PAGE102022年歷史高考母題題源03：古代中國的思想科技文化【母題【母題原題】12．宇宙是人生永恒的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有（）①陸九淵②塞內(nèi)卡③王守仁④泰勒斯A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】C【試題解析】【試題解析】尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，“宇宙便是吾心”是陸九淵的觀點，“萬物始于水”是泰勒斯的觀點，“心外無物”是王守仁的觀點，塞內(nèi)卡是古羅馬最重要的悲劇作家，他主張人們用內(nèi)心的寧靜來克服生活中的痛苦，沒有明確提出題干中觀點，塞內(nèi)卡反對奴隸制度，主張“奴隸是人，他們的天性和其他人相同的”,其實本題非常簡單，就是直截了當考查著名思想家的典型的主張，便于學生入題，綜上所述本題答案只能是C。【命題意圖】本題繼續(xù)延續(xù)浙江試卷自身的特點——歷史第一題仍然是考查中外思想家的思想成果。從命題的角度來看仍然是采取對比的方法，考查中外思想家的典型的思想觀點，本題的難度是非常小的，重視基本知識點的考查，這就意味著考生們在以后的備考中一定要加強杰出思想家的“標志性的”思想觀點的記憶、理解。【考試方向】試題以中外思想家的思想成果為載體，考查對歷史知識的理解和掌握。體現(xiàn)了獲取和解讀信息和說明歷史現(xiàn)象的能力考查要求。【得分要點】獲取材料中的有效信息，尤其是“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的“心外無物”，結(jié)合題目所要求的“明確提出上述觀點的人物有”，即可得到正確答案。1．（2022屆北京朝陽高三第二次綜合練習文綜歷史試卷）自戰(zhàn)國至西漢時期，兩種思潮歷經(jīng)盛衰方向相反的變化。這兩種思潮是指（）A．法家與道家B．法家與儒家C．墨家與兵家D．黃老與儒家【答案】B【解析】試題分析：依據(jù)所學可知，戰(zhàn)國時期最實用的思想是法家思想，秦統(tǒng)一六國后，“以法為教”“以吏為師”，法家思想成為治國思想，但儒生站在維護統(tǒng)一的對立面，故出現(xiàn)了“焚書坑儒”遭到鎮(zhèn)壓，儒家處于最低谷，西漢初年，面臨嚴峻形勢，實行黃老“無為而治”的思想，休養(yǎng)生息，隨著經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，漢武帝時接受儒生董仲舒的主張，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想。分析選項，B項符合題意。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?秦漢時期的統(tǒng)治思想?法家思想與儒家思想。2．（2022屆山東淄博高三5月段考（二模）文綜歷史試卷）“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運于掌上。”這一觀點屬于（）A．儒家B．墨家C．法家D．道家【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。材料的意思主要是每個人都有憐憫體恤別人的心情，這主要是儒家孟子的性本善的思想。故本題選A項，B、C、D不符合題意。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·儒家3．（2022屆河南普通高中畢業(yè)班高考適應模擬文綜歷史試卷）孔子弟子子貢鬻財于曹、衛(wèi)之間，結(jié)駟連騎，束帛之幣，以聘享諸侯。所至，國君無不分庭以與之抗禮，致使孔子名揚于天下。這說明（）A．儒家思想反對重農(nóng)抑商B．商業(yè)發(fā)展沖擊等級制度C．春秋時期分封制已瓦解D．儒家弟子受到諸侯重用【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料，獲職有效信息，歸納、概括，認識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認知和準確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“鬻財于曹、衛(wèi)之間”、“結(jié)駟連騎，束帛之幣，以聘享諸侯”等，本題實際上考查古代十國經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)內(nèi)容——商業(yè)發(fā)展對等級制度的沖擊。據(jù)此，結(jié)合所學知識，分析、判斷選項，可知：ACD三項的表述與題干材料內(nèi)容核心意思無從涉及，屬于無關(guān)項，排除ACD。進一步可知，B項表述客觀，符合史實和題意，正確。綜上，故，本題正確答案選B。考點：古代中國思想的發(fā)展·儒家思想．4．（2022屆山東棗莊高三一模文綜歷史試卷）為父母守孝三年是古禮，《論語》中有孔子和學生宰予對此的言論。宰予問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。”子曰：“于女（汝）安乎”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。這體現(xiàn)出孔子強調(diào)的是（）A．中庸人和B．神本文化C．以德治國D．孝悌之義【答案】D【解析】試題分析：依據(jù)所學可知，中國自古就是一個重禮儀和孝道的國度，題干材料“為父母守孝三年是古禮”“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”。分析選項，D項符合題意。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·孝道。5．（2022年高考備考總動員高三歷史模擬卷）孔子日：“圣人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣。”