1、第 PAGE41 頁 共 NUMPAGES41 頁2023年最新的水仙李漁原文及翻譯17篇活板原文及翻譯賞析原文及翻譯 板印書籍(1)，唐人尚未盛(shng)為之(2)。五代(3)時始印五經(4)，已后(5)典籍(6)皆為板本(7)。 慶歷(8)中有布衣(9)畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印(11)，火燒令堅(12)。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和(hu)(13)紙灰之類冒(14)之。欲印，則以一鐵范(15)置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之(16);藥(17)稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未為簡易(20);若印數十百千(21

2、)本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才畢，則第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有數印(26)，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之(27)，每韻為一帖，木格貯之(28)。有奇字(29)素無備者，旋(30)刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者(31)，文理(32)有疏密，沾水則高下不平，兼(33)與藥相粘，不可取(34);不若燔土(35)，用訖(36)再火令藥熔，以手拂(37)之，其(40)印自落，殊不(38)沾污。 升死，其印為予群從(39)所得，至今保藏。 (本文被編入蘇教版語文八年級下冊第

3、13課。) (改編由蘇教版語文八年級下冊第13課，改編人王浩銘) (選自夢溪筆談) 活板注釋 (1)板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，有雕版印刷。板，通“版”，名詞作狀語，用雕版。 (2)尚：還 盛為之：大規模地做這種事，盛，這里是大規模的意思。 之，指“版印書籍。” 為：做，使用。 (3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。 (4)五經：儒學的經典，指易經、尚書、詩經、禮記、春秋。漢后合稱五經。 (5)已后：以后。已，通“以”。 (6)典籍：重要的文獻書籍。 (7)板本：版印的本子。 (8)慶歷：宋仁宗年號(10411048)。 (9)布衣：平民。古代沒有官職的人穿布衣服，

4、所以稱布衣。這里指沒有做官的讀書人。 (10)錢唇：銅錢的邊緣。 (11)印：印模。 (12)令堅：使堅硬。 (13)和(hu)：混合。 (14)冒：蒙、蓋。 (15)范：框子。 (16)持就火煬(yng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。 (17)藥：指上文所說的松脂、蠟等物。 (18)字平如砥(d)：(所有排在版上的)字像磨刀石那樣平。 (19)止：同只。 (20)未為簡易：不能算是簡便。 (21)數十百千：幾十乃至百、千。 (22)自：另外。 (23)具：準備好。 (24)更(gng)互：交替，輪流。 (25)就：完成。 (26)印：字印。 (27) 以紙帖之：用紙條給它做標記。帖，

5、用標簽標出。 (28)每韻為一帖，木格貯之：每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。木格，用木格，名做狀。 (29)奇字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。 (30) 旋：隨即，立刻。 (31)不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。 (32)文理：紋理，質地。 (33)兼：又。 (34)不可取：拿不下來。 (35)燔(fn)土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。 (36)訖(q)：終了，完畢。 (37)拂：擦拭，撣去。 (38)殊不：一點也不。 (39)為予群從(zng)：被我的弟侄輩。群，眾，諸。從，次于最親的

6、親屬，例如堂兄弟為從兄弟，侄為從子，伯叔父為從父。單說“從”，指比自己小的。為，被。 (40)其印自落：代詞，那些 活板翻譯 用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。五代的時候才(用雕版)印刷五經，以后經典文獻都是版印的本子了。 慶歷年間，有個平民叫畢升，又發明了活版印刷。它的方法是：用膠泥刻印模，(印模上的字)薄得像銅錢邊緣，每個字刻一個印，(刻好以后)用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類的東西蓋上。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，便在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤，待鐵板上的藥物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那

7、么字印像磨刀石那樣平。如果只印三兩本，還不算是簡便;如果印幾十本乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像“之”“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一板內有重復的字。不用時，就用紙條給它們作標志，(按照字的韻部分類)每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成功。不用木頭制作字模的原因，是因為木料的紋理有疏有密，一沾水就會變得高低不平，又加上木刻的字會和藥物(松脂，蠟等物)粘在一起

8、，(卸版時)拿不下來;不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物融化，用手輕輕一撣，那些字模就會自己掉下來，一點也不會被藥物弄臟。 畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍藏著。 后世影響 雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發現錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。 活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了制版時間。活字版印完后，可以拆版，

