1、正月十五那一天阿瑪勒火鳳臺四中：陳立艷有誰知道這幅圖片名稱？講訴了什么歷史事件？背景知識唐太宗時期(公元641年)，文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進藏的時候，將中原地區的先進文化(包括大量的生產工具和技術)帶進西藏，因而對漢藏兩族的文化交流起了重要的促進作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞藝術的形式來贊美她。正月十五那一天就是這樣一首藏族民歌。正與十五那一天阿瑪勒火初聽音樂正月十五那一天又名埃馬林幾或請你聽一聽。它是一首史詩性的頌歌。歌中把文成公主進藏時的盛況以及藏族人民的高度熱情強烈地表現出來，從而把漢藏兩族人民團結一心、親如一家的主題思想揭示得清清楚楚。正月十五那一天屬于藏族民間歌

2、舞“堆謝”中“覺謝”一類的民歌。歌曲為D宮調，2/4拍，速度較快，由一個完整的單樂段構成。它用分節歌的形式來表現歌曲的思想內容，音樂情緒輕快活躍，具有舞蹈性的特征。堆諧主要流行在西藏的西部地區的藏族歌舞音樂，在拉薩地區頗為流行，具有藏族踢踏舞的風格特點。堆諧多由前奏、緩慢歌、間奏、快歌和結尾幾個部分組成。慢歌音樂優美開朗；快歌音樂歡快緊湊。伴奏樂器主要有：扎木聶、笛子、二胡、揚琴等等。扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地。據藏文史書紅史載，扎木聶于唐代從內地傳入。札木聶是藏族彈撥弦鳴樂器。藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意

3、，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。漢族又稱其為藏族六弦琴。獨奏曲目多為歌舞伴奏曲，有阿媽勒火、達娃雄奴和耶幾長木等。 堆諧舞欣賞（視頻）總結：正月十五那一天是一首藏族民歌，節奏輕快。因內容描述了藏族人民熱烈歡迎文成公主入藏的場面，又稱迎公主歌。另外首尾副歌為“呃馬林吉松啦”，又稱為呃馬林吉，或意譯為請你聽一聽。 歌中表達了藏族人民對文成公主的愛戴，描繪了當地草原（蓮花大壩）、高山、渡口、大江，駿馬、牦牛、皮筏、馬車，廣場（沃結灘）、東則巷、卡額洞、布達拉宮，美貌的姑娘、英俊的青年、莊重的大臣等畫面。 歌曲簡介