1、有哪些著名的科學家的事跡匯總1我堅持奮戰五十余年，致力于科學的進展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失利”。湯姆遜。今天在這給大家整理了聞名科學家的事跡，接下來伴著一起來看看吧!聞名科學家的事跡優秀范文1在那個夏天到秋天，牛頓為了光學做了更多的試驗，甚至差點造成了悲劇。第一個試驗是他直視太陽太久。為了觀看眼前因陽光產生的彩色光環和黑點，牛頓一次又一次地直視太陽。這樣連續試了幾個小時后，他發現自己竟無法看見光亮的物體了。后來，他把自己關在黑暗的屋子里，三天之后視力才恢復。接下來還有更絕的試驗，他后來在給哲學好友的信上這么寫的：“我用一把鉆子頂在眼眶骨頭和眼睛之間，盡可能的突出眼球

2、。用鉆子的尖端擠壓眼球的后面，使我的眼睛突出，就會看到好多白的、黑的和有顏色的光環。當我不斷地用鉆尖搓揉眼球時，這些光環會更加顯著。但是，假如眼球和鉆尖都停止不動，而眼球仍然被緊緊壓住，光環就會漸漸變弱而最終消逝。當我再度揉動眼球時或鉆尖時，光環即重新顯現。”天啦!我讀到這里的時分，簡直不敢相信，這開什么玩笑，很可能會雙目失明的啊，但是，牛人就是這樣，為了追求真理，他的熱忱和奉獻也必定是常人難以理解的。光學這本著作注定宏大!1665年，倫敦發生了大瘟疫。每周都有上萬人死亡。歐洲在歷史上發生過屢次瘟疫，這次同樣奪走了許多生命。牛頓為了躲避瘟疫，回到了家鄉伍爾斯索普住了將近兩年。這兩年的閉關，對于

3、牛頓神奇的一生有著至關的重要，可以這么說，讓他把全部問題都想通了。他在這段時間從笛卡爾的幾何學和在高校的巴羅教授在曲線和斜率數學的根底上，初步完成了微積分的計算方法。同時，為最牛逼的著作自然哲學的數學原理奠定了扎實的根底。另外，許多人都相信的蘋果落地的故事啟發了牛頓關于萬有引力定律的思索，連我們的教科書也是這么編的，很遺憾的是，這個故事幾乎可以確定是捏造的。這個故事有許多版本，最具顏色的應當是法國大作家伏爾泰的著作牛頓哲學原理讓這個故事家喻戶曉。但是別忘了，伏爾泰也是牛頓的粉絲之一，然后就是他也是從牛頓外甥女杜伊特那里聽來的二手故事，由于伏爾泰并沒有見過牛頓。聞名科學家的事跡優秀范文2達爾文小

4、的時分，一次跟媽媽到花園里為小樹培土.媽媽說：“泥土是個寶，小樹有了泥土才能生長.別小看這泥土，是它長出了青草，喂肥了牛羊，我們才有奶喝，才有肉吃；是它長出了小麥和棉花，我們才有飯吃，才有衣穿.泥土太珍貴了.”達爾文問：“媽媽，那泥土能不能長出小狗來？”“不能呀!”媽媽笑著說，“小狗是狗媽媽生的，不是泥土里長出來的.”達爾文又問：“我是媽媽生的，媽媽是姥姥生的，對嗎？”“對呀!全部的人都是他媽媽生的.”“那最早的媽媽又是誰生的？”“是!”“那是誰生的呢？”媽媽答不上來了.她對達爾文說：“孩子，世界上有好多事情對我們來說都是個謎，你像小樹一樣快快長大吧，這些謎等候你們去解開呢!”達爾文自幼喜愛花

5、草樹木、鳥雀蟲魚.上學以后，他仍然保持著對大自然的深厚愛好.他騎馬、打獵、釣魚、采集礦石、捕獲昆蟲、鉆進樹林觀看鳥類的習性.對達爾文來說，整個世界就是一個大問號，要探究、思索的事情實在太多了.他經常邊觀看邊深思，甚至遺忘了危險.有一次，達爾文在一個古代城堡上漫步，像往常一樣陷入了深思.他心不在焉地邁動著緩慢的腳步，突然一腳踩空，從城垛上跌了下來.這時分，達爾文的神智非常蘇醒，頭腦還在思索。聞名科學家的事跡優秀范文3在東周中期從前，土木工匠們始終從事著原始的、繁重的勞動。直到有一位宏大的創造家利用他的才智制造出很多靈活的工具，他們才從那些枯燥乏味的勞動中解脫出來，他就是魯班。魯班是我國古代優秀的

