1、傳統節日心得體會篇一：感悟傳統節日的文化的感想感悟傳統節日的文化的感想中華傳統節日作為傳統文化的重要載體之一，集中體現 了中華民族的傳統信仰、倫理道德、價值觀念、行為規范等， 與民族源遠流長的悠久歷史一脈相承。它以一種潛移默化的 形式，來展示中華民族的精神世界，敬天信神，感恩知報， 使人們在節日中感受傳統道德的力量，心靈得以凈化，思想 境界得以升華。古人談論節俗，總關乎倫理道德，無不強調其教化方面 之重要性，以達棄惡揚善，激濁揚清，如西漢賈山在至言 中說：“風行俗成，萬事之奠定。”各種傳統節日均有深厚 的文化底蘊，厚重而多彩，本文擬從以下幾個方面進行探討：一、傳統節日所蘊涵的信仰古時人們生產與

2、生活都要順應天道，人們追逐著日月星 辰的軌跡和四季更替，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣, 設置的黃歷與自然規律完全協調一致。四時節俗都是以黃歷 為時間界定，從時序安排上，宛如一條由自然節氣生成而貫 穿春夏秋冬的“文化鏈”。中國古人的宇宙觀是“天人合一”，人生智慧是“天人 感應”。傳統節日是“天人合一”世界觀的具體體現，除了 體現人與自然協調外，更主要的是“天人合德”即“觀 天道以應人道”，與天合德，正如易書中所說：“與天 地合其德，與日月合其明，與四時合其序。”這種理念一直 影響著歷代人們的價值取向、人生態度。新年是中華民族最隆重的傳統節日，起源于古時年頭歲 末的祭神祭祖活動。據呂氏春秋記載

3、，在堯舜時就有新 春掃塵，除陳布新，祭拜天地等過年風俗。這一天有“三元” 之殊（日之元、月之元和歲之元），人們獲得一年豐收的喜 悅后，首先要感謝上天的恩賜，準備迎接新春的來臨。在辭舊迎新的時刻，人們也不會忘記有功于人間的諸多 神明，以各種不同的祭祀回報他們。古詩中描述了“敬神” 禮俗的代代傳承和各種慶祝場面。如描寫祭灶風俗的有：“古 傳臘月二十四，灶君朝天欲言事?？”（范成大祭灶詩）。 描寫掃塵風俗的有：“茅舍春 描寫“一夜連雙歲，五更分 二年”的除夕之夜：“兒童強不睡，相守夜歡嘩”（蘇軾守 歲）。，五更歡笑拜新年”（孔尚任甲午元旦），細 致的描述了待第一聲雞啼響起，街上鞭炮齊鳴，新的一年開

4、始了，男女老少都穿著節日盛裝，先拜天地、敬神佛，再給 家族中的長者拜年，然后出門走親訪友，相互拜年。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始， 大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝。相傳元宵節起源于道 家祭神禮儀，據歲時記記載，正月十五為上元天官賜福 之辰，故燃燈慶賀。秦末時亦有“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。漢 明帝時，明帝為了弘揚佛法，令正月十五夜“燃燈敬佛”， 以示對神佛的尊敬和虔誠。此后，正月十五夜燃燈的習俗隨 著佛、道文化的影響擴大而成為歷朝歷代的一大盛事。中秋成為節日，是由仲秋時節的月神祭祀發展而來，禮 記祭法中記載：“日月星辰，民所瞻仰也”，“夜明， 祭月也”，因此被列入祭

5、祀對像。上古時代即有“華夏祭月”， 在周代時有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月”等活動。到了唐代，中秋節成為固定的節日，祭月拜月漸成規模, 各種活動更加豐富多彩，后來這個節日一直盛行。收起回覆 八月十五，此時月色皎潔，月像既圓且亮，正如唐代劉禹錫 描寫的“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景 清。”二、傳統節日所蘊涵的感恩華夏禮儀極重祭祀，祭祀最初源于人們對于天地的敬 畏、感恩和誠敬。禮記祭統記載：“禮有五經，莫重于祭。是以事神致福”、“則天 神皆降，可得而禮矣”。傳統祭祀文化重視祭祀的教化功能, 視其為人倫教化的根本辦法，說祭祀是“教之本”、“教之 至也”。 可見社會教化隨祭祀儀式的完成而