9、活字可重復使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優越性就表現出來了。 用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學家認為，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發明，未能廣泛應用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。關于活字印刷的記載首見于宋代著名科學家沈括的夢溪筆談。公元10411048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用

10、平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個字，以備一版內有重復時使用。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實驗發現木紋疏密不一，遇水后易膨脹變形，與粘藥固結后不易去下，才改用膠泥。 畢升發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明并未受到當時統治者和社會的

11、重視，他死后，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。 1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本佛說觀無量壽佛經經鑒定為北宋元符至崇寧(11001103)年活字本。這是畢升活字印刷技術的最早歷史見證。 文言現象 1.板印書籍 板，通“版”，名詞作狀語，用雕版。 2.已后典籍皆為板本已，通“以”。 3.若止印三二本 止：通“只”，副詞。 文理有疏密 文：通“紋”，紋理，質地。 詞類活用 板印書籍：“板”，名詞作動語，表示工具。“用雕版”。 名詞作動詞：五代時始印五經：“印”印刷 3.火燒令堅：“火”，名詞作狀語，表示方式，“用火”。 再火

12、令藥溶：“火”用火烤，名詞用作動詞 4.木格貯之：“木格”，名詞作狀語，表示方式，“用木格”。 古今異義 其上以松脂、蠟和紙灰之冒之(冒：涂蓋，敷上。今常用義為：向外透，冒失，冒充等) 一板已自布字(自：另外。今常用義為：自己，從等) 文理有疏密(文理：木材的紋理質地。今指文章內容、詞句等方面的條理) 藥稍熔(藥：古義指文中所提到的松脂、臘等物;今義指病的藥品) 慶歷中有布衣畢升(布衣：古義指平民;今義指衣服的一種) 一詞多義 (1)板印書籍，唐人尚未盛為之。用雕板(名詞作狀語) (2)已后典籍，皆為板本。雕板(名詞) (1)若止印三二本。(印刷，動詞。下文“板印書籍”、“五代時始印五經”、“

13、欲印”、“若印數十百千本”、“此印者才畢”中“印”同此) (2)每字為一印。(字印，印章，名詞。下文“乃密布字印”、“每一字節有數印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印為群從所得”中“印”同此) 1)持就火煬之。用火(動詞) (2)火燒令堅。用火(名詞作狀語) (3)再火令藥熔。用火燒(名詞用作動詞) (1)瞬息可就。可以(能愿動詞) (2)高可二黍許。大約(副詞) (1)若只印三二本。如果(連詞) (2)不若燔土。像(動詞) (1)則以紙帖之。通貼，用標簽標出(動詞)ti (2)每韻為一帖。類、標簽(名詞)ti (1)持就火煬之。靠近(動詞) (2)更互用之，瞬息可就。完成(動詞)

14、(1)以備一板內有重復者。連詞，連接兩個分句，表目的，翻譯為“用來”。 (2)以紙帖之/以草火燒/不以木為之者/以手拂之 介詞，用 (3)以松脂、蠟和紙灰/以一平板按其面/用草火燒/不以木為之者/以手拂之/以紙貼之 介詞，用，拿 (4)以一鐵范置鐵板上 介詞，把 (1)唐人尚未盛為之/每韻為一貼(做，動詞。) (2)皆為板本。是(動詞) (3)其印為予群從所得。被(介詞) (4)未為簡易/極為神速 算是(動詞) (5)又為活板(動詞，發明) (6)每字為一印(動詞，刻) (7)不以木為之者(動詞，刻制) (8)滿鐵范為一板(動詞，成為) (1)其法 代詞，指活字版印刷的 (2)其上以松脂、蠟和

15、紙灰之類冒之 代詞，指鐵板的 (3)則以一平板按其面 代詞，指排好的字模 (4)其印自落 代詞，那些 (5)其印為予群從所得 代詞，他的 (1)唐人尚未盛為之 代指“板印書籍” (2)以松脂、蠟和紙灰之類 代詞“這” (3)冒之/持就火煬之/更互用之 代指“鐵板” (4)以紙帖之/木格貯之 代指不用的字模 (5)旋刻之 代指“奇字” (6)不以木為之者 代指活字模 (7)以手拂之 代指字模 已后典籍皆為板本(通“以”，介詞) 一板已自布印(已經，副詞。下文“第二板已具”中“已”同此) 一板已自布印(另外，副詞) 其印自落(自己，代詞) 水仙李漁原文及翻譯(2) 碩鼠原文及翻譯詩經碩鼠原文及翻譯