這表明孔子主張（）A．省刑慎刑B．先禮后刑C．廢除刑法D．刑罰得當【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息和運用所學知識解決問題的能力。材料的意思是孔子說：“圣人治理教化民眾，必須是刑罰和政令相互配合使用。最好的辦法是用道德來教化民眾，并用禮來統(tǒng)一思想，其次是用政令。用刑罰來教導民眾，用刑罰來禁止他們，目的是為了不用刑罰。對經(jīng)過教化還不改變，經(jīng)過教導又不聽從，損害義理又破壞風俗的人，只好用刑罰來懲處。”自此可以概括出孔子主張先禮后刑，故本題答案選B，A、C、D與材料信息不符。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·孔子的思想。6．（2022屆河北石家莊市高中畢業(yè)班一模文綜歷史試卷）周公要求統(tǒng)治者“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應”、“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應該（）A．發(fā)揮楷模和教化作用B．順應天意，無為而治C．統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范D．用禮義道德遏制人欲【答案】A【解析】試題分析：B項內(nèi)容是道家思想與儒家學說無關(guān)，所以排陳B項。CD兩項對材料內(nèi)容理解不正磚，材料內(nèi)容表明各個時期的儒家思想都要求統(tǒng)治者以身作則，而不是要求百姓怎樣，故CD兩項不正確。故A項是正確選項。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴、漢代儒學成為正統(tǒng)思想、宋代理學·儒家主張的內(nèi)容。7．（2022屆北京朝陽高三第二次綜合練習文綜歷史試卷）百科全書是指概要記述人類一切知識門類或某一知識門類的工具書。但在實際使用中，被賦予了形容的意味或是某種稱號的特征。下列的說法準確的有（）①《天工開物》是中國17世紀工藝百科全書②亞里士多德是古代希臘百科全書式的學者③《唐璜》是諷刺近代社會積弊的百科全書④《人間喜劇》是資本主義社會的百科全書A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④【答案】D【解析】試題分析：主要考查學生對基礎知識的掌握情況。依據(jù)所學可知，①②③④的評價均符合史實，故D項符合題意。考點：古代中國的科技與文學藝術(shù)?科技成就?《天工開物》8．（2022-2022學年重慶市暨華中學高二上期期中歷史試卷）12分閱讀下列材料，回答問題。材料一宋代在哲學方面突破了五代以來沉悶墨守的局面，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派。……宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。——楊迪《如夢如幻的大宋王朝》材料二每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此。……中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。——英國李約瑟《中國科學技術(shù)史》材料三宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮。——詹子慶編《中國古代史參考資料》材料四文學則文章由重形式改為重自由表達；藝術(shù)方面，……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。——日本漢學家內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時代觀》1據(jù)材料一，概括宋代理學興起的原因，結(jié)合所學知識指出思想特征。4分2據(jù)材料二，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，請說明理由4分3據(jù)材料三、四，分別概括宋朝“市民社會”和文化發(fā)展趨勢，結(jié)合所學知識分析其形成原因4分【答案】1原因：①通經(jīng)致用，講求義理及疑古思潮的興起；②宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。4分特征：把儒家的忠、孝、節(jié)、義上升到天理的高度，形成一套囊括天人關(guān)系的嚴密思想體系——“存天理，滅人欲”的理學體系。2分2觀點：宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰。2分理由：①活字印刷術(shù)發(fā)明，②指南針應用于航海事業(yè)，③火藥廣泛用于軍事上。6分3市民社會趨勢：市民階層產(chǎn)生，有其獨立的價值追求和社會生活方式；市民文化的興起。2分文化發(fā)展趨勢：文化的通俗化和平民化。2分原因：兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。2分【解析】試題分析：1本問主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。第一小問依據(jù)材料一“伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起”“宋儒諸子融匯各家，援佛入儒”概括即得，第二小問宋明理學“天理”，并且將它與社會道德結(jié)合起來，提出“存天理，滅人欲”。2本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力，難度小。第一小問依據(jù)材料二“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)”