6、完成。這也成 為中華文明在民間的主要傳承形式之一，不僅在于其對經典 文明的代代傳承；更在于其能夠滲透到民間生活的方方面 面，引導人們修身正心，走出迷惘困頓。禮記郊特性記載：“萬物本乎于天，人本乎于祖, 郊之祭也，本反始也。”司馬遷也說道：“天地者，生之本 也。先祖者，類之本也。”古來敬天祭祖實質提示人們：敬 天，人之本也，要敬奉上帝，認為上帝創造了世界，創造了 人；祭祖，人之源也，要不忘祖先，做人要知本知源，才能 生生不息。祭神、祭祖、拜年是人神關系、人倫關系的確證，這些 儀式也是文化開端的象征。而年節的本質意義在于開端，因 此從除夕開始，也是一種感恩的開始，一種慶祝的開始，感 念天地化育，感

7、念風調雨順。新年祭祖、清明掃墓，都體現著對人倫的重視，體現禮 敬祖先，重視孝道，寄托了人們對生命的敬畏，對往昔的尊 重，緬懷先人的道德風范，實現先人的理想追求等。尚書舜典記載：“月正元日，舜格于文祖。”舜 帝在元日到祖廟祭祀祖先。“仁義”與“孝悌”是中華民族 傳統道德的核心，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心 和責任意 識。論語學而記載：“慎終追遠，民德歸 厚矣。”講到祭禮對民風民德的重要影響。 華夏祭禮的要 義在于“誠”與“敬”，關鍵是祭拜的人是否在內心真正具 有誠意和敬意。行事之時，要嚴肅、隆重、恭敬、誠摯。古 代祭祀內容極為豐富，日月星辰、山川河流、還有先賢名人, 包括忠臣良將、清官廉

8、吏和人們心目中的英雄，也曾是祭祀 的對像。三、傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德67%的大學生認為中國傳統節日之所以淡化、西方節日 之所以日益流行的原因在于隨著生活水平的提高，同學們對 于過傳統節日的物質需求已逐漸減少。最根本的原因，是經 濟生活發展了。但是傳統節日具有較強的倫理道德價值，承 擔著道德教化的任務，其中包含的各種禮儀，實際上是一種 道德約束，而這些約束又會體現在人們的日常生活中，成為 人們生活中倫理道德的一部分。所有的人都要遵循此種倫理關系，遵守其內涵的道德要 求。行事充份體現人與自然的和諧、對生命的關懷。同時， 傳統文化中的“忠、孝、誠、信、禮、義”等價值理念充分 體

9、現在傳統節日的諸種表現形態之中。按除夕習俗，家人外出，無論路途多么遙遠，也要在除 夕前兼程返鄉，闔家團圓。因此，每逢佳節倍思親，因漂泊 在外、客居他鄉不能回家與親友團聚的游子，思親懷鄉，寫 下了“一年將近夜，萬里未歸人”（戴叔倫除夜宿石頭驛）， 平實的詩句，道出了除夕在人們心中的分量。在“銀波千頃照神州，此夕人間別是秋”的中秋節，人 們與親朋好友相聚，望月懷遠。唐代張九齡在望月懷遠 中寫的“海上生明月，天涯共此時”，展現出一幅明月升起, 光照天涯，反映出人們彼此互相關愛、互相祈福的和諧景象。 宋代張孝祥在念奴嬌過洞庭寫的“素月分輝，銀河共 影，表里俱澄澈”，則表達出人們對澄澈、光明之境的追求。

