1、實現語文課堂有效性的幾點思考課堂的有效性是當前一線教師共同關注的話題，于是涌現了相當多的理論研究性文章。從思想層面來講，教師們對有效性的認識是比較到位的。但從操作層面來講，許多教師還處于“眼高手低”“迷惑傍徨”階段。教育追求的理想境界與現實的殘酷性令許多教師感到無從下手。于是，在遠大光輝的教育理想呼聲中，有的教師選擇了“充耳不聞”，大有“任憑風吹雨打，我自巋然不動”的氣勢；有的抱著試試看的態度，走走停停，最終“不知路在何方”因此，當前的教改缺乏的不是理論，更多的是方式和具體途徑。正如文喆先生所說：當代中國的課程與教學改革，既是一項長遠的有根本意義的奮斗目標，又是一項切近的，必須從點滴入手的實際

2、工作。我很慶幸自己擁有良好的學習環境，在專家引領，同伴互助的教研氛圍中，通過學習、思考、實踐、調整，逐漸擁有了一套行之有效的教學策略，每每用之課堂，總能收到良好的效果，用當前的流行詞來說，就是能實現課堂的有效，甚至高效。理由是：學生體驗主動，參與積極，思維活躍，認識深刻，方法到位，能力形成。借此征文之際，將自我教學方式策略稍作一整理，自我多情地想與大家一同分享。策略一：文本研讀談到教學，許多教師都愿意在教學方法上下功夫。他們十分佩服“名師”的教學風采，傾慕“大家”的精心設計。在評論一堂好課時，教師們都愿意在具體的環節設置上談感受，談收獲。這固然是件好事，但細細想來，大家忽視了一個非常重要的環節

3、，那就是“研讀文本”。文本的研讀是教師成長的起點，文本研讀能力的強弱是教師專業能力高低的一個重要標志。甚至可以說，沒有文本的研讀就不會出現富有生命力的教學，也就不可能構建“有效語文課堂”。那么有許多教師就會問：研讀文本既然這么重要，那么有什么好方法嗎？當然有！1、多讀：我們在教育學生時，常說：讀書百遍，其義自見。同樣的道理，研讀文本需要教師多遍讀，還要用心讀，讀進去，讀深入，再讀出來，如此進進出出，方有效果。所謂用心，就是用自己的心靈跟作者對話，直至讀到有共鳴，有震動，有啟迪，有“柳暗花明又一村”之感。長文要多讀，短文要深讀，美文要品讀。猶如泡茶，一遍遍，一次次，每一次泡出不同的味道。特級教師

4、孫雙金為了尋找泊船瓜洲一詩的突破口，不止幾十遍，上百次地讀。自己在多年的語文教學中，也深感研讀文本的重要性，每每備課，總要盡可能地多讀，我對自己的要求是：抒情的文章一定要將自己讀感動，寓理的文章務必要性將自己讀清醒，總之，要把文章讀得愛不釋手，讀得深入淺出，把自己與作者的思想讀得融為一體，如果可能的話，還要將文章背誦下來方好2、凝思：“凝”指的是凝練，“思”是指思考提升。“凝思”指的是在思考的基礎上，提煉自己的觀點，升華自己的感受。多讀是教師熟悉文本，把握文本的前提。在此基礎上，教師一定要跳出文本，不僅要從教者，更多要從思考者，從思想者的角度剖析文本。思考的過程就是將教材凝練提升的過程，是將文

5、本讀深刻的過程。深刻不僅意味著看懂教材，更要看穿、看透，從而挖掘出教材的精髓內涵，深入淺出。教師把教材鉆得深，悟出來的道理就透徹，這樣講起課來就簡單，講在點子上，一語道破。（引自有效性是課堂教學的“命脈”）我很強調自己在研讀文本的過程中必須做到：將文本讀成一句話，一個詞。例如一個中國孩子的呼聲我讀出了“控訴”一詞，我聽到了一個聲音，那就是雷利對戰爭的控訴聲停止戰爭，維護和平。和我們一樣享受春天我讀出了“期盼”一詞，全詩寫出了對和平的期盼。麥哨一課，我讀出了一個“美”字，全文寫了農村生活的自然之美，服飾之美，活動之美，風光之美，處處洋溢著濃濃的鄉土氣息。散文如此，古詩詞的研讀也不另外。讀四時田園

