《什么是教育》讀書心得--鄭志超《什么是教育》讀書心得--鄭志超《什么是教育》讀書心得--鄭志超《什么是教育》讀書心得--鄭志超編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:教育的本質(zhì)--《什么是教育》讀書體會人是有可塑性的，這是教育產(chǎn)生作用的的基礎(chǔ)。教育關(guān)注的是將人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，把人的指向未來的可能性轉(zhuǎn)為現(xiàn)實之成就，簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。因此，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)來獲得知識和能力至少不是教育的全部目的，教育的最終目的是讓人明白所有的可能性只能通過自己不斷的努力才能化為現(xiàn)實，即夢想要靠自己來實現(xiàn)，而不是外部因素，而他自己就具備這種不斷完善自己，超越昨日之自我的能力。作為教師應(yīng)該是通過引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課程或者是教材內(nèi)容來發(fā)展學(xué)生的自我能力，并使學(xué)生習(xí)得社會生存的基本規(guī)則，獲得在生存和發(fā)展過程中所需的基本品質(zhì)（或者說是人性）。誠如教學(xué)論中所言：教師應(yīng)該是用教材教，而非教教材。對于這一點教師必須銘記并于教學(xué)工作中成為自己的首要教學(xué)觀念之一。人類文明歷經(jīng)幾千年，在此過程中積累和發(fā)現(xiàn)的知識和規(guī)律是浩瀚的，是單個人窮其一生也無法遍歷的，通往智慧殿堂的道路也不是唯一的，教師不過是學(xué)生的引路人，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，最終目標是幫助每個學(xué)生走上屬于他們自己的正途。文中說“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之“思”不誤入歧路，而是導(dǎo)向事物的本源。”教育活動是愛之交流。教師對學(xué)生的教育影響不應(yīng)是簡單的單向傳遞淺表的知識和文化，而是心與心的充滿愛的有活力的交流。師生關(guān)系應(yīng)該是平等而互相尊重的。控制是一種極端的關(guān)系，于天性的發(fā)展沒有任何益處。誠如作者所說愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素，教學(xué)相長說的也就是這個意義。人類之所以成為社會是因為人與人之間有交往并由此產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)系，在有計劃的教育環(huán)境中，教師與學(xué)生開放的交往，主要是通過語言來進行真正的對話，蘇格拉底式的教育非常值得教師借鑒和學(xué)習(xí)：教師和學(xué)生處于一個平等地位。教師激發(fā)學(xué)生對探索求知的責(zé)任感，并加強這種責(zé)任感。喚醒學(xué)生的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動的力量，而不是從外部施加壓力。每個人要負起超越自身存在的責(zé)任，華岳學(xué)校的教育理念是“成就學(xué)生自覺發(fā)展的智慧人生”，我們的自我教育課題的最終目標就是指向?qū)W生未來一生發(fā)展的根本動力之源——自我教育，自覺發(fā)展。我的理解就是通過我們學(xué)校的教育讓學(xué)生在一定程度上獲得自我教育的能力，自覺發(fā)展的慣性（向上性）。文中說到“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在的本質(zhì)，逐漸自我認識知識，探索道德。”“因此，只有通過人與人的交往，只有了解事物的本性，才能獲得真理。對話便是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)。對話以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。”身處現(xiàn)代信息社會，我以前曾想過為什么不可以通過優(yōu)秀教師的教學(xué)視頻來達到教學(xué)的目的而非要每一位教師與學(xué)生面對面的交流呢看過此書之后越發(fā)覺得那想法真的是太可笑了，這樣的認識顯示出我是多么的無知和幼稚。“所謂頓悟，是與人的理智相關(guān)的一個概念。它并不呈現(xiàn)為別人的給予、或目所能及之類感官層次。相反，是靈魂的眼睛抽身返回自身之內(nèi)，內(nèi)在地透視自己的靈肉，知識也必須隨著整個靈魂圍繞著存在領(lǐng)域轉(zhuǎn)動。教育就是引導(dǎo)“回頭”即頓悟的藝術(shù)。”教師就是在教學(xué)過程中設(shè)計合適的情境，通過恰當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生不斷頓悟，從而獲得真知。教育即生成。生成的靜態(tài)形式即習(xí)慣，動態(tài)形式即超越。有了習(xí)慣人才得以按某種規(guī)定來展開自己的生活，也就是生命的生成。生成就是習(xí)慣的不斷形成與不斷更新，這是一個人秉承自持的重要過程，而放任自流就是墮落。教育的意義就在于給受教育者一定的方向和引領(lǐng)，通過持續(xù)有效的教育活動使受教育者形成一個又一個有超越意義的習(xí)慣，直至教育者可以有超越的自覺性，教育的目的也就達成了。華岳學(xué)校的自覺教育理念與這一教育宗旨相符。知識可以分為原初知識和現(xiàn)行知識。二者的可教性不同，原初知識指向的多是終極哲學(xué)命題，不可能如數(shù)學(xué)物理等現(xiàn)現(xiàn)行知識那樣被簡單直接的傳遞。教育的重要目標之一就是使人具有批判性的思維和敢于質(zhì)疑的精神。教育必須是有目的有計劃的活動，但是在具體教學(xué)過程中又有很多是不可絕對計劃的，教師和學(xué)生必須有自由，這種自由應(yīng)該是計劃之內(nèi)的，尤其是孩子的自由天性在好的教育活動中應(yīng)得到保障。我們不應(yīng)該也不可能計劃一切，那樣孩子之于我們就成了玩偶，我們之于孩子就成了