10、傳統節日有很深厚的歷史文化感，背后有許多感人至深 的故事，有的是為了紀念歷史人物：如寒食節是為了紀念晉 國忠臣介子推“忠”和“孝”，端午節紀念楚國屈原的憂國 憂民，堅守節操。很多的節俗活動，都是倡導懲惡揚善，弘 揚正義，其中又常常包含著人們對趨吉避兇、吉祥平安等方 面的愿望。四、傳統節日所蘊涵的祈禳意識祈，求福；禳，除禍，祈禳意即向神祈禱以降福免災。 新年有很多祈福驅邪等節俗活動。如除夕守歲，人們點起蠟 燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，熬 夜迎接新一年的到來，期待著新的一年吉祥如意。新年時，人們還要貼春聯、年畫、福字等，即將大紅春 聯貼于門的兩邊，紅底黑字，穩重而鮮艷，表達人

11、們“新年 吉慶、驅邪迎祥”。傳統春聯有：“天恩深似海，地德重如 山”、“天地風霜盡，乾坤氣象和”等。年畫多取材于百姓喜聞樂見的故事，如福祿壽三星 圖、八仙過海、岳飛大破金兀術，不僅營造喜慶 的氣氛，更重要的是，借助于畫中故事，將德行操守、忠孝 仁義等一系列倫理道德標準潛移默化的根植人心。貼“福”字使人感受到“迎春接福”的濃厚氣息。祈福 盼福，是人們的共同愿望，特別是在遇到危難之時，希望得 到神明庇佑，增加福運，化險為夷。但須知做事要符合天道, 才能得到神助，古語說：“天道無親，常與善人”、“禍由 惡作，福由德生”。因此幸福與真誠、善良、無私為伍，它總是出現在有德 行的人身邊，它與虛偽、奸詐、陰

12、險、狠毒水火不容。倡導 人要修德向善，才會有福德和福報。還有些節日也有辟邪驅瘟的內容，如清明節的插柳戴 柳，歲時記記載：“五代時江淮間，寒食日家家折柳插 門。”認為插柳能順陽氣，迎吉祥，辟邪崇。端午節時值黃 歷五月，天氣正是仲夏疫厲流行的季節，人們在門口懸掛菖 蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒等以“祛除”毒氣和辟邪驅瘴。九月初九重陽節這天所有親人都要一起登高“避災”， 插茱萸、賞菊花、飲菊花酒等。唐代王維在九月九日憶山 東兄弟中寫的“遍插茱萸少一人”，描寫出遙想親人重陽 節登高而“遍插茱萸”之時，一定會記起他這遠在異鄉的游 子，表達了對家鄉親友的思念。對于節日在文化上的內涵，從全世界來看都有淡化的趨

13、勢，東西方參與節日慶典的人們，大多已經剝離了對各自節 日起源及背景的束縛，文化起源及節日背景的意義，已經成 為傳統文化跨出國門時的一種特別護照，有了這種文化內 涵，優秀的節日才更容易被全世界的人們所接受。今天的中 國正在進行著轟轟烈烈的社會主義現代化建設，也正在更緊 密地融入到經濟全球化的浪潮中，并積極學習西方的先進文 明和經驗。在這樣的變化中，中國要保持自身文化的優越性, 才能不被時代所拋棄，才能不落后于世界潮流。篇二：走進中華傳統節日感受傳統文化魅力走進中華傳統節日 感受傳統文化魅力說課稿黃岡市浠水縣胡河中學 華林尊敬的各位領導、各位評委、各位老師：大家好！我是來自黃岡市浠水縣胡河中學的一

14、名老師。 很高興能在這里和大家一起學習交流綜合實踐活動這門課 程的有關知識。下面我就綜合實踐活動課走進中華傳統節 日，感受傳統文化魅力的活動設計與思路向大家做個簡單 的匯報。一、說課題的形成我們知道綜合實踐活動課是在基礎教育課程改革中，作 為一門由學校自主開發的校本課程，具有很強的開放性，自 主性，實踐性和生成性。綜合實踐活動的具體內容最好是于 學生的生活，貼近學生的認知和興趣。在今年中秋節收假時, 很多同學帶月餅到學校來吃，看著這我班學生吃得很香，我 就隨便問了問：“同學們，你們知道中秋節吃月餅的來歷 嗎？”同學們你看著我，我看著你，竟然沒有一個同學回答 出來。我又問“同學們，你知道我國還有