16、 查字典語文網小編給各位考生篩選整理了:詩經中碩鼠原文，碩鼠原文翻譯，詩經的來源，希望對大家有所幫助，更多的資訊請持續關注查字典語文網。 一、碩鼠原文 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？(女 通 汝) 二、碩鼠原文翻譯 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候

17、你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！ 三、詩經由來 詩經約成書于春秋中期，起初叫做詩，孔子曾多次提及此稱，如：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？” 司馬遷記載的也是這一名稱，如：“詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。” 因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱詩經，是由于漢武帝以詩書禮易春秋為五經的緣故。 提示:以上

18、是詩經中碩鼠原文，碩鼠原文翻譯，詩經由來，查字典語文網所提供的所有考試信息僅供考生及家長參考，敬請考生及家長以權威部門公布的正式信息為準。 水仙李漁原文及翻譯(3) 導語：郢人是一個很經典的故事。就是知音可能一輩子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻譯及寓意。歡迎閱讀及參考！ （原文） 莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！自夫子之死也，無無以為質矣，吾無與言之矣！” （譯文） 楚國的京城郢都有一個人在自己的鼻尖上抹了一點像蒼蠅翅膀大小

19、的一塊白色粉，讓一個叫石的匠人用斧頭把它砍下來。匠石掄起帶著呼呼風聲的斧頭砍下去。結果白色粉完全除掉了，而鼻子卻一點兒也沒有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒有眨一下。宋元君聽說這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說：“我確實曾經砍過，但是能夠讓我施展技術的那個人如今已經死去很久了。” （寓意，啟示） 比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運斤”成了千年流傳的成語。 （讀后感） 藥堂語錄中有郢人一文，意味別有所屬。老人引莊子卷八雜篇徐無鬼中一則云：“莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰，郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，堊盡而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之

20、，召匠石曰，嘗試為寡人為之。匠石曰，臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣。自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”然后，老人談自己的意見：“鄙人向來甚喜此文，不獨若蠅翼與運斤成風，形容盡致，此處亦是二難并，好漢遇好漢，正如金圣嘆喜歡說的話，所謂好看煞人，末了則是莊公的牢騷，冰冷的一句話，使后世講南華經的人們與宋元君同樣的感了一場沒趣。郭子玄注云，非夫不動之質，忘言之對，則雖至言妙斫而無所用之。然而后人很喜歡引用這個典故，卻又都弄得有點纏夾。訂訛雜錄卷八郢削條下引莊子文至立不失容，論曰，征此則堊鼻者郢人也，斫削著匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫屬之郢人，大非。胡氏語固不錯，但可笑處不僅在

21、此，即使以斧削屬之匠石，而車載斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢輕易動手蓋人人都會以石灰涂鼻子尖上，而難于能夠立不失容也。我輩凡夫豈敢隨便削人，亦并不好妄求人去削，還是自己用點心，誠實勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣。” 的確，能夠以堊漫鼻端而立不失容者，誠唯老人之大兄（老人早年詩題春日坐雨有懷予季并柬豫才大兄）也，而此刻老人孤零零者已五、六載矣，所以“隨便削人”固是不敢（客氣？），“求人去削”亦為大難。悲夫！思兄之苦盡在其中矣。不知愚笨如余者，作此番懸揣確然否？至于令車載斗量之所謂當時郢人感到沒趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后說“自己用點心，誠實勤懇的寫文章，庶幾可以無

22、大過失，亦已足矣”，大概既是慰地下長兄之魂，亦在止當世“郢人”謬托知己的嘵嘵之口耳。 水仙李漁原文及翻譯(14) 勸學原文及翻譯|郢人原文翻譯及寓意 導語：郢人是一個很經典的故事。就是知音可能一輩子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻譯及寓意。歡迎閱讀及參考！ （原文） 莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！自夫子之死也，無無以為質矣，吾無與言之矣！” （譯文） 楚國的京城郢都有一個人在自己的鼻尖上抹了一點像蒼蠅翅膀大小的一塊白色粉，讓

