1、淺析三國演義的戰爭藝術11涉秘2班 周佳玲 17號摘要：歷史巨作三國演義向我們展現的是一個各方勢力軍閥割據、戰爭頻發的換亂時期，這一時期的歷史，實際上就是一部宏大而殘酷的戰爭史。因此三國演義中的戰爭藝術可謂是獨一無二，為后世所研究的一個重要的方面。關鍵字：三國演義 戰爭 藝術一在描寫戰爭的進程中，刻畫了許多栩栩如生的人物小說創作的主要任務，在于塑造人物形象。三國演義在描寫戰爭時，十分注重人物的刻畫，在緊張激烈的戰爭中展現各色人物的性格和神態，成功的塑造出各種各樣形神兼備窮形盡相的人物形象。小說對曹操這一人物形象的刻畫就是如此。例如在赤壁大戰中，在緊張激烈的環境下，曹操卻橫槊賦詩歌以詠志，霸氣十

2、足；赤壁慘敗后他竟“三次大笑”。他在一場慘烈的殺戮中敗下陣來倉皇而逃，卻仍笑說：“周瑜無謀，諸葛亮少智。諸葛、周瑜畢竟智謀不足，到底是無能之輩。”這種敗軍之將反過來譏笑對手無能的反常行為，表現了曹操這一人物的獨特性格：雖處劣勢逆境仍雄心勃勃，不墜青云之志。再如在討伐陶謙的戰斗中，曹操為泄其父被殺之怒氣，下令攻破城池后，將城中百姓全部屠戮，甚至還發掘墳墓，暴露了曹操的極盡兇殘的一面。在西涼與馬超的大戰中，曹操為了逃命脫袍割須；在被追趕落馬后，巧妙的繞樹而行。雖然出足了洋相，但是他在危急之中仍然沉著應對，體現了他的足智多謀與臨危不懼。在當陽之戰中，當曹操在觀陣中，看到趙云力殺群雄毫無畏懼，贊嘆道“

3、真虎將也！”并說“吾當生致之”。命令眾將如趙云到，不許放冷箭。一句贊嘆，一個命令，把曹操重才愛將的形象成功地刻畫出來。通過這一系列戰爭的刻畫，一個栩栩如生的人物就躍然紙上。優秀的小說往往能夠以寥寥數筆寫出多層次的事件與人物。當陽之戰，不但寫出了曹操的形象與氣質，更成功的塑造了張飛這個人物形象。當他聽說趙云去投奔曹操時，他勃然大怒，草率地認為趙云定是貪圖富貴背信棄義。但當看到趙云向他求救時，又義無反顧地讓趙云先走，自己阻擋追兵，表明了張飛行動魯莽，性格率直的一面。當他感到自己的兵力無法抵擋曹兵時，即命二十余騎，砍下樹枝，拴在馬尾上，在林間往來馳騁，揚起塵土，以為疑兵，顯示了他的粗中有細能夠急中生

4、智。他立馬于橋上，三聲怒喝，嚇死夏侯杰，嚇退曹軍，渲染了他的勇猛。而嚇退曹軍后，又自作主張把橋梁拆斷，從而暴露了自己的實力，顯示了他的頭腦簡單。通過這次戰爭描寫，使張飛這樣一個粗中有細、粗魯勇猛、頭腦簡單而又憨厚可掬的形象躍然于紙上。二通過對典型環境描寫，突出每次戰爭的個性三國演義中，作者共寫到了40多次戰役、戰爭，決無雷同，這是因為作者充分結合了當地的自然條件和地理環境來描寫這場艱苦卓絕舉世無雙的戰爭。三國演義中最精妙戰術的運用要屬“火”攻，一百二十回中用火的地方有32回。但這些火攻戰術的運用，并沒有給人重復的感覺。這是因為作者寫到火攻時，都結合當時的典型環境來進行描寫。如在“博望坡軍師初用

5、兵”一回中，為了突現這次戰爭諸葛亮火燒曹軍的特點，作者詳細交代了當時的自然、地理環境：博望坡地形是“左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林”、“南道路狹，山川相通樹林叢雜”，路兩旁都是蘆葦草，再加上當時是天色已晚，又無月色。突起大風，而且越來越大。這就為諸葛亮用火攻創造了有利的自然、地理環境。正所謂是占盡了天時與地利。再如“關云長放水淹七軍”，于禁軍屯兵于樊城外的山谷之中，地勢低洼，而當時時令正值秋季，樊城一帶是連日大雨連綿，再加上樊城毗鄰襄江。這些都為關羽水攻創造了有利的自然、地理條件，最終眾望所歸擊潰于禁軍。對每次戰爭特定環境的交代，這不僅決定了雙方的各自采取非同一般的戰略戰術，而且突出的表現