15、那些傳統節日嗎？” 竟然有同學喊出了“圣誕節” “復活節”等，頓時，我深深 的感到：讓學生了解中華傳統節日，感受傳統節日深厚文化 魅力是我們老師的重大責任。于是，我決定在我班開展一次 以“走進中華傳統節日，感受傳統文化魅力”為主題的綜合 實踐活動。二、說活動目標根據這次綜合實踐活動的內容和活動的特點，我為這次 活動確定了活動目標。知識目標：通過這次綜合實踐活動，學生要了解中國傳 統節日，以及節日的起源、習俗、文化等知識。情感目標：通過這次綜合實踐活動，學生要感受到中國 傳統節日的樂趣和內涵的博大精深；增強學生的民族自豪 感。能力目標：通過這次綜合實踐活動，學生學會制定計劃, 并能統籌安排計劃的

16、實施；能結合自己的特長展示研究成 果。三、說開展活動途徑方法為了達到這次綜合實踐活動的目標，根據學生的實際情 況，我向學生推薦如下三種方法開展活動：搜集閱讀資料：通過查閱有關的書籍、報刊雜志等資料 獲得傳統節日的相關知識。開展社會調查研究：向自己的爺爺奶奶或村里的老年人 詢問獲得傳統節日的相關知識。上網查詢：少數有條件的學生，可以通過在家上網收集 傳統節日的相關知識。四、說活動設計和時間安排這次實踐活動，我設計三個階段完成：準備階段：完成確定子課題和制定小組活動計劃的任 務。我準備課內用兩課時開展活動。實施階段：完成實踐活動的開展實施任務。我準備用兩 個周末放假的時間完成。總結階段：完成實踐活

17、動成果展示、交流任務。我準備 用課內兩課時完成。五、說活動過程（一）確定子課題沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲 望。開課之初，我先向學生展示幾張有關節日的圖片（貼對 聯、燈會、清明踏青、賽龍舟、嫦娥月餅），讓學生猜猜這 些圖片分別描繪的是哪個節日？激發他們對節日的興趣。在 學生學習興趣盎然時，我適時引導：“你們知道這些節日 的起源嗎？”“你們知道這些節日還有哪些習俗嗎？”“你 們還知道我國還有哪些傳統節日嗎？”在學生充分交流之 后，我將學生的列舉的節日名稱一一板書出來，讓學生分組 討論，最后決定將“春節、元宵節、清明節、端午節、中秋 節”五個典型的傳統節日作為這次實踐活動研究的對

18、象，學 生根據自己的興趣愛好選擇一個節日作為自己研究的子課 題，選擇同一子課題的學生自由合成一個小組，全班根據子 課題分成五個小組，并每個小組推選一名小組長。（二）制定小組活動計劃“用兵之道，以計為首”。有了計劃，學習就有了明確 的目標和具體的步驟。制定切實可行的小組活動計劃，是這 次實踐活動成功的關鍵環節。首先，我明確小組長的職責：全面負責本小組研究課題 的工作。活動前組員任務的分配，活動過程中資料的整理， 活動后確定成果展示、交流的方式等。其次，我指導學生明確課題研究的內容。因為像這樣的 實踐活動開展不很多，如果對這次活動研究的內容不指導，學生 們就不知道從哪里下手，活動過程就會雜亂無章。