23、一個叫石的匠人用斧頭把它砍下來。匠石掄起帶著呼呼風聲的斧頭砍下去。結果白色粉完全除掉了，而鼻子卻一點兒也沒有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒有眨一下。宋元君聽說這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說：“我確實曾經砍過，但是能夠讓我施展技術的那個人如今已經死去很久了。” （寓意，啟示） 比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運斤”成了千年流傳的成語。 （讀后感） 藥堂語錄中有郢人一文，意味別有所屬。老人引莊子卷八雜篇徐無鬼中一則云：“莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰，郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，堊盡而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰，嘗試

24、為寡人為之。匠石曰，臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣。自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”然后，老人談自己的意見：“鄙人向來甚喜此文，不獨若蠅翼與運斤成風，形容盡致，此處亦是二難并，好漢遇好漢，正如金圣嘆喜歡說的話，所謂好看煞人，末了則是莊公的牢騷，冰冷的一句話，使后世講南華經的人們與宋元君同樣的感了一場沒趣。郭子玄注云，非夫不動之質，忘言之對，則雖至言妙斫而無所用之。然而后人很喜歡引用這個典故，卻又都弄得有點纏夾。訂訛雜錄卷八郢削條下引莊子文至立不失容，論曰，征此則堊鼻者郢人也，斫削著匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫屬之郢人，大非。胡氏語固不錯，但可笑處不僅在此，即使以斧削屬

25、之匠石，而車載斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢輕易動手蓋人人都會以石灰涂鼻子尖上，而難于能夠立不失容也。我輩凡夫豈敢隨便削人，亦并不好妄求人去削，還是自己用點心，誠實勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣。” 的確，能夠以堊漫鼻端而立不失容者，誠唯老人之大兄（老人早年詩題春日坐雨有懷予季并柬豫才大兄）也，而此刻老人孤零零者已五、六載矣，所以“隨便削人”固是不敢（客氣？），“求人去削”亦為大難。悲夫！思兄之苦盡在其中矣。不知愚笨如余者，作此番懸揣確然否？至于令車載斗量之所謂當時郢人感到沒趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后說“自己用點心，誠實勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣

26、”，大概既是慰地下長兄之魂，亦在止當世“郢人”謬托知己的嘵嘵之口耳。 水仙李漁原文及翻譯(15) 水仙子尋梅原文及譯文 水仙子.尋梅 喬吉 冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。 寫作背景 喬吉散曲集中，頗多寫景詠物之作，這首小令是作者在某一冬日尋梅之時由感而發。 注解 兩履霜：雙腳踏冰霜。 孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代詩人林逋曾隱居于此賞梅養鶴。 縞袂綃裳：白絹衣裳，薄綢裙子，都是喻梅花的.冰晶玉潔。 譯文 在冬日的前前后后走過了幾多村莊，在溪南溪北走得兩腳寒霜，又一次一次奔忙在樹底孤山上。冷風陣陣吹來不知何處飄來芳

27、香？忽然穿白綢衣褲的仙女來到身旁。酒醒以后寒徐里驚破春夢，凄涼的笛聲讓人斷腸，這時節正月淡荀黃。 【水仙子尋梅原文及譯文】 1.雙調水仙子尋梅原文及賞析 2.雙調水仙子尋梅的原文賞析 3.雙調水仙子尋梅原文賞析 4.喬吉水仙子.尋梅詩詞原文及賞析 5.水仙子尋梅閱讀理解答案 6.雙調水仙子尋梅賞析 7.雙調水仙子尋梅賞析范文 8.水仙子尋梅閱讀答題及答案 水仙李漁原文及翻譯(16) 王充道送水仙花五十支原文|翻譯及賞析 黃庭堅被卷入新舊黨的斗爭后，曾貶謫四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜賓）數年，1101年（建中靖國元年）五十一歲時，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽當涂）

28、，在荊州（治所在今江陵）沙市候命。此為沙市過冬時之作。這年，作者寫了四題有關水仙的詩，以這首詩最有有名。 在其他題材中，作者用、蘭花等來和水仙比較，這首詩卻用人物作比。所謂人物，是傳說中的洛神。水仙花，放在盆中與水石同供，白花黃心，有 金盞銀臺 之稱，綠葉亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植洛神賦： 凌波微步，羅襪生塵。 寫洛神飄然行水的姿態。詩篇開頭兩句： 凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。 用洛神的形象來寫水仙，把植立盆中不動的花朵，寫成 輕盈 慢步的仙子，化靜為動，化物為人，凌空取神，把水仙的姿態寫得非常動人。微月，任淵注： 蓋言襪如新月之狀 ，這說得通。但假如把 微月 看成步的補語，即謂

