2022年中小學生踐行主題班會追求卓越-自強不息-自主創新-德才兼備姓名：XXX日期：2022.我的中國心河山只在我夢縈祖國已多年未親近可是不管怎樣也改變不了我的中國心洋裝雖然穿在身我心依然是中國心我的祖先早已把我的一切烙上中國印長江長城黃山黃河在我心中重千斤無論何時無論何地心中一樣親流在心里的血澎湃著中華的聲音就算身在他鄉也改變不了我的中國心歷史上不同時期的核心價值觀念社會主義核心價值觀念的發展目錄第一部分2022年中小學生踐行主題班會為了幫助大家理解這個概念，接下來我們先看一個事例具體是指什么呢？在今天，仍然有這樣一群青年，發出“能吃苦能流汗，絕不讓青春留遺憾”的吶喊。他們在用青春，詮釋我為代言。你絕對沒有見過的“青年突擊隊”首次提出了建設核心價值體系的任務。的十六屆明確指出：“核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。”的十七大第一次明確提出：“積極培育和踐行。”的十八大對建設核心價值體系是一以貫之地高度重視。這24字可以大致概括的十八大報告提出的的大意富強民主文明和諧國家自由平等公正法治社會愛國敬業誠信友善個人價值就是指某一種事物對人的有用性。價值觀是我們在處理價值過程中持有的根本觀點和方法。價值體系屬于社會意識范疇，是一個包含著思想理論、理想信念、價值取向、道德準則和精神風尚等等豐富內容和諸多要素的價值認同的整體系統。就是一個社會的價值觀體系中，處于主導地位代表著價值體系的基本特征，體現著社會的基本價值導向的基本價值觀念。核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。有關概念解釋第二部分歷史上不同時期的念奴隸主階級大肆宣揚人天生就不平等，人的富貴命運由上天決定，人人都要服從上天安排，奴隸制是天然合理的等價值觀念。亞里士多德的《政治學》一書里面就提出過，世界上有些人有天賦自由的本性，另一些人則天然成為奴隸的價值觀念。1、奴隸社會的價值觀君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。父子有親，君臣有意，夫婦有別，長幼有序，朋友有信2、封建社會的價值觀念“三綱五常”仁義禮智信資產階級以人性對抗神性，以人權反對神權，反對中世紀的神學，在此基礎上形成了以個人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義為主要內容的資本主義核心價值體系。3、資本主義社會的價值觀念第三部分核心價值觀念的發展相對資本主義社會強調的個人主義、功利主義，核心價值觀強調的更多是愛國主義、集體主義和社會主義。五愛：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛初期五講四美三熱愛：講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環境美；熱愛祖國、熱愛、熱愛共產八十年代2006年3月4日在政協民盟民進聯組會上關于樹立榮辱觀的講話中提出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥以服務人民為榮以背離人民為恥以崇尚科學為榮以愚昧無知為恥以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥以誠實守信為榮以見利忘義為恥以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥以損人利己為恥以團結互助為榮2022年中小學生踐行主題班會追求卓越-自強不息-自主創新-德才兼備姓名：XXX日期：2022.

之自由

的主要內容：這24字可以大致概括的十八大報告提出的的大意。與“自由”“約束”兩者關系：

曾經一度迷戀追求絕對化的自由，然而在追求的過程中，卻讓自己迷失了自由。我們在追求什么呢？什么樣的自由才是我們所追求的呢？不故一切的追求讓我們迷失了自己的初衷，更諷刺的是，自己的所做所為卻恰恰背離了自己的初衷！古人云：“沒有規矩，不成方圓”。是呀，當束縛不再存在時，我們所追求的自由又有什么意義呢？

我們之所以追求自由，不正是因為想擺脫束縛嘛？或許，這樣的思想本身就是錯誤的。追求自由就像人們渴望幸福的生活一樣，本身是沒有錯誤的，但擺脫束縛的思想是不可取的。束縛無處不在，當我們不故一切的去擺脫束縛時，卻走進了束縛的另一個陷阱。看下面失去約束的例子：

一個風箏在高高的天上自由自在地飄著，臉上顯現出的是輕松得意的神情。忽然，它低頭一看：“哎呀，我再怎么自由、瀟灑，也都還是被那跟線牽制著的呢，還要受地上的那位小孩控制呢！這怎么行？對了，如果我不再受那小孩的控制又會如何呢？哈哈……那樣的話，我一定會獲得更多的自由！”想到這兒，風箏趁著一陣大風，使勁掙脫了線的牽制——失去了線牽引的它本以為會獲得更大的自由，但沒想到，竟搖搖晃晃地往下降，最后一頭扎到了地上！

寓言一

有一匹馬總是為自己被韁繩牽制著而悶悶不樂，有一天，它趁主人不注意掙脫了韁繩。沒有了韁繩的限制，這匹馬高興得奮蹄狂奔……可惜，才一會兒，它就摔下了懸崖。

寓言二

“富有朝氣，追求自由”，這是人的天性。但是不是這種“天性”就可以凌駕于任何紀律、制度之上呢？一所學校嚴謹的校風從何而來？我們應如何處理“個人”與“集體”的關系？當集體的利益與個人的利益發生沖突時，我們應該怎么做？請同學們都來思考一下這個問題，都反思一下自己的表現與學校的紀律、制度之間還存在哪些差距。思考?

當年，哈佛牧師立遺囑時，把他的一塊地皮和250本書遺贈給了當地一所學院，這所學院發展成了現在的哈佛大學。關于這250本書，有這樣一個故事：哈佛學院一直把哈佛牧師的這批書珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內，并規定學生只能在館內閱讀，不能攜出館外。哈佛的理念

然后下令把他開除出校，理由是，這名學生違反了校規！

1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛樓。在大火發生前，一名學生碰巧把哈佛牧師捐贈的一冊名為《基督教針對魔鬼、世俗與肉欲的戰爭》的書帶出了館外，打算在宿舍里優哉游哉地閱讀。第二天他得知大火的消息，意識到自己從圖書館攜出的那本書，已是哈佛捐贈的250本書惟一存世的一本了。經過一番思想斗爭后，他找到當時的校長霍里厄克，把書還給了學校。霍里厄克校長收下書，感謝了他。

也可以，不管怎么說，畢竟是他使哈佛牧師的書總算留下了一本——這可能是我們的行事態度。但霍里厄克校長沒有這么做。他感謝那位同學，是因為那位同學誠實(把違反校規帶出館外的書又送了回來)；開除他，是因為有校規。哈佛的理念是：讓校規看守哈佛的一切比讓道德看守哈佛更安全有效。這便是他們的行事態度：不開除這名學生行嗎？