示：使儒學適應了封建君主專制統治的需要；經學典籍的傳誦在一定程度上有利于傳統文化的開展。3分27、【歷