1、1贈從弟(其二)3登幽州臺歌5宣州謝眺樓餞別校書叔云6早春呈水部張十八員外譯文和賞析1、贈從弟（其二）劉楨譯文高高聳立的山上的松樹，在山谷中吹來的瑟瑟風中挺立。風聲是多么強大，松枝有是多么勁挺！冰與霜正下得猛烈急驟，而松柏卻整年長久端正挺立。難道不怕遭受嚴寒嗎？松柏有不懼嚴寒的本性！賞析開頭第一句描寫出全詩的主體松數(shù)的形象：亭亭立與山上。第二句采取對立的方式寫亭亭之松所處的環(huán)境（背景）：瑟瑟谷中風。在瑟瑟的山谷風聲中，松樹高聳的立在山上，這一形象，可以稱得上“雄偉”。三、四兩句對風聲與松樹都予以展開描寫，描寫它們在對立中所展現(xiàn)的情狀。以上寫的是“亭亭山上松”在風中的形象，以下四句寫松樹在冰霜嚴

2、寒中的形象。“冰霜正慘凄”，先 渲染環(huán)境的嚴酷，再寫松樹的表現(xiàn)：“終歲常端正”。為什么松樹在這種惡劣的環(huán)境中能夠“終歲常端正”？詩人先以反詰句寫出疑問：“豈不罹凝寒”，然后從容回答：“松柏有本性”。如果說前面四句主要寫松上形象的話，那么后面四句則主要寫松樹的品質(zhì)。它雄偉挺拔，不懼怕任何惡劣嚴酷的環(huán)境。這樣，松樹的形象才得到完整的表現(xiàn)。全詩以簡練的語言、勁挺的風格寫出了松樹的鮮明形象，其實是以比興手法象征詩人自己的性格與抱負，詩中因此融入了對松樹贊頌的深厚感情。3、登幽州臺歌陳子昂譯文前面看不到古代知人善任的君王，后面又看不到舉賢授能的賢君。想到天地是那樣永久長遠，獨個兒流下了悲傷的眼淚。賞析這

3、首詩，是古今一致公認的名篇。“前不見古人”一句五個字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會得到施展，抱負終會實現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的。“后不見來者”，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情啊！這首詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望

4、的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。前三句寫詩人登高時的心理活動，最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當結(jié)合，勾畫出一個胸懷大志而又不逢其時、獨立悲嘆的動人形象。全詩的語句長短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達詩人起伏強烈的慨嘆之情。2、送杜少府之任蜀州 作品賞析城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易

5、的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹別賦所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作送杜少府之任蜀州，就是這樣的一首好詩。王勃，字子安，絳州龍門人。14歲時應(yīng)舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。送杜少府之任蜀州是他在長安的時候?qū)懙摹！吧俑保翘拼鷮h尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩

6、。“城闕輔三秦，風煙望五津。”開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。“城闕”，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長安附近。項羽破秦后，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個渡口，稱“五津”。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。這位姓杜的

7、朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠懇，一種體貼關(guān)注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的

8、朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的贈白馬王彪脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”又說：“憂思成疾 ，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。送杜少府之任蜀州是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟文化走向繁榮、封建社會上升發(fā)展的時代精神是一致的。樸素無華是這

9、首詩的藝術(shù)特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據(jù)著詩壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩風，為詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在戲為六絕句里說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對“四杰”的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不

10、是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過于感傷。但并不是一上來就勸他，而是先用環(huán)境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。這樣寫來多么委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。（袁行霈，選自歷代名篇賞析集成，中國文聯(lián)公司出版社1988年版）4、終南別業(yè) 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。注釋

11、終南：終南山。別業(yè)：即別墅。中歲：中年。山陲：山邊。興：興趣。勝事：快意之事。值：碰到。無還期：沒有一定的時間。賞析這首詩把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談?wù)勑πΓ鸦丶业臅r間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)洹Ｍ蹙S晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生

12、活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年：“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在山中與裴秀才迪的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。”從這段描述，我們就可知道詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了。上一句“

13、獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時，惟有獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。第三聯(lián)，即言“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處

14、世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”（詩境淺說）這是很有見地的。再從藝術(shù)上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪宣和畫譜指出：“行到水窮處，坐看云起時及白云回望合，青靄入看無之類，以其句法，皆所畫也。”最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于我們了解

15、王維的思想是有認識意義的。王維 （約692761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬），父輩遷居于蒲州（今山西永濟）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維詩明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創(chuàng)作之中。謂其“詩中有畫”、“畫中有詩”，他是唐代的著名代表。5、宣州謝朓樓餞別校書叔云李白譯文丟棄我離開的，昨天的日子不能夠挽留；攪亂我的心緒的，今天的日子又有許多煩惱憂愁。秋風萬里送來南飛的大雁，面對這種景象應(yīng)該在高樓上 酣暢地飲酒。你的文章如建安風骨那樣

16、剛健，我的詩向南齊小謝的詩那樣清新秀發(fā)。全都滿懷超逸的興致，豪壯的情思飛揚橫溢，想要登上青天把明月攬取。抽刀斬斷流水但水更加不停的流，舉杯飲酒想消除憂愁但卻更加憂愁。人活在世上不符合心愿，明天就打散頭發(fā)去擺弄扁舟。賞析這首詩的一、二兩句直接抒寫了詩人郁積的煩憂和苦悶，兩個長句激蕩排比，表現(xiàn)了詩人長期以來政治上遭受挫折，理想和現(xiàn)實的矛盾長期糾纏在詩人心頭，使他難以解脫。第三、四倆感句是個轉(zhuǎn)折，從極度苦悶突然進入遼闊開朗的境界，點出在樓上餞別的主題，展示出詩人豪邁寬廣的襟懷。中間六句痛苦淋漓的抒發(fā)豪情意逸興，前面的煩憂苦悶一掃而光。詩句自然照應(yīng)了題中的謝樓和校書叔云，一則是恭維李云的詩文剛健遒勁，

17、頗句建安風骨；二則是說自己的詩歌像小謝那樣清新秀發(fā)。“懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”進一步渲染了長空萬里的秋雁激發(fā)起來的壯思逸興，用極其浪漫的手法，把詩人的性格和昂揚豪邁之氣表現(xiàn)得淋漓盡致。最后四句詩人再一次回到痛苦的現(xiàn)實中來，更加強烈地感到理想和現(xiàn)實的矛盾無法調(diào)和，使他瀟灑曠達外表下深藏著的悲哀更加深重。詩人時而把自己拋向歡樂的絕頂，時而使自己陷于痛苦的深淵。思想感情的急驟變化和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的起伏跌宕，在全詩得到了完美的體現(xiàn)。語言的健舉豪爽和比喻的自然天成也為以后詩歌的發(fā)展做出了表率。6、早春呈水部張十八員外韓愈譯文長安大街上，下著小雨像酥油那樣軟潤，野草遠看一片新綠近看卻只是萌芽。這是最值得稱道的一年中春季最美好的時節(jié)，它遠勝過皇城綠柳如云的時候。賞析這首詩又名初春小雨。詩中所寫當是早春景物，主要寫小雨后的京都景色。起始一句點明地點并描寫了小雨所形成的情狀長安街上下著紛紛灑灑的細雨；這細雨看上去十分可愛，它落在地面上就像酥油一樣軟潤，野草開始萌發(fā)；這種萌發(fā)遠看一片新綠，近看卻隱隱約約。這一句，真實的寫出了在小雨中所看到的野草萌生狀態(tài)。三、四兩句是詩人對前兩句所寫景物的評價。他認為，這是一年