19、我指導學 生重點從節日的起源、節日的習俗、節日有關的人物或故事 以及有關節日的詩歌作品等四個方面對自己的課題進行研 究。第三，我指導各小組制定并填寫“走進中華傳統節日, 感受傳統文化魅力”活動計劃表“走進中華傳統節日， 感受傳統文化魅力”活動資料收集表，以表格的形式明確 每一個組員的任務和職責。第四，我再對活動中幾個重要問題加以指導。首先，在 選擇活動途徑方法時，我提醒學生：我們選擇的方法要切實 可行，特別是在開展社會調查時，我們詢問的大多是德高望 重的長輩，一定要注意禮貌、謙卑。并找了一位學生示范了 這個情景。其次，在指導成果展示、交流方式時，告訴學生, 一定要結合自己的特長來展示。例如：會

20、畫畫的就用手抄報 的方式、會朗誦的就用詩歌朗誦的方式、會講故事的就用講 故事方式、會唱歌的就用唱歌的方式等，可以選擇一種形式 展示，也可以將多種形式結合起來進行展示。（三）實施活動計劃實施活動計劃這一環節，是這次社會綜合實踐活動的重 點環節。學生走出課堂，走進了更廣闊的社會空間，拿著自 己制定的計劃，用自己喜歡的方式，搜尋自己渴求的知識。老師在這一過程中，是傾聽者、指導者。通過電話聯系, 我及時了解學生活動進展情況，讓學生明確自己的分工，明 確共同的探究目標，明確動手前先動腦；我還認真傾聽同學 們活動中的收獲并及時評價，不斷鼓勵，讓學生在實踐活動中獲得成功的體驗。六、說活動成果展示、交流（一）

21、成果展示根據學生們的特長特點，我們主要通過手抄報、講故事、 朗誦、唱歌等這幾個方面進行成果展示。這個環節，各個小 組展示了自己活動成果，是這次社會綜合實踐活動成果匯 總，豐富了學生的知識，開拓了學生的眼界。（二）交流活動心得體會成果展示完了后，把這實踐活動的經歷感受形成文字， 并與大家交流，這是對這次社會實踐活動從感性認識上升到 理性認識的過程，能進一步的體現這次活動的價值。七、說活動反思1、教師的有效指導，是這次綜合實踐活動順利開展的 保證。有效的指導應是適度、適當、適時的，滲透在綜合 實踐活動整個過程中，是保障活動價值的關鍵。在準備階段：因為我國名族眾多，各民族傳統節日總共 不下幾十個，如

22、果逐一研究，肯定會影響學生正常的學習， 這時，老師適時指導，把具有代表性的春節、元宵節、清明 節、端午節、中秋節五個重大傳統節日作為研究的子課題， 既減輕了學生活動任務，不會影響學生正常學習，又因節日 具有典型性，不會影響活動效果。在實施階段：有的學生因害羞或者膽子小而不敢參與社 會調查，老師這時要適當的鼓勵，幫助學生指出社會調查時 的注意事項，激勵篇三：春節習俗心得體會篇一：五個一心得體會一一春節習俗五個一心得體會春節又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、 歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，為夏歷新年的第一天。 由于歷法不同，各代歲首之日不盡一致：夏代為正月初一， 商代為十二月初一，

23、周代為一月初一，秦代為十月初一， 漢武帝時又恢復到正月初一，并延續至今。“春節”，各代所指也有區別。漢代指立春這一天，南 北朝指整個春季，到了近代才指正月初一。它是我國歷史最悠久、活動內容最豐富、禮儀最隆 重、場景最壯觀、食品最精致的一個傳統節日，全國56個 民族中的53個（除去藏、白、傣族）都要舉行盛大的家宴 或族宴慶賀，故又稱“元日大慶宴”。我調查了春節的民風 民俗，內容如下：了解民風習俗，首先要弄清春節的來歷：據史籍記載，春節在唐虞時叫“載” 夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周 代才叫“年”。“年”的本義指谷物生長周期，谷子一年一 熱，所以春節一年一次，含有慶豐的寓意。又傳，春節起源 于原始

