全國2020年10月高等教育自學(xué)考試中國文化概論課程代碼：00321一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。1．下列選項中，不屬于國別文化的是（C）0-41A．中華文化 B．華夏文化C．東方文化 D．炎黃文化2．新石器時代的三大文明成就是（D）2-62A．漁業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔 B．采集業(yè)、養(yǎng)蠶業(yè)和石器的打制與鉆孔C．手工業(yè)、養(yǎng)蠶業(yè)和石器的打制與鉆孔 D．農(nóng)業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔3．西周建立的新社會制度是（B）2-67A．郡縣制 B．分封制C．九品中正制 D．禪讓制4．秦朝，皇帝之下所謂“三公”是指（B）4-153A．太師、太傅和太保 B．丞相、太尉和御史大夫C．尚書、中書和門下 D．太尉、太常和太仆5．民間的抓周儀式屬于（C）4-179A．求子儀式 B．催生儀式C．誕生慶賀儀式 D．成年儀式6．唐代，佛教有各種宗派，最終形成獨占天下局面的是（D）2-91A．華嚴(yán)宗 B．律宗C．天臺宗 D．禪宗7．景德鎮(zhèn)成為天下“瓷都”是在（D）2-94A．秦代 B．漢代C．唐代 D．宋代8．活字印刷術(shù)誕生于（C）3-143A．南北朝 B．唐代C．宋代 D．元代9．北魏時期，拓跋氏為促進鮮卑人從游牧向農(nóng)業(yè)居民的轉(zhuǎn)化，實施了（C）2-88A．兩稅法 B．一條鞭法C．均田制 D．?dāng)偠∪氘€10．中國歷史上第一個農(nóng)業(yè)盛世出現(xiàn)在（A）3-112A．漢代 B．唐代C．宋代 D．明代11．下列選項中，屬于中醫(yī)學(xué)上“五臟”的是（B）3-142A．胃 B．肝C．膽 D．膀胱12．行商招徠顧客的傳統(tǒng)代號是（A）3-120A．市聲 B．商幌C．牌匾 D．字號13．魯迅小說《孔乙已》中的主人公孔乙已出入咸亨酒店，必穿長衫，突出自己讀書人的身份，這里長衫屬于（D）3-123A．信仰標(biāo)志 B．職業(yè)標(biāo)志C．儀禮標(biāo)志 D．階層標(biāo)志14．由家族共同體世代沿襲，用以規(guī)范家族內(nèi)部行為和秩序的是（B）3-135A．字輩譜 B．家風(fēng)C．家譜 D．祠堂15．依據(jù)我國傳統(tǒng)的孝祭規(guī)定，五服以外是（B）3-134A．近親 B．同宗C．同門 D．同窗16．下列選項中，以老子李耳為祖師的從業(yè)者是（D）3-140A．石匠 B．瓦匠C．泥匠 D．鐵匠17．下列古代經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作中，以醫(yī)學(xué)理論為主的是（C）3-141A．《靈樞》 B．《本草綱目》C．《素問》 D．《神農(nóng)本草經(jīng)》18．明清時期，科舉制度日益僵化，行文的格式也有嚴(yán)格規(guī)定，其標(biāo)準(zhǔn)考試文體為（D）4-161A．行卷 B．公卷C．策論 D．八股文19．開創(chuàng)我國公布成文法先例的是（A）4-161A．《刑書》 B．《秦律》C．《唐律》 D．《大清律例》20．在先秦“百家爭鳴”中，主張“無為而無不為”的是（A）2-70A．道家 B．儒家C．法家 D．陰陽家21．中國歷史上，建構(gòu)起第一個完整道德規(guī)范體系的是（C）5-200A．周文王 B．莊子C．孔子 D．孟子22．西漢董仲舒提出的“五常之道”指的是（B）5-200A．天、地、君、親、師 B．仁、義、禮、智、信C．恭、寬、信、敏、惠 D．溫、良、恭、儉、讓23．在仁的豐富道德內(nèi)涵中，核心是（A）5-201A．愛人 B．忠孝C．寬惠 D．恭信24．墨家倫理思想的基本原則是（C）5-201A．謙讓 B．法治C．兼愛 D．誠信25．中國傳統(tǒng)精神文化的核心是（D）5-201A．知行合一 B．盡心知性C．天理人欲 D．倫理道德26．下列選項中，屬于明代文學(xué)名著的是（A）2-107A．《三國演義》 B．《紅樓夢》C．《儒林外史》 D．《聊齋志異》27．中國詩歌從民間集體歌唱過渡到詩人獨立創(chuàng)作新階段的標(biāo)志是（B）5-213A．《詩經(jīng)》的誕生 B．