6、雜興讀出“趣”字，讀漁歌子讀出“美”，讀鄉村四月讀出“忙”字，讀黃鶴樓送孟浩然之廣陵讀出“情”字。在思考凝練的過程中，教師還應該聯系前后文，站在教材編寫的角度來思考。例如，生命生命與永生的眼睛這兩篇教材，前一篇文章側重于寫如何生活得有價值，后一篇側重于如何死得有意義。例如夜鶯的歌聲側重于讓學生明白戰爭是怎么一回事，一個中國孩子的呼聲側重于讓學生思考戰爭的罪惡，和我們一樣享受春天重在讓學生懂得和平的珍貴，總之，只有把文本研讀透了，教學中才能把握住“靈魂”與“核心”，才能做到形散而神不散，才能做到活而不亂，放而不散。3、提“高”：這里所說的“高”，指的是教師對教材的認識理解一定要有高度，在教學實施

7、中要有一定的高度。教師對教材要有真知灼見，能夠于平凡中見新奇，發人之所未發，見人之所未見。（引自有效性是課堂的“命脈”）高度是一個教師認識、理解能力與水平的反映，教師對教材的認識高度，決定了學生認識與發展的高度，決定了一堂課的質量。因此，高度也是實現有效語文課堂的前提。曾聽竇桂梅老師執教游園不值，教者站在“推敲”用詞的高度，引領學生不僅欣賞了春色之美，更是領略了古詩文的語言之美。那片綠綠的爬山虎，教師不僅要讓學生學到修改文章的方法，還要讓學生明白“人品”與“文品”兩者的重要。也有許多教師都認為，對于小學生不必講得那么深，那么多，那么廣，講多了孩子們也未必懂，于是語文課的認知以及理解要求就降低了

8、，于是理解就停留在了淺層次，感悟就停留在了皮毛，一堂課下來，孩子無論從情感還是從思想上都沒有得到更積極的開發，缺少成功的體驗，缺少有價值的發現課堂出現了惰性，出現了“疲軟”狀態，這樣的課堂談何有效？那么如何提高自己對教材的認識呢？我覺得教師可以經常性地做以下思考：編者為何選用這篇教材？這篇教材是想表明作者的什么觀點，抒發什么情感，這些觀點與情感有什么積極意義？這篇文章的語文價值在哪里？這篇文章對于學生形成積極的人生觀，道德觀有什么影響教師多從深層次思考問題，才能體會到研讀文本的樂趣，才能提高自己解讀文本，甚至創讀文本的能力，才能在課堂上賦予文本以思想和生命，才能營造一個活潑且充滿生機的課堂。策

9、略二：智慧設計1、明智取舍。一堂課不可能面面俱到，因此，教師要善于選取突破點、訓練點、認知點。當然這些都應該建立在教師全面把握教材的基礎上。我們常常看到，有許多教師因為“貪多”反而“食而不化”，因為“顧全”反而“機關算盡”。我認為，一堂課選擇一個重點，設定一個目標，全力以赴，多方攻擊，很容易大獲全勝。勝利的課堂給學生積累的就是成功的感受。如何做到合理取舍呢？這里就必須談到一個板塊設計的問題。從學生的認識水平與認識需求出發，放大教學單元，以模塊或較大的章節為基本單位，安排教學進度，實現教學進度的大體統一并照顧到學生具體的認知差異課堂教學的本質文喆每一篇課文的教學要想收到好的效果，教師可以從知識，

10、能力，情感三個維度設計教學。第一課時基本以解決知識問題為主，例如讀音，解詞，釋義，初步交流等。第二課時主要以訓練能力與體會情感為主，主要解決深層次的問題，在解決問題的過程中形成能力。掌握好了這一原則，不僅課時劃分有了清晰的目標，而且每堂課的教學都能有充足的時間讓學生進行思考與訓練，收效就顯見了。就以觸摸春天為例，板塊一的教學重點可以設定為“讀”，通過初讀，自讀，主要是通過讀落實字詞讀音以及釋義等任務，了解課文中哪些地方寫到了安靜對春天的熱愛？在學生感悟的基礎上再讀出感情。板塊二的教學重點設定為“思、辯、悟”，側重于“你是如何從句子中體會到安靜對于春天，對于生命的熱愛的？”再例如鄉下人家，板塊一

