李賀的詩《感春?日暖自蕭條》李賀的詩《感春?日暖自蕭條》主要描寫了什么，全詩反映了什么中心思想？《感春?日暖自蕭條》作者為唐朝家李賀。其全文如下：日暖自蕭條，花悲北郭騷。榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。上幕迎神燕，飛絲送百勞。胡琴今日恨，急語向檀槽。【前言】《感春》是唐代詩人李賀的作品。此詩首聯寫的是初春時節，大地還是一派蕭條景象;頷聯寫的是春天家中院內的景象;頸聯詩人渴盼祥瑞、攘避兇災的美好祝福;尾聯寫詩人拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。全詩情調極其幽冷，意象極為凄怨。【注釋】①北郭騷：春秋齊國的一個讀書人，關心國事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉里。但家貧如洗，每天結果網捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養母親。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋?季冬紀-土節》）②萊子眼：古錢幣名，即耒子。南朝宋廢帝劉子業所鑄二銖錢，文日“景和”。形式轉細，無輪郭、不磨鑿者，謂之“耒子（萊子眼）”。③柳斷舞兒腰：源自的《絕句漫興九首》：“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。”④上幕：垂掛的簾幕⑤飛絲：飄蕩在空中的蜘蛛絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名叫或犒。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴。朱熹《孟子》注日：“伯勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。”傳說所鳴之家必有兇，故言“送百勞”。⑥檀槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。【翻譯】天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細腰更柔軟的柳條。張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。彈起胡琴，借以抒發今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。【賞析】李賀的一生都在矛盾和痛苦之中掙扎，他擁有一顆苦悶的靈魂，因此他早天于世，情調極其幽冷，意象極為凄怨。他是唐宗室后裔，不過到了父親晉肅一代，家族早已敗落，家境頗為貧寒。詩人幻想通過科舉之途徑去實現自己的人生理想和遠大抱負，徹底擺脫現實的貧窮落魄，卻因種種原因，應舉受阻，仕途受挫。詩人對于自我才能的過分自負和對于前途的過高期望，最終是壯志難酬、懷才不遇。作為一名窮愁潦倒的才子，再加上自身的體弱多病，他只能在殘酷的現實中無盡地哀嘆，跌進悲劇人生的深淵。《感春》是詩人在春日感于自己的貧困落魄、不為世用，抒發愁悶之作。首聯“日暖自蕭條，花悲北郭騷”，寫的是初春時節，大地還是一派蕭條景象。獨居寒室的北郭騷家境貧困，又有年邁的母親，連花朵都在為他傷悲。這里運用了用典的表現手法，借古代齊國的北郭騷來自比，顯示出詩人的家境貧寒。同時，詩中還運用比興手法，借蕭條之景來引出詩人處境的悲苦。“悲”字用得極為巧妙，運用了擬人的.手法，賦予了花兒以人性，借物以表情，塑造了生動的形象和意境。春天是美好的季節，然而，在詩人的眼里，不但“蕭條”，而且絢爛的春花也在為自己悲愁。由此可見，李賀貧病交加，不為世用，以及又要奉養老母的困苦境地。在這明媚的春光里，詩人無法盡情歌唱，只留下無盡的悲嘆。頷聯“榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰”，寫得是春天家中院內的景象。院中的榆樹花開，像是一串串穿起來的銅錢。此處并不是詩人眼花錯把榆樹花當作銅錢，而是通過盛放的花朵，來反襯詩人家中沒有錢糧的困境。萊子，即二銖錢。除了榆樹之外，院中的柳樹也隨風舞動，好像有位女子在舞動細腰。比喻手法的運用，形象生動地寫出了柳樹的柔弱。詩人在這句詩中通過對美好春景的描寫，借以烘托自己的悲凄。頸聯”上幕迎神燕，飛絲送百勞”，深化了詩歌的意境，寫的是詩人渴盼祥瑞、攘避兇災的美好祝福，即打開門簾迎接燕子這種吉祥之鳥的到來，在飛絲動蕩的春天里送走不祥之鳥伯勞。自古至今，世人皆以燕為裸官嘉祥，神物也，象征著吉祥。而詩人惡伯勞，伯勞象征著災兇，言所鳴之家必有兇也。詩人在這美好的春天里，通過“迎神燕”“送百勞”來寄托自己的祝愿，即憧憬著美好的未來。尾聯”胡琴今日恨，急語向琴槽”，寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨,將滿腔的心事向琴槽訴說。對于詩人來說，所謂的“心中的遺恨，滿腔的心事”，是指理想落空的失意，懷才不遇的孤憤，報國無門的苦痛，憂病、畏死的恐懼。對于這些，詩人向琴槽訴說，無力改變，無奈悲嘆的心理情結，因而顯得格外的凄涼傷感。末句緊扣題目，以胡琴傳恨，將“感春”落實在失意的愁苦之中。運用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是“凄怨”。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態和情感。杜牧評其詩為“怨恨悲愁”。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補足“蕭條”之意。“神燕”、“伯勞”