騷體詩的出現(xiàn)C．漢賦的出現(xiàn) D．漢樂府民歌的出現(xiàn)28．戲劇《牡丹亭》的作者是（A）5-215A．湯顯祖 B．關(guān)漢卿C．馬致遠(yuǎn) D．孔尚任29．京劇臉譜的不同顏色被賦予了不同的含義，表示忠烈正義的臉譜顏色是（A）5-215A．紅色 B．藍(lán)色C．紫色 D．白色30．現(xiàn)代中華民族的共同語稱為（D）6-233A．雅言 B．通語C．官話 D．普通話二、多項選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出。錯選、多選或少選均無分。31．下列選項中，屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有（ABC）0-43A．高句麗王城 B．五臺山C．中國丹霞 D．昆曲E．中國功夫32．東北平原上居住著許多以狩獵和耕種為生的民族，下列選項中，源于這一地域，在中國歷史上發(fā)揮過重要作用的人群有（ABCD）1-48A．滿族 B．鮮卑C．契丹 D．金人E．黎族33．唐宋時期，出現(xiàn)的新貨幣形式主要有（ACD）2-95A．僦柜 B．刀幣C．飛錢 D．交子E．五銖錢34．下列選項中，屬于宋代理學(xué)代表人物的有（ABCDE）2-97A．周敦頤 B．朱熹C．張載 D．程頤E．陸象山35．下列選項中，屬于我國古代識字課本的有（ABCE）6-247A．《三字經(jīng)》 B．《千字文》C．《百家姓》 D．《國語》E．《倉頡篇》三、名詞解釋題：本大題共5題，每小題2分，共10分。36．中國傳統(tǒng)文化0-42答：以中華文化為源頭、(1分)中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。(1分)37．九州1-53答：保存在《尚書》中的《禹貢》篇，以山川為標(biāo)志，(1分)將天下劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。(1分)38．西域2-73答：狹義的西域指新疆地區(qū)，天山南北當(dāng)時分布著大小36個國家，文明水準(zhǔn)相當(dāng)高。(1分)廣義的西域還包括中亞、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。(1分)39．五禮4-169答：五禮是古代國家禮儀制度，大約定制于周代。(1分)五禮分為：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五種。(1分)40．詩言志5-221答：“詩言志”作為一種藝術(shù)觀念，最早體現(xiàn)在《詩經(jīng)》的詩歌創(chuàng)作中，而作為一個藝術(shù)命題，大約出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期。(1分)“志”是古代藝術(shù)美學(xué)中的一個十分重要的范疇，并貫穿藝術(shù)美學(xué)史的始終。“詩言志”基本含義是說詩歌是用來表達作者思想情感和理想追求的一種藝術(shù)形式。(1分)四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。41．構(gòu)成區(qū)域文化的因素有哪些？1-53答：第一個條件是自然環(huán)境。它決定一個地區(qū)人們的生存質(zhì)量和心理狀態(tài)。(2分)第二個因素是地理條件的特殊或得天獨厚。(1分)第三方面因素是特定區(qū)域的人群有明確的區(qū)域意識，并與其它區(qū)域的人群形成競爭關(guān)系。典范人物的潛移默化的影響，也可以帶動特定地域的文化特色。(2分)42．魏晉南北朝時期的文化大勢有哪些？2-85答：首先，北方民族大舉內(nèi)侵引起中原人群的大規(guī)模南移，其結(jié)果是民族大融合。(1分)其次，對南方大規(guī)模的開發(fā)，新的經(jīng)濟區(qū)出現(xiàn)；開發(fā)之功在當(dāng)代更在后世，唐代中國文化的鼎盛與此有直接關(guān)系。(2分)還有，佛教的廣泛傳播，給固有的中國文化注入了許多新的精神因素；三教鼎力，互相激蕩，與玄學(xué)共同構(gòu)成此期顯著的文化現(xiàn)象。(2分)43．簡述我國傳統(tǒng)商貿(mào)的模式。3-119答：市。自殷商時代起，我國就形成了小規(guī)模的貿(mào)易活動。