11、可以側重于讀的指導，重點交流課文中哪些地方寫到鄉下人家的美？對于學生而言，這類問題的解決都可以基于文本的初步解讀就能完成。板塊二的研究重點可以提升到：你從文中體會到鄉下人家的美是一種怎樣的美？要想解決這一問題，學生必須把文章讀深，讀出個性，讀出思想才能完成。總之，一堂課千萬不可面面俱到，一是時間不允許，二是教學規律不允許。事實證明，只要對課時作出正確的劃分，取舍也只不過是先后實施的問題。這堂課“所舍”正是下節課“所取”，這樣一來，問題不就迎刃而解了嗎？2、加強統整。新課標的實施，在教學設計上與以往不同的是減少了零碎，加強了統整。這里所說的統整，一是知識的統整，二是問題的統整。“滿堂問”“滿堂牽

12、”是新課標最忌諱的方式，零散地教也是新課標最反對的教法。知識之間沒有聯系，思維之間沒有體系。教師教得七零八亂，學生學得糊里糊涂。一個又一個問題的解決非但沒有給學生帶來認識上的升華，一堂課下來，學生就像牽著鼻子的牛，雖然也吃到了草，但草質的好壞不容選擇，吃草的過程是被動的，更談不上快樂。看看下面這堂課，我們就不難看出零散的知識傳帶給學生帶來什么樣的厄運了。試以黃河是怎樣變化的為例：教學設計一：教師設問：1、同學們，為什么說黃河是多災多難的“禍河”呢？2、同學們，為什么說黃河是中華民族的搖籃呢？3、同學們，黃河為什么會發生變化呢？4、針對黃河變化的原因，我們應該怎么做呢？結果：零碎的問題設計導致學

13、生對文本的理解支離破碎教學設計二：合四為一的問題啟發帶給學生的是深深的思考和深層次的探究以及主動的參與）師：同學們，讀了這篇課文，你能談談自己獲得的最有價值的信息嗎？（或：同學們，讀了這篇課文，你能談談自己最受啟發的思考嗎？）結果：問題一經拋出，學生探究的角度多了，空間大了，欲望自然就強了。他們可以從數千年前黃河的美麗談到今日黃河的災難，也可以從災難連連的黃河談到變化的原因，還可以談到自己所受的啟發。更重要的是學生的認識與思維絕不會僅僅停留于書本知識，他們一定會將自己平時積累的相關知識引申到課堂，實現課程資源的最優整合。這樣一來，課堂就得到了極大的豐富，文本就賦予了新的解讀，在學生的眼里，教材

14、就不是普通的知識載體，而是信息的引爆點。從真正意義上實現了“教教材”到“用教材教”。只有這樣，才能真正實現語文課堂的有效性。3、發現探究。主動性包括：發現問題的主動性，解決問題的主動性，生成問題的主動性等。要想實現語文課堂的有效，還必須充分發揮學生的主體性。這一點誰都明白，但在語文實踐中，通過何種方式途徑才能充分調動學生思維的積極性，激發起學生解決問題的興趣呢？這里我很想強調一種思想：那就是必須讓學生去發現，去質疑，去解疑。富有靈氣的教師善于激疑布惑，誘導學生向著未知領域探幽發微。（引自有效性是課堂教學的“命脈”）激發學生主動性的方法有許多，略舉幾例：發現式的引導：教師應該經常性地，有意識地引

15、導學生通過文本的學習發現一些深層次的問題。正如溫總理所說：“給孩子們講的應該盡量少些。而引導他們去發現的應該盡量多些，這樣就慢慢使學生懂得自己去鉆研，自己去提高學習知識的本領。”發現與質疑一般是建立在對課文比較了解的時機進行。例如：學習完白鵝，在學生對白鵝的性格特點有較全面認識的基礎上，可以引導學生發現作者語言方面的特點說反話；再比如學習頤和園一文，可以引導學生從地點變化中發現游記的一般寫法除了寫作手法，語言特點可以發現，也可以從內容的深度上引導發現。如巨人的花園最后一段：他不禁抱住了那個孩子：“喚來寒冬的，是我那個任性、冷酷的心啊！要不是你提醒，春天將永遠被我趕走了。”在教學中，可以讓學生通