29、緩步于 微月 之下，也是有依據的，洛神賦的 步蘅薄而流芳 句， 蘅薄 亦作 步 的補語。這兩句直呼 凌波仙子 ，未寫到花，下面兩句： 是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。 就由洛神轉到花，點出洛神是用以比花。上兩句寫姿態，這兩句寫心靈，進一步把花人格化，表現作者對花有深情，表現出它有一種 楚楚可憐 之態，像美人心中帶有 斷腸魂 一樣，使人為之 愁絕 。 斷腸魂 移來狀花，但說的還是洛神。洛神的斷腸是由于對的，洛神賦寫她： 抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。 這三個字無論說水仙或說洛神，都是很動人的，因為把其整體概括成為這樣的一種 靈魂 是有極大的引起聯想和同情的力量的。 前面四句，是扣住水仙本身的描寫

30、；下面四句，從水仙引來礬、梅花，并牽涉到本身，作旁伸橫出的議論和抒情，意境和筆調都來個大的變換。 含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。 上句仍從水仙說，用 傾城 美人比喻花的清香潔白的芳韻；下句則拿山礬、梅花來比較，說水仙在梅花之下而居山礬之上。山礬，這個名字是黃庭堅起的，山礬本名鄭花，木高數尺，春開小白花，極香，葉可以染黃，黃庭堅因其名太俗，改為山礬。他在戲詠高節亭邊山礬花二首的序中說到此事。用山礬來比水仙，也始于黃庭堅，有些人不服氣，說山礬和水仙不好相比，楊萬里水仙花： 金臺銀盞論何俗，礬弟梅兄品未公。 黃庭堅一時興到之言，不是仔細在那里品評。表面上，前五句都用美女形容水仙，寫得那樣幽細秀美，

31、第六句忽作粗獷之筆，把三種花都男性化了，大談 兄弟 問題；前后不統一，不調和，幾乎有點滑稽。實際上，作者正是有意在這種出人意外的地方，表現他寫詩的隨意所適，抒寫自由，讀者用不著費心去考慮他的比喻是否完全貼切。這一句，作者有意使讀者驚訝于詩句的粗獷，驚訝于與前面描寫格調的不統一，不調和，還是第一步；作者還有意要把這種情況引向前進。最后兩句： 坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。 被花惱，江畔獨步尋花七絕句，杜甫與黃庭堅，都不是真正 惱花 ，惱花是來自愛花。杜甫是惱賞花無人作伴；黃庭堅是惱獨坐對花，欣賞太久，感到寂寞難受。詩說賞花之后，想散散心，換換眼界，故走出門外。但作者所寫出門后對之欣賞而 一笑

32、的，卻是 橫 在面前的 大江 。這個形象，和前面所寫的水仙形象相比， 大 得驚人， 壯闊 得驚人；詩筆和前面相比，也是 橫 得驚人， 粗獷 得驚人。這兩句詩，不但形象、筆調和前面的顯得不統一，不調和，而且轉接也很奇突。宋代陳長方步里客談說杜甫詩縛雞行結尾從 雞蟲得失無了時 ，忽轉入 注目寒江倚山閣 ， 斷句旁入他意，最為警策 ，黃庭堅此詩，當是仿效。清代方東樹昭昧詹言說： 山谷之妙，起無端，接無端，大筆如椽，轉如龍虎。掃棄一切、獨提精要之語，往往承接處中亙萬里，不相連屬，非尋常意計所及。此小家何由知之？ 這些話，可幫助讀者認識該詩出奇的結語的用意和功力所在。 紀昀書山谷集后說黃庭堅的七言古詩：

33、 離奇孤矯，骨瘦而韻遠，格高而力壯。 這一首詩，從整體看，是 離奇孤矯 ；從前半看，是 骨瘦而韻遠 ；從后半看，是 格高而力壯 。昭昧詹言評該詩的起四句是 奇思奇句 ， 山礬 句是 奇句 ，結句是 遒老 ，也有見地。文學作品，千變萬化，有以統一、調和為美的，也有以不統一、不調和為美的。從不統一、不調和中看出它的統一和調和，是欣賞文學作品的關鍵之一。能夠掌握這個關鍵，就可以從該詩的不統一、不調和中看出它的參差變幻之美。陸游贈應秀才詩說 水仙李漁原文及翻譯(17) 李漁水仙閱讀答案及原文翻譯 篇一：(清)李漁梅閱讀及翻譯 梅 （清）李漁 花之最先者梅，果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑，則梅當王于花，

