1、精細；挑選；精細；挑選；勸學教學設計【教學內容】勸學【課型】新授課【教學目標】知識與技能：指導學生通過翻譯課文，積累重要的文言實詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；背誦默寫全文。了解本文的議論結構，學習掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證；過程與方法：教師指導，學生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識點，并學習掌握本文比喻論證和正反對比論證的論證方法；情感與價值觀：培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法【教學重點】1指導學生積累重要的文言知識點，背誦默寫全文；2了解本文的議論結構，學會本文比喻論證、正反對比的論證方法。【教學難點】學習運用本文的比喻論證的方法；勸勉學生勤奮學習；

2、培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法【教學方法】誦讀法、講授法、討論法、交流法【教學工具】多媒體課件【教學課時】兩課時【教學過程】【第一課時】教學重點：指導學生疏通文意，掌握積累重要的文言知識點課前布置預習：讓學生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識點，有不明白的地方標注在課本上。一導入：古樂府詩長歌行有云：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中。大家有沒有想過，我們如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率呢

3、？這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的勸學就精辟論述了學習的重要性。二作者介紹：荀子（約公元前313前238）名況,字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節錄

4、。三解題。勸學的“勸”起著統領全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。四疏通文意、整理文章重點文言知識點：首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。槁gao暴pu礪li參省canxing知zhi明須臾yu跂qi輿yu生xing蛟jiao跬kui騏qi驥ji駑nu鍥qie鏤lou螯ao鱔shan齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。3學生個別朗讀課文，根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。學生展示自己歸納的文言知識點，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點

5、句子，注意要“直譯”故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得，圣心備焉。4蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（10分鐘后老師觀察學生交流的結果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進一步歸納文章的文言知識點，檢查學生對重點句子的翻譯情況）梳理文言知識點通假字：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。知”通“智”，智慧君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。知”通“智”，智慧君子生非異也，善假于物也。木直中繩，輮以為輪。君子生非異也，善假于物也。木直中繩，輮以為輪。古今異義假輿馬

6、者古義：借助，利用蟹六跪而二螯古義：蟹腳金就礪則利古義：指金屬制的刀劍等用心一也古義：因為心思爪牙之利古義：爪子和牙齒有”通“又”雖有槁暴，不復挺者。有”通“又”“生”通“性”，資質，稟賦“輮”通“煣”，使彎曲今義：不真實今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢今義：黃金的簡稱今義：專心、認真今義：壞人的黨羽或幫兇重點實詞：勸、學、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用重點虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”其他兩個字要求學生課下歸納）而：連詞，表轉折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍，而青于藍。連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學而日參省乎己連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神

7、明自得，圣心備焉。連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯詞類活用動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也文言句式：判斷句：青，取之于藍固定格式：無以至千里（“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）冰，水為之定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強翻譯重點句子：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒

8、利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。五小結本課時：本節課的重點是疏通并歸納了文章重點的文言知識點，其中“而”的用法很重要

9、，請在理解的基礎上認真記憶、積累。并在理解文意的基礎上嘗試背誦文章。六布置作業1梳理本文“于”、“者”的用法。2背誦第一、二段。【教學過程】【第二課時】一復習上節課知識導入提問一些重點的實詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵），絕（橫渡）翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。二整體感知全文讀課文，根據標題，找出本文的中心論點是什么？明確：中心論點：學不可以已。中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關系？它們分別在談什么？明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：第二段：學習具有重大的意義；第三段：學習具有重要的作用；第四段：學習要采取正確的態度和方法。分析第二段

10、：第2段互動探討課文分析：要求學生找出本段論述的事物及特點。明確：第一層“青出于藍”“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提第二層“直木為輪”，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。幾個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。分析第三段：提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，

11、假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。第三段作者又運用了怎樣的論證方法？設喻說理請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的？第三段作者用了五個比喻。“跂而望”、“不如登高之博見”只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。分析第四段：提問：

12、第四段作者又運用了幾個比喻？請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的？本段還運用了什么手法？第四段作者用了十個比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。本段

13、是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。三、歸納文章的論證層次：明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著

14、從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。四、分析文章的寫作特色大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，

15、說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。五小結全文：本文作為荀子的開篇之作，是一篇論述學習的

16、重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。六拓展探究：下面一段文字是勸學中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而就中正也。這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環境對人的重要影響，說明了學習要有好的環境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。七、布置作業1.背誦全文；2.嘗試用比喻論證的手法來寫一段話，說明環境對人的影響，200字左右。附板書設計：學不可以已學習的意義：提高自己，改變自己（比喻論證）學習的作用：彌補不足（比喻論證