古人把貿(mào)易的場所稱為市。(2分)墟。南方把定期貿(mào)易的場所稱為墟。(1分)集。北方的貿(mào)易場所叫集。(1分)會。我國從唐代起，把在寺廟節(jié)日期間舉行的、規(guī)模比較大的貿(mào)易活動稱為廟市，后來發(fā)展為廟會。(1分)44．簡述我國傳統(tǒng)祭祀典禮的類別。4-170答：祭祀典禮是皇家貴族與天神人鬼進行溝通聯(lián)系的特定儀式，在古代稱為吉禮。(2分)天神祭祀。主要包括天帝祭祀、日月星辰祭祀和氣象神祭祀。(1分)地神祭祀。主要包括大地祭祀、社稷祭祀和山川祭祀。(1分)人神祭祀。主要包括宗廟祭祖、祭先王先師。(1分)45．簡述我國古代教育思想的基本特征。5-206答：重視教育的社會作用。(1分)強調(diào)教育的必要性。中國古代的教育家早就清醒地認(rèn)識到，教育不僅是重要的，而且是必要的。(2分)主張教育和智育相結(jié)合。中國古代教育反對偏執(zhí)一方，主張德育和智育并重。(2分)46．中國古代藝術(shù)的審美觀念有哪些？5-224答：中和之美。要求藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容符合“溫柔敦厚”，反映的思想感情不能超越儒家傳統(tǒng)的道德規(guī)范，要發(fā)乎情，止乎禮。(2分)尚意追求。重視對內(nèi)在精神的追求，把藝術(shù)所表現(xiàn)的“意境”和“神韻”作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。(2分)尊崇自然。渴望與自然達成高度和諧，在自然之中陶冶自己的審美情操，使自己的思想境界得以升華。(1分)五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。47．論述漢語、漢字對中華文化的貢獻。6-236答：漢語為各民族語言和文化的發(fā)展作出了貢獻。春秋戰(zhàn)國時期是中原華夏民族與少數(shù)民族廣泛的語言接觸時期，漢語作為民族交際語言的運用過程，也就是漢民族思想文化傳播的過程；(2分)漢語對其他民族語言的同化，對于統(tǒng)一的中華民族的形成是非常重要的。可以說，在中華民族大一統(tǒng)的進程中，漢語一直發(fā)揮著統(tǒng)一工具的作用。(2分)6-漢字是漢族文化的主要載體，承載著漢文化向四周傳播，成為中國三大流域的文字。漢族居住地域廣闊，方言眾多，漢字表意文字的特點使它在共時的地域傳播中能夠超越方言的局限，使各方言區(qū)的人能夠順利交流，這對促進民族文化的發(fā)展、促進統(tǒng)一的漢族文化形成，起了重要作用；(2分)古今語音有很大變化，漢字表意文字的特點也使它在歷史傳承中超越語言的歷史音變，這樣商周的古文和由秦漢傳下來的古書現(xiàn)在仍然能讀得懂，這對民族文化的傳承和積累意義重大。(2分)用漢字記錄的少數(shù)民族文獻及用漢字記錄的許多少數(shù)民族古地名、人名等，是珍貴的民族語言材料，對古代某些民族語言、民族史實的研究都有重要的參考價值。非漢語語言的民族借用漢字作為自己的書寫形式或仿照漢字創(chuàng)造本民族文字，對漢族文化的傳播，對中華文化的統(tǒng)一和中華民族凝聚力的形成都起到至關(guān)重要的作用。(2分)48．試述二十世紀(jì)中國文化的三個主要思潮。7-274答：自由主義的“全盤西化論”，其核心內(nèi)容是“現(xiàn)代化＝西方化”，認(rèn)為中國文化傳統(tǒng)一無是處，與現(xiàn)代化水火不容；中國文化的唯一出路就是全盤西化。主張不預(yù)設(shè)任何人為的限制，照搬歐美的社會制度和文化意識作為民族自救的根本出路。這種主張在現(xiàn)代中國社會發(fā)展變革中必然遭到批判與否定。(3分)保守主義的“儒學(xué)復(fù)興論”，其核心內(nèi)容是“中國文化復(fù)興＝儒學(xué)現(xiàn)代化”。認(rèn)為中國傳統(tǒng)古典文化，尤其是由孔子開創(chuàng)、宋明理學(xué)繼承發(fā)揚的儒家文化，是天生優(yōu)越的，本質(zhì)上大大高于任何西方文化、外來文化；中國文化的唯一出路，就是復(fù)興現(xiàn)代新儒學(xué)。在此前提下吸收西方的科學(xué)民主，走“工業(yè)東亞”的“儒家資本主義道路”。在這一點上，儒學(xué)復(fù)興論和全盤西化論有所合流。(3分)中國特色社會主義的“綜合創(chuàng)新