6、土木建筑工匠之一，也是一個相傳有很多制造的杰動身明家。二千多年以來，始終被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。當你看到家里運用的墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等木工工具時，你或許會覺得這沒有什么，但是在兩千多年前的奴隸社會時期，這都是了不得的創造，也正是由于這些創造的顯現，才使得木工工匠的勞動效率成倍提高，土木工藝顯現了嶄新的面貌。魯班其人魯班，姓公輸，名般，魯國人，由于“般”和“班”同音，古時通用，因此人們常稱他為魯班。魯班大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）以后。是我國奴隸制社會經濟高度進展的時期，也是奴隸制向封建制轉變的歷史時期。當時

7、，城邑建筑和水利工種都有了相當的規模，鐵器已經逐步推廣到各個社會生產領域，大大推動了社會生產的進展。社會生產的進展為奴隸制的瓦解和封建制的形成提供了物質根底。奴隸主貴族的統治日趨沒落，奴隸起義和暴動此起彼伏。奴隸主掌握的官府手工業被沖破了，許多手工業奴隸獲得了解放，于是獨立的個體手工業者顯現了。據說魯班就是這個時期得到解放的奴隸工匠，并且因此有了游走各地、處處做工的自由。鋸的創造大家可能還熟記著小學課本中的那篇關于魯班創造鋸的文章吧。傳奇，有一年魯班接受了一項很大的任務建筑一座大宮殿。這需要許多木料，但是工程限期很緊。魯班的徒弟們每天都上山砍伐木材，但是當時還沒有鋸子，只有用斧子砍，效率實在是

8、太低了，而且徒弟們每天累得精疲力竭，可是木料還是遠遠不夠，耽擱了工程的進度。那個年月，完成不了奴隸主的任務是要受重罰的，魯班心里非常著急，就親自上山觀察。上山的時分，他偶然拉了一把長在山上的一種野草，一下子手就被劃破了。魯班很奇怪，小小的一根草為什么這樣銳利？他把草折下來細心觀看，發現草的兩邊都長有很多小細齒，他的手就是被這些小齒劃破的。既然小草的齒可以劃破我的手，那帶有許多小齒的鐵條應當可以鋸斷大樹吧。于是，在他的想法加上金屬工匠的幫忙下，魯班做出了世界上的第一把鋸一把帶有很多小齒的鐵條。他用這個簡陋的鋸去鋸樹，果真又快又省力，鋸就這樣創造了。不管這個故事是真是假，從這個故事都可以得到這樣的

9、一個啟發：實踐出真知，鉆研出才智。每個人的勝利都是有著內部和外部的影響的。魯班工藝的不斷進步離不開自己的努力和家人的幫忙。魯班出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家人參與過很多土木建筑工程勞動，漸漸把握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。“班母”與“班妻”你明白嗎：彈墨線用的小鉤又被稱為“班母”，刨木料時頂住木頭的卡口又叫做“班妻”，這是為什么呢？原來，魯班的母親和妻子也都從事生產勞動，并對魯班有很大的幫忙。據說“班母”的由來是這樣的：魯班做木工活，用墨斗放線的時分，原來是由他母親拉住墨線頭的。后來經過屢次試驗，母子倆在墨線頭上拴了一個小鉤，放線的時分，用小鉤鉤住木料的一端，就可以代替用手拉線