24、社會末期的“臘祭”，當時每逢臘盡春來，先民便殺 豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調雨順，免去災 禍。他們用朱砂涂臉，身披鳥羽，唱跳吃喝，熱鬧非凡。通過這一次的調查，讓我更加清楚地了解到我們的傳統 節日 春節，我會倡導身邊的人保護和重視我們的傳統節 日，把讓我們的傳統文化繼承下去。篇二：關于家鄉春節習 俗及其文化內涵的調查報告心得體會寒期社會實踐心得體會系別：XX工程系班級：XX級石化（X）班姓名：XXXX日期：二O二年二月二十七日關于家鄉春節習俗及其 文化內涵的心得體會 進入農歷的臘月，歡度春節的氣氛就 越來越濃厚了，我的心情也越來越興奮了。考完試，放了假, 安排好寒假計劃，完成了部分作

25、業，我也融入了紅紅火火的 過年氣氛。臘月的節點太多了。首先是臘七臘八凍壞腳丫、 泡臘八蒜、喝臘八粥等等，老人說這就是過年的開始。 春 節漸漸臨近，看著越來越薄的日歷，人們在高興之余免不了 發些感嘆：“又是一年了”，“人生天地間若白駒之過隙， 忽然而已。”年齡越大，光陰流逝愈快，感受愈深。一天又 一天，當然太陽都是新的，但日子卻無聲息地消失了，就像 水滴融進了大海。雖說平日里每天都撕下那一張，可是誰也 理會不到那是自己的生命計量單位，而它正象漏斗里的沙子 一樣越來越少。但心里仍有一絲激動，那便是對來年的期望。年望年望年年望，把希冀寄予來者，想必人同此心。成 功者，便就此滿足了么？不！好戲還看明年

26、，明年決計要錦 上添花更上一層樓，于是心便鼓動成一只壯壯的氣球，努力 地滾動著飄忽著。勞而無獲者呢？沒說的，只待來年能重整 旗鼓，再添起色。然而，來年復來年，來年何其多，除非作 古，哪一年該是至善該是至美的呢？知曉的也恐怕只有希 望。很快到了臘月二十三“糖瓜兒粘”，人稱小年，要祭灶, 要吃一種乳白色、味很甜、還粘牙的東西，叫“糖瓜兒”。 大人問我“粘不粘？ ”我說“粘（年）！ ”這是提醒大家要 過年了！長輩要講許多過年的趣事和囑咐許多過年的忌諱。 真好玩！有的我懂，有的我不懂，我總是好奇的聽不夠，問 不夠。接著臘月二十四掃房日，二十五吃谷薯，二十六去割 肉，二十七宰公雞，二十八把面發，二十九蒸

27、饅頭，三十晚 上熬一宿。這段時間每天都有很多說法，我可長見識了。臘月三十，也叫除夕，是辭舊迎新、繼往開來的吉祥時 刻，此時進入春節的高潮，也是我最期盼、最快樂的時候。白天大人們都忙著過年的各種事情，放松了對我的管 束，我就徹底自由了，吃我愛吃的食品，喝我愛喝的飲料， 玩我愛玩的游戲?開心極了！小時侯，最盼的節日便是春節了。春節有好東西吃，有 新衣服穿，看舞獅玩彩船，頗是新鮮熱鬧且實惠，于是，就 少年不知愁滋味地掰著指頭盼著。盼著盼著，一忽兒便成人 經事了，才覺得日子地艱難和不易，于是也就知曉了年并不 好過卻不得不過，開始感覺了年的乖戾和人的無奈；也便由 望年轉而到希望，也把自己托付給了將來與未