34、櫻桃王于果，猶瓜之最先者曰王瓜，于義理未嘗不合，奈何別置品題，使后來居上！首出者不得為圣人，則辟蘋昧致文明者，誰之力歟？雖然，以梅冠群芳，料輿情必協；但以櫻桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免為荔枝號屈矣。姑仍舊貫，以免抵牾。 種梅之法，亦備群書，無庸置吻，但言領略之法而已。花時苦寒，既有妻梅之心，當籌寢處之法。否則衾枕不備，露宿為難，乘興而來者，無不盡興而返，即求為驢背浩然，不數得也。 觀梅之具有二：山游者必帶帳房，實三面而虛其前，制同湯網，其中多設爐炭，既可致溫，復備暖酒之用。此一法也。園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗，盡可開閉，隨花所在，撐而就之。此屏不止觀梅，是花皆然，可備終歲之用。立

35、一小匾，名曰就花居。花間豎一旗幟，不論何花，概以總名曰縮地花。此一法也。若家居所植者，近在身畔，遠亦不出眼前，是花能就人，無俟人為蜂蝶矣。 然而愛梅之人，缺陷有二：凡到梅開之時，人之好惡不齊，天之功過亦不等，風送香來，香來而寒亦至，令人開戶不得，閉戶不得，是可愛者風，而可憎者亦風也；雪助花妍，雪凍而花亦凍，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有過者亦雪也。其有功無過，可愛而不可憎者惟日，既可養花，又堪曝背，是誠天之循吏也。使止有日而無風雪，則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設，豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！然而為之天者，則甚難矣。 臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？然而有此令德，亦樂與

36、聯宗。吾又謂別有一花，當為臘梅之異姓兄弟，玫瑰是也。氣味相孚，皆造濃艷之極致，殆不留余地待人者矣。人謂過猶不及，當務適中，然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。 （選自閑情偶寄） 注釋妻梅：宋代錢塘高士林逋隱居西湖，不娶無子，種梅養鶴，人稱梅妻鶴子。驢背浩然：騎在驢背上賞花的孟浩然。湯網：史記 殷本紀記載：商湯行仁政，德及禽獸，網去三面。 9對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A實三面而虛其全 虛：空出 B概以總名曰縮地花 概：大概 C無俟人為蜂蝶矣 俟：等待 D然而有此令德 令：美好 10下列各組語句中，全都屬于作者說明的觀梅之法的一組是 既有妻梅之心，當籌寢處之法 山游者必帶帳

37、房 則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設 園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗 一往而深，求為適中 A B C D 11下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是 A作者認為梅花因為是最先盛開的花，作為群花之首理所當然；但作為群果之首的應是荔枝，而不是櫻桃。 B作者認為梅花盛開時天氣苦寒，既然有以梅為妻之心，就要做好充分準備，籌劃方法，否則往往會乘興而去，敗興而歸。 C作者認為愛梅的人的遺憾之一就是有風，雖然風能傳來花香，但是寒氣也隨之而來，讓人開門也不好，閉門也不好。 D作者認為攻瑰與臘梅氣味相當，都達到濃艷的極致，幾乎待人不留余地，應該稱得上是臘梅的異姓兄弟。 12請把文言文閱讀材料中

38、劃橫線的語句翻譯成現代漢語。（9分） （1）豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！（3分） （2）臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？（3分） （3）然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。（3分） 13請用斜線（）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分） 桓公讀書于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問，公之所讀者何言邪？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！桓公曰：寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死。輪扁曰：臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。臣

39、不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！ 參考答案：語文網 9（3分）B（概：一概，全都） 10（3分）C 11（3分）A 12（9分） （1）（3分）難道不是梅花的大幸，人生的極樂么？不過那做天的，也很為難了。（豈非為則） （2）（3分）臘梅是梅的別種，大概與梅也是同姓同譜吧？（殆判斷句） （3）（3分）然而（事物）天性如此，一門心思，追求適中，是不可能的。 13（3分）臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！ 篇二：閑情偶寄水仙文言文賞析及譯文 水仙 (清)