10、，一個人操作就行了。從今，彈墨線不用再請母親幫忙了。后世木工便把這個小鉤取名為“班母”，以紀念這個制造。“班妻”的由來傳奇是由于魯班刨木料起初是由他的妻子扶著木料，后來才改用卡口的原因。講解并描述一個小插曲，依據玉屑上的記述：魯班成年累月在外給人蓋房，雨淋日曬，非常辛苦。他的妻子云氏就動腦筋做了一把傘，讓魯班出門做工的時分帶上，可以遮日避雨。直到今天，傘仍然是人們日常生活中不行缺少的用具。可見，魯班家庭還是對魯班有很大的影響的。魯班一生的創造制造許多。在事物紺珠、物原、古史考等不少古籍都有所記載。木工運用的不少工具器械都是他創造的。象木工運用的曲尺（也叫矩），是魯班制造的，所以又名魯班尺。又如

11、墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具，傳奇也都是魯班創造的。據世本上記載，石磨也是魯班創造的。磨，最初叫石豈（wei），漢代才叫做磨，是把米、麥、豆等加工成面的機械。人類進入農業社會以來，去掉谷物殼皮、破裂豆麥就成為人們日常的煩瑣勞作。早期采納的方法是用石頭把谷物壓碎或者碾碎，后來人們又把谷物放在石臼里面用杵來春搗。這雖然是古代糧食加工工具的一大進步，但是仍然比擬費時費勁。接著，人們又發現與搗碎相比，研碎效果又好又省力。傳奇魯班在勞動人民才智的啟示下，用兩塊比擬堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是兩千多年以來我國各地廣泛運用的磨。磨的創造把杵

12、臼的上下運動轉變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，是一個很大的進步。魯班到底怎樣創造磨的真實情況已經無從查考，但是從考古開掘的情況來看，距今六千到六千五百年前后的仰韶文化時期，已經有石輾棒和石制研磨盤。龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼。因此，到魯班的時期創造磨，是有可能的。聞名科學家的事跡優秀范文4愛因斯坦是一位宏大的物理學家，他所創立的相對論影響了許很多多的科學研討者，也讓我對他非常崇拜。愛因斯坦小時分并不聰慧，還由于反應遲鈍，不擅長交際，而被同學譏笑為“低能兒”。那時的愛因斯坦不但學習差，連好友都沒有，誰也沒有想到日后他會成為一名鼎鼎大

13、名的物理學家。有一天，老師讓同學們回家自己做一個小凳子第二天，同學們紛紛交出了自己的作品。老師看到同學們的作品非常精致適用，心里非常快樂。而愛因斯坦卻呆坐在那里，一言不發。“愛因斯坦，你的作品呢？”老師和氣地問。“我，我”他囁嚅著說，不好意思地拿出了他的“作品”：材質非常粗糙，椅背向一側歪，連腿都彎彎曲曲的，還不一樣長。老師大聲地說：“同學們，這能算凳子嗎？能得多少分？”“零分!”同學分哄笑成了一團。誰知，愛因斯坦變魔術似的又拿出了兩個更糟糕的小凳子：“剛剛那個小凳子是后做的，它雖然不好，可比我之前做的要好多了!”。大家都呆住了。“同學們，應當給愛因斯坦打多少分？”“總分!”頓時，教室里響起了

14、經久不息的掌聲。小時分的愛因斯坦竟如此鍥而不舍，實在令我佩服至極。我想，這也是他日后成為著名物理學家的一個重要原因吧!長大后的愛因斯坦勤于學習，擅長思索，成為了一名赫赫出名的物理學家。有一次，他想把墻上的一幅畫換下來，就搬來了梯子，一步一步地往上爬。爬到中途的時分，他突然想起了自己正在研討一個問題。這樣深思起來，竟忘了自己正在做什么。這樣一分神，“撲通”一聲，掉了下來。我們摔倒時，一般會埋怨起來。而他卻顧不上痛疼，趕緊想：“人為什么會筆直地摔下來呢？看來物體總是順著阻力最小的路線運動的。”可以看出，愛因斯坦擅長思索，常會從一些生活小事中受到啟發，而我們去缺少這種力量。同學們，愛因斯坦這樣的鍥而