6、了每場戰爭的獨到之處，從而使作者所描寫的歷次戰爭各具特色。三在錯綜復雜的軍事斗爭中，以斗智為主戰爭勝敗的原因，除取決于政治、經濟、地理等條件外，最重要的，是取決于指揮者采取的戰略戰術。三國演義在進行戰爭描寫時，除了對交戰雙方的實力進行交代外，還用大量筆墨來寫雙方主帥之間的斗智斗勇。而這一部分，才是整部書真正濃墨重彩的部分，是展現作者功力和時代特質的精神內涵。如“諸葛亮造木牛流馬”和“上方谷司馬受困”中諸葛亮和司馬懿之間的相互斗智。在首回合較量中，司馬懿識破諸葛亮的“聲東擊西”之計，大敗蜀軍。在接下來的較量中，司馬懿使詐降計反被諸葛亮識破而大敗。前兩回合，兩人互使詐計，各有勝負。第三次較量時，雙

7、方費盡心思，斗智達到了高潮。先是司馬懿為消耗蜀軍糧草而堅守不出。諸葛亮在察看了上方谷地形后，想到破敵之計。秘令手下造木牛流馬，用來運輸糧草。司馬懿得知后，派人劫得數匹木牛流馬，用來運送己方的糧草卻被蜀軍截去。當司馬懿前去救援時，又中伏兵，狼狽而逃且差點丟了性命。此后司馬懿變的更加小心，只與蜀軍對峙而不出戰。在此情況下，諸葛亮又生一計，先是讓魏軍多次成功劫得自己的糧草，使魏軍上下都開始輕敵，接著又派人散布他不在祁山的消息。司馬懿大喜，一面派人攻打祁山大營，一面領兵去上方谷“燒其糧草”，結果自己險些命喪上方谷，他不但沒攻得蜀軍祁山大營，反丟了自己的渭南大營，并且“十傷八九，死者無數，余眾奔過渭北逃

8、生。”這樣一計接著一計，一計更比一計惟妙惟肖，一計更比一計精彩絕倫，令人讀來欲罷不能，嘆為觀止。再如赤壁之戰，曹操平定北方之后，率百萬雄師揮師南下，企圖一舉統一中國。而孫劉聯軍只有區區八萬多人，在赤壁一帶抵抗曹軍。在戰爭開始前，雙方進行了多次精彩的斗智。先是孫劉聯軍設反間計，使曹操殺掉統帥曹軍水軍的蔡瑁張允使曹操從主動陷入被動，為戰爭后果埋下了伏筆；繼而曹操使詐降計被識破，反中周瑜的詐降計；曹操又依龐統之連環計，用鐵鎖將戰船連接起來。結果被孫劉聯軍火燒戰船和軍營，狼狽退回北方。從上述戰爭中，我們不難看出，作者對雙方的正面戰爭場面描寫多不著筆墨，而是用大量筆墨寫了雙方互使詐計，相互斗智的過程。并

9、且寫得曲折生動，跌宕起伏，入情入理。體現作者在寫戰爭時的主旨：以斗智為主，斗勇為輔。四三國演義在以寫戰爭為主的同時，也展開其他活動的描寫。作為戰爭的前奏或戰爭的輔助手段，同時又與戰爭的進程有機聯系在一起。如“赤壁之戰”在描寫戰爭的同時，寫了曹操月下橫槊賦詩的情景。這不僅是對主要人物的特指性描寫，更富有一定的中華民族特有的文化內涵。從此，酒文化便與曹操緊密聯系在一起。在大戰之際，曹操卻在長江宴請部下，橫槊賦詩，緩解了戰爭帶來的緊張氣氛，給戰爭填上了文學色彩。這一富有詩情畫意插曲，不但使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間，也使節奏富于變化，更切合藝術欣賞的要求。雖然三國演義的戰爭描寫達到了相當的高度，但也有些敗筆，如作者關于戰爭的描寫經常包含有唯心主義的宿命論。如赤壁之戰，作者把諸葛亮塑造成了能呼風喚雨的神仙，說他有“奪天地造化之法，鬼神不測之術”，設祭壇，“沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發”、“觀瞻方位”、“焚香于爐，注水于盂，昂天暗祝”，硬是把東南風給“借”出來。諸葛亮既可以施展“空城計”運籌帷幄，又可施“連環計”決勝千里，無往而不勝。再如關羽“玉泉山顯圣”、“諸葛亮五丈原馕星”、“將相王侯殉命”有征兆等都鑲嵌著濃郁的迷信色彩。這些都宣揚了迷信思想，是不符合科學原理的。周先慎說：“三國演義是我國古典小說寫戰爭寫得最好的一部，達