40、 李漁 水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命;夏以蓮為命;秋以秋海棠為命;冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。 水仙以秣陵為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質盡，迨水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉卒歲乎”家人不能止，聽予質簪珥購之。 (節選自閑情偶寄) 注釋秣陵：指南京。質：抵押。迨：等到。珥：用玉做的 9.解釋下列加點詞語。(4分) (1)各司

41、一時 (2)欲購無資 (3)請已之 (4)是何異于不反金陵 10.下列句中加點的“而”與“且予自他鄉冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項是( )(2分) A.學而時習之，不亦說乎 B.漢室之隆，可計日而待也 C.中峨冠而多髯者為東坡 D.千里馬常有，而伯樂不常有 11.用現代漢語翻譯下列句子。(4分) (1)一季奪予一花，是奪予一季之命也。 (2)家人不能止，聽予質簪珥購之。 12.根據文章內容，回答問題。(3分) 對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現了這一點文章兩次寫到“家人”的作用是什么 文言文水仙閱讀答案由查字典語文網小編整理，僅供參考： 9.(4分)(1)季節 (2)

42、想要 (3)停止 (4)通“返”，返回(每小題1分，意對即可) 10.(2分)B 11.(4分)(1)一個季節剝奪我(喜歡的)一種花，這是剝奪我一個季節的生命啊。 (2)家人不能阻止我，(只好)聽任我抵押首飾購買水仙花。(每小題2分) 12.(3分)冒雪趕回南京看水仙花;竭盡家財買水仙花。作用是襯托作者對水仙花的喜愛。(意對即可) 譯文 我有四條命，各自存在于一年的一個時節：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒有這四種花，也就沒有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。 水仙花數南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南

43、京安家，而是為了在水仙的故鄉安家。記得丙午年的春天，當時窮困潦倒，無富余錢財過年，等到水仙花開的時候，沒錢購買。家人說我要自己克制，一年不看水仙花也沒什么可奇怪的。我說：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個季節沒有花的陪伴。況且我從他鄉冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來南京，就呆在他鄉過年算了？家人勸不過我，給了我玉飾去換水仙花了。 篇三：古文閱讀(含答案) 南京 水仙 （清） 李漁 水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。 水仙

44、以秣陵為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質盡，迨水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥購之。 （節選自閑情偶寄） 注釋秣陵：指南京。質：抵押。迨：等到。珥：用玉做的耳飾。 9.解釋下列加點詞語。（4分） （1）各司一時 （2）欲購無資 （3）請已之（4）是何異于不反金陵 10.下列句中加點的“而”與“且予自他鄉冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項是（ ）（2分）

45、A.學而時習之，不亦說乎 B.漢室之隆，可計日而待也 C.中峨冠而多髯者為東坡 D.千里馬常有，而伯樂不常有 11.用現代漢語翻譯下列句子。（4分） （1）一季奪予一花，是奪予一季之命也。 （2）家人不能止，聽予質簪珥購之。 12.根據文章內容，回答問題。（3分） 對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現了這一點？文章兩次寫到“家人”的作用是什么？ 9.（4分）（1）季節 （2）想要 （3）停止 （4）通“返”，返回（每小題1分，意對即可） 10.（2分）B 11.（4分）（1）一個季節剝奪我（喜歡的）一種花，這是剝奪我一個季節的生命啊。 （2）家人不能阻止我，（只好）聽任我抵押首飾

46、購買水仙花。（每小題2分） 12.（3分）冒雪趕回南京看水仙花；竭盡家財買水仙花。作用是襯托作者對水仙花的喜愛。（意對即可） 陜西（共6小題，計16分） （三）閱讀下面的文字，完成17-20題。（12分） 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！” （節選自陳壽三國志諸葛亮傳） 儀

47、軌：禮儀法度。約：省減，簡約。權制：合乎時宜的制度。服罪輸情：認罪并表示悔改。物：指人，百姓。亞匹：同一流人物。亞：同類。 17.判斷下列語句中加點詞的解釋是否正確。（正確的打“”，錯誤的打“”）（4分） （1）撫百姓，示儀軌撫：安撫，撫慰 （ ） （2）盡忠益時者雖仇必賞 益：利益 （ ） （3）犯法怠慢者雖親必罰 親：親人 （ ） （4）終于邦城之內，咸畏而愛之 愛：愛戴，擁戴 （ ） 18.下列各組中，加點詞語的意義和用法不同的一組是（ ）（2分） A.諸葛亮之為相國也B.服罪輸情者雖重必釋 予獨愛蓮之出淤泥而不染 雖我之死，有子存焉 C.以其用心平而勸戒明也 D.刑政雖峻而無怨者 以昭