15、不舍，擅長思索的精神，實在令人敬佩。這種精神莫非不值得我們學習嗎？聞名科學家的事跡優秀范文5東漢時期，也就是距今約一千八百多年前（公元117年），一臺利用水力推動自動運轉的大型天文儀器“水運渾象”（聯結到科學里程碑漏水轉渾天儀）在東漢的京都洛陽制造勝利了。僅僅相隔了二十年（公元138年），安頓在京都洛陽的又一臺儀器“候風地動儀”精確地報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開頭了用儀器記錄研討地震的新紀元。這兩臺聞名儀器的創造者就是張衡-我國東漢時期宏大的科學家、文學家。張衡對中國古代的天文學、地震學和機械力學作出了杰出的奉獻。傳奇他還制造過指南車、記里鼓車等，因其機械制造水平很高，被尊稱為

16、“木圣”。張衡小傳張衡，字平子，章帝建初三年（公元78年），誕生于南陽郡西鄂縣石橋鎮（今河南省南陽市城北五十里）一個破落的官僚家庭。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽（今河北省薊縣一帶）太守。張衡幼年時分，家境已經衰落，有時還要靠親友的接濟。“自古英才多貧賤，從來紈绔少偉男”，正是這種貧困的生活對他的成長起到了很好的作用。當時的南陽是經濟和文化都很興旺的地區，有“南都”之稱。張衡在這樣的環境熏陶下，加上他自幼努力好學，在青少年時期就已經為后來從事文學和科學事業打下了良好的根底。由于家中的經卷典籍慢慢地不能滿意張衡的求知欲望了，于是從十六歲開頭，他便離鄉游學，廣結學者名流。他曾到漢朝故都長安

17、一帶，游玩了當地的名勝古跡，考察了四周的山川形勢、物產風俗、世態人情。后來他又到了當時的首都洛陽，就讀于最高學府高校。并成為學識比擬淵博的學者。當時，地方上曾經推舉他做“孝廉”，公府也屢次聘請他去做官，但都被他拒絕了。張衡自幼就對文學有特別的愛好和研討。他的文學作品許多，風格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如歸田賦。有的氣概磅礴，廣寫景物，如二京賦；有的特色突出，獨樹一格，如四愁詩、同聲歌等。和帝永元十二年（公元XXX年），二十三歲的張衡應邀回鄉出任南陽太守鮑德的主簿，掌管文書工作。并在辦理政務之余，潛心于文學創作。他以游學長安和洛陽的見聞作為素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年（公元1

18、07年）寫成聞名的文學著作東京賦和西京賦，總稱為二京賦。文中，張衡以很大的篇幅無情揭露挖苦了當時京師中帝王貴族“取樂今天，遑恤我后，既定且寧，焉知傾”的腐敗寄生生活，受到人民的歡迎而傳誦于世。后來，鮑德調任，張衡便辭職回家。把握朝政的皇親鄧騭為了籠絡士人，幾次派人邀請張衡作他的幕僚，以增加自己這一派的權力。但張衡一方面厭惡外戚專權，一方面想認真鉆研學問，都堅定地拒絕了。在張衡三十四歲的時分，他的研討愛好漸漸轉到哲學和自然科學方面。他很寵愛揚雄（公元前53公元18年）的哲學著作太玄經。太玄經的內容觸及天文、歷法、數學等方面，引起了他很大的愛好。太玄經里的一些簡樸的唯物主義觀點也給了張衡以很大的啟

19、發。安帝永初四年（公元111年），張衡應征進京，先后任郎中、太史令、公車司馬令等低、中級官職。其中擔任太史令時間最長，前后達十四年之久。太史令是主持觀測天象、編訂歷法、候望氣象、調理鐘律（計量和音律）等事務的官員。在他任職期間，對天文歷算進行了精湛的研討，做出了重大的奉獻。漢朝時，關于天體運動和宇宙結構的學說已經顯現了三種：蓋天說、渾天說和宣夜說。蓋天說創立最早，它認為天在上，地在下，天象一個半圓形的罩子，大地是平的，或者象一個倒扣著的盤子。渾天說主見天是渾圓的，日月星辰會轉入地下。至于大地，早期的渾天說認為大地是平的，東漢三國時期的陸績（公元187-219年）等進一步提出了大地是球形的概念，使渾天學說臻于完備。宣夜說卻認為天沒有肯定的外形，而是無窮無盡的充滿氣體的空間，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等都飄浮在氣體中。張衡依據自己對天體運行規律的熟悉和實際觀看，仔細研討