16、過讀發現這句話中不合常理的地方：“春天難道也能趕走嗎？”課文中的這句話作何理解？這樣一來，學生對于該童話的主旨就不難明白了。再如長城一課，引導學生發現，“像長城這樣的建筑，就今天看來根本算不上奇跡，為什么文中稱這樣氣魄雄偉的工程，在歷史上是一個偉大的奇跡呢？”學生通過深讀課文，發現當時的建筑水平非常原始，建筑設計卻十分非常科學，從不同方面感受古代勞動人民的智慧。探究式引導：探究可以讓學生發現問題并且產生主動解決問題的欲望。從問題的生成到解決都能夠產生一股強大的力量，學生在整個學習過程中是熱情的，上進的，積極的，靈活的，主動的甚至是激動，急于求成的。探究式引導要求教師能夠把握文本中前后矛盾處，把

17、握文本中不同于常理處，把握文本中容易忽略處激疑。例如：貓一文，作者寫貓的性格十分古怪，古怪是一個貶義詞，形容性情不定，難以捉摸，照常理，這里用詞是不恰當的，對此你有什么看法？例如：一面五星紅旗中，“我”的愛國情懷在文章中沒有明確的字眼表明，你是從哪些地方讀出來的？再如搭石一文：這篇課文明寫的是搭石，實則是搭。引導學生根據理解填出一個字。（可以是搭情，也可以是搭愛）再探究，你是從哪些地方體會到的？4、巧設“補白”。語文課堂為了讓學生達到對文本的理解與豐富，經常都要用到“補白”的手法。“白”指的是文章中作者留有的空間。它可以讓讀者產生無窮的想象。“補白”一方面有利于學生思維的訓練，另則有助課文的感

18、悟，深化對人物的認識。例如觸摸春天一文，“安靜的心靈來到了一個她完全沒有體驗過的地方。”安靜此時此刻會想到什么呢？在她眼前會浮現出什么呢？安靜是盲童，這次全新的經歷將對她的心靈產生怎樣的沖擊呢？教學中，可以抓住文中的“白”，啟發學生生發開去，發揮想象。“安靜的心靈來到了一個她完全沒有體驗過的地言。她仿佛看到了，她的內心”在兩個鐵球同時著地最后一句“這時大家才明白，原來像亞里士多德這樣的大哲學家，說的話也不是全都對的。”文章中沒有寫出當時人們在實驗之后的議論，但讀者讀到這里，一定會浮現出人們各異的表情，聽到七嘴八舌的議論聲。教學中，可以引導學生用下列的句式說一說：有的說；有的說；還有的說。這樣一

19、來，剛好和前文中所提到的人們對于伽利略的懷疑與指責聲形成對比。在寓言故事中，補白的效果更為顯著。例如扁鵲見蔡桓公最后一句寫道：不久，蔡桓公死了。文章沒有交代蔡桓公臨死前說了什么？在教學中，可以引導學生結合前文，想象蔡桓公臨死前的后悔心情，說一說。這樣的補白訓練可以起到揭示寓意的作用。5、變問為啟。經常聽一些名家講課，有一個重大的發現：那就是很難聽到明顯的提問，如：這篇課文寫了什么？這篇文章告訴我們什么道理呢可是學生卻無時不在思考，無時不在發現，無時不在進步收獲。可諸如此類的問題在平常課里則滿天飛，一個又一個的問題把學生擊得暈頭轉向。兩種風景一比較，我們不禁會問：問題究竟出在哪里？細細想來，我們

20、缺乏一種能力，那就是變問為啟的能力。發現這個問題后，我就經常試著改變自己，于是在課堂教學中力求讓自己的啟發變得隱蔽，變得含蓄，于是也慢慢有了“隨風潛入夜，潤物細無聲”之風格。也許有老師會說：“問”與“啟”有什么不同呢？本質不都是引導學生思考嗎？粗略一想，覺得有道理，細細一品，便發現兩者之間區別太大。“問”是教師主動，學生被動。學生是在老師的牽引下解決問題，且問題的提出不一定是學生所感興趣，甚至語言的表述也太單一。“問”是單一的思維過程。而“啟”是在教師的提示下，學生發現問題，并且就自己的發現提出解決問題的方案。它是一個復雜的思維過程。就拿生命生命一文來說，我是這樣變問為啟引導學生學習的。整篇課

21、文沒有問的聲音：（1）引題：同學們，生命是短暫的，也是寶貴的。今天我們一起走進杏林子的生命世界，去體會生命的真諦。（這一問代替了：今天我們學習第19課，請大家翻到89頁這一類問題，你讀了課題有什么想問的嗎？）（2）這篇課文中，有許多關于生命的描述，細心的孩子一定能發現，并且認真體會。（代替了：請同學們找出課文中關于描寫生命的句子，并且談談自己的體會這一類問題）（3）會讀書的孩子能夠把一段話讀成一個詞，能夠讀出自己最真切的感受。老師從第一個事例中讀出了“感動”一詞，相信大家也能讀出更多更深刻的詞匯。（代替了請大家讀讀第一段，說說你有怎樣的體會？）（4）讀書能形成自己的思想這是了不起的智慧，古人云