48、陛下平明之理 鳴之而不能通其意 19.請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分） 善無微而不賞，惡無纖而不貶。 20.作者稱贊諸葛亮是“識治之良才”，請結合課文出師表加以說明。（2分） 17.（1） （2） （3） （4） 18.C 19.善的（或：好的）沒有（因為）微小而不獎賞；惡的（或：壞的）沒有（因為）輕微而不貶黜。 20.答案示例：出師表中諸葛亮請求后主做到廣開言路、嚴明賞罰、任人唯賢（親賢遠佞），充分展示了諸葛亮治國的雄才大略。 湛江 （二）于令儀不責盜 曹州于令儀者，市井人也，長厚不忤物，晚年家頗富裕。一夕，盜入其家，諸子禽之，乃鄰舍人子也。令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜耶？”曰

49、：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食。”于令儀如其所言與之。既去，復呼之，盜大恐。謂曰：“爾貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去。”盜大感慚，卒為良民。 （摘自澠水燕談錄） 市井：指做生意。寡悔：很少做對不起自己的事。十千：指十貫銅錢。 21下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是（2分） A諸子禽之 禽：通“擒”，抓獲 B汝素寡悔 素：一向，平時 C問其所欲 欲：欲望 D卒為良民 卒：最終 22請將文中畫線句子“爾貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰”翻譯成現代漢語。（3分） 23請簡要概括于令儀的性格特點。（2分） 21C 22譯文：你太窮了，晚上背著十貫銅錢回家，恐怕會被人責難

50、的。 23寬厚大方，處處為別人著想。 天津閱讀下面文言文，回答1416題。 王羲之嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。 （選自晉書王羲之傳） 注釋棐（fi）幾：用榧木做的幾案。棐，通“榧”，木名。真草：楷書、草書。蕺（j）山：山名，在今浙江紹興。老姥（m）：老年婦女。王右軍：指王羲之。重：看重，推崇。 14.解釋文中加點詞語的含義。（2分） （1）王羲之嘗詣門生家嘗：

51、（2）姥初有慍色慍： 15.請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（2分） 但言是王右軍書，以求百錢邪。 譯文： 16.從文中哪些地方可以看出王羲之的書法“為世所重”？請簡要概括。（3分） 14.（1）曾經 （2）生氣、發怒 （2分） 15.（你）只要說這是王右軍書寫的，用（它）（可以）賣一百錢。（2分） 16.王羲之寫在棐幾上的字被門生之父誤刮去之后，“門生驚懊者累日”；在老姥賣的扇子上題字后，“姥如其言”，因此“人競買之”。（3分） 仙桃(二)文言文閱讀(6分) 趙簡子之子，長日伯魯，幼日無恤。將置后，不知所立。乃書訓誡之詞于二簡， 以授二子，日：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其詞。問其簡

52、，已失之矣。問無恤， 誦其詞甚習固。問其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后，是為趙襄子， 而果昌趙。 (選自資治通鑒周紀一) 趙簡子春秋后期著名的政治家。長日伯魯，幼日無恤大兒子叫伯魯，小兒子叫 無恤。置后選立繼承人。二簡兩片竹簡。識(zhl)記住。甚習很熟。習，熟悉， 熟練。果昌趙果然使趙國昌盛起來。 13下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是：（2分） A乃書訓誡之詞于二簡 于舅家見之 B以授二子以彰其咎 C問其簡 其真無馬邪 D出諸袖中而奏之人不知而不慍 14文意理解。（4分） （1）趙簡子通過觀察無恤“ ”、“”這兩個細 節，認為他賢能，最后選定他做了繼承人。(用原文作答)（2分） （2）這個故事給了你怎樣的啟示（2分） 13A(2分) 14(1)誦其詞甚習 出諸袖中而奏之(2分) (2)示例：細節決定成敗。要選賢任能。(2分從小事、細節、教誨、機遇、品 格、選人等任一角度談啟示，言之有理即可) 紹興大鼠蒲松齡 萬歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久鼠逡巡自穴中出見貓怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口龁首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，