28、知的歲月 今年望明年能考上一所象樣的學校，明年望后年在分配上好 事少磨，再望談對象不走麥城，再望頭兒器重有所升遷，再 望職稱評定不擠兌，再望住房分得“上下有余”，再望兒能 成龍女能成鳳，青出于藍勝于藍？然而，一年又一年，平凡的我們境地依然，卻仍在生活 的罅隙間努力給自己營造一種寬松與自在。看著年華的不 再、雙鬢漸灰，終于不得不和“子”一樣在川上感嘆：“逝 者如斯夫！不舍晝夜。”其實，這日子何嘗不是這樣的一條 河，我們佇立其上，河水匆匆在我們身邊流過，任我們悲喜 交集逢災遭難，而時間的流逝依然故我？其實時間并不是我 們身邊流走的一種外物，而就是生命的本身。我們看著流走 的河水，我們隨手撕去的日歷

29、，其實就是我們自己生命中的 歲月，甚至不僅僅是我們的歲月，而就是我們自己。我們每 個人，不但找不回失去的年華，而且連從前的我也都無影無 蹤了。一個階段一個階段的大門，哐當哐當地在你身后緊關 閉，任你哀求，嘶叫，拍打，歲月之門過去了就不會再開啟。晚上全家歡聚一堂。大家從廚房里端出美味佳肴放在桌 上。煎炒烹炸、雞鴨魚肉、特色食品、各種飲料?媽媽端來 燉魚，說這是“年年有余”；爸爸端來餃子，說這是“交子 元寶”；姑姑端來拼盤，說這是“全家福”；姑夫端來米飯, 說這是“團圓飯”；奶奶端來一盤水果，有柿子、蘋果、桔 子、香梨，說取它們的諧音：“事事平安、人人吉利”；爺 爺端來一盤年糕，有白米、黃面、雙喜

30、、八寶，說借它們的 字音“添歲增福、年年提高”，人的歲數和身體要長高、知 識也要提高。哈哈！我靈機一動，端來一摞獎狀說這叫：“辛 兔祥瑞、龍騰虎躍”（我屬虎）？?全家人說這是一道最豐盛、 最如意的大菜。全家人說說笑笑，盡享天倫之樂，盡嘗美味佳肴。我不 斷舉杯，給各位長輩敬酒并針對每人說上幾句不同的祝福 話，大家再次夸我懂事，給我加菜，有時還給我鼓掌，我心 里美滋滋的，那個興奮勁兒就別提了！酒足飯飽，全家人看春晚、包餃子、侃大山？?零點整, 電視里的新春鐘聲敲響了，房間外的迎春鞭炮響成一片，我 迫不及待地拉著家人下樓放炮。姑姑和媽媽提著一大包鞭 炮，姑父和奶奶提著一大捆煙花一起下樓了。樓外的鞭炮

31、已 是震耳欲聾、煙云翻滾。開始我有點害怕，爸爸拿著鞭炮， 爺爺領著我去點，鄰居說：“這叫雙保險”。我們幾人合作 先后放了 “一千響”、“坐地炮”、“竄天猴”、“夜明珠”。 后來我膽子大了，也想過把真癮，讓爸爸放好花炮，爺爺護 著我去點，點著了我就跑，在我哈哈大笑中花炮竄上了夜空, 隨著一聲聲巨響，綻放出五光十色的禮花，有“百鳥爭鳴”、“吉祥如意”、“火樹銀花”、“萬紫千紅”，我高興地手 舞足蹈、心花怒放。我們失去了童年，才知道長大；我們失去了歲月，才知 道自己是活著；因為我們變老，才知道不能挽留時間。面對這個節日，我們不妨讓靈魂、讓 思維再這里駐足一會，對生命來番清點。面對那些還沒有拉 開序幕的嶄新未來，多些設計，多些幻想，讓希望實在些， 讓幻想向現實靠攏。給父母多些孝心，多些體貼，讓她們歲 歲平安天天快樂；給妻子（丈夫）多些溫柔，多些理解，直 至地老天荒，恩愛如初；給孩子多些鼓勵，多講些做人的道 理，別盼成龍成鳳，但求做個好人；給朋友多些祝愿，大家 年年有余，和氣生財。春節是喜氣的年，總給人們一種十全十美的契機，一邊 從從容容“臨淵羨魚”，一邊又