22、：學貴有疑。在這篇課文中，你只要靜心讀，用心品，還會有更多的發現，甚至會產生許多有價值的問題，嘗試著測測自己的閱讀智慧。（代替了請大家讀讀課文，你能提出哪些有價值的問題，和大家交流交流。）（5）古今中外有許多的名人學者都有自己對生命的感悟，看，這都是他們的生命格言。學了這篇課文，同學們也一定有自己的生命態度和生命感言，可以把它記寫下來。（代替了請大家將自己的感受寫成生命格言。）怎樣做到“變問為啟”呢？說來簡單，實則需要長時間的訓練，需要不斷地磨礪，需要積累和智慧。大致可從以下幾方面要求自己：（1）試著和學生用心去溝能，順勢而導。（2）試著站在學生的角度去換位思考，以學定教。（3）試著變化并豐富

23、自己的教學語言。（4）遵循思維的規律，依照規律尋找合適的語言方式。6、升華情感。升華情感就是平常所說的“煸情”。語文課是情感洋溢，思想激蕩的課，是藝術與語言的完美結合。教師要具有煽情的本領，語文課上的煸情也是提高課堂的有效性的一種方式。通過煽動學生的真情，激起學習欲望，加深理解，提升審美情趣。煽情的表現為：語言極具感染性，情境創設極具真切與誘惑性（學習總在情境中進行，所謂情境就是人所處的物理和心理環境，關鍵是要使學生處在“憤”、“悱”的情境中。課堂教學的本質）此外，我還更多通過“自創詩歌”來煽情。以下是我在教學環節中“自創詩歌”煽情舉例：教學觸摸春天最后一段：誰都有自己的生活的權利，誰都可以創

24、造一個屬于自己的繽紛世界。為了便于學生理解這段話，我在播放張海迪，霍金，海倫的事跡及圖片后，出示了一段小詩：盲人的心中，有一個五彩的世界。有花香，有鳥語。有蝶飛，有蟲吟。同樣有生命的成長，有自然的歌唱。他們用自己的靈性，觸摸心靈的春天。在教學一個中國孩子的呼聲，為了奠定本課的情感基調，我通過一首自創小詩引出課題：感謝和平我擁有一個幸福美滿的家庭，家里窗明幾凈，溫馨甜蜜；感謝和平我擁有美麗快樂的校園，可以聆聽老師的聲音；感謝和平我擁有一個快樂的心情，早晨起來聞聞花香，聽聽鳥語；感謝和平我擁有一群情投意合的朋友，感謝和平我們在藍天下快樂成長。感謝和平我能夠穿著漂亮的衣裳，不用擔心吃了上餐沒有下頓，

25、感謝和平我能夠睡得安穩，不用擔心子彈飛進我的夢里。教學生命生命一文，為了讓學生理解生命價值，我寫了這樣一首小詩：即使是一片綠葉，春天一到，我就要吐露新芽；即使是一片白云，清風一吹，我就要在天空舞蹈；即使是一條溪流，我也要把歡笑留在寂寞的山林；即使是一顆星星，我也要為星空獻出微弱的光輝；不在乎生命的長久，只在乎我曾經來過，我曾經付出過；山川會記得我的美麗；明月會記得我的身影；宇宙會記得我的聲音；時光會記得我的足跡策略三：真誠評價說到課堂評價，我們自然想到表揚、鼓勵和贊賞。如果平時仔細觀察，會發現，同樣的一句話出自不同老師的口，效果大相徑庭；還有一種情況，不同老師評價語言也有不同風格。有的過于直率，如“說得不夠全面”；有的過于簡單，“好”“行”，“不錯”了事；有的缺乏真情，口里說“有進步”心里卻想“還是這么糟糕！”；有的敷衍了事。如果再仔細觀察會發現，有的老師在評價學生時面無表情，肌肉僵持；有的從不對視學生，作目中無人狀這些評價方式極大降低了表揚賞識的作用，甚至讓學生產生不痛不癢的感覺。更有甚者，看起來是在表揚里，實際比挖苦還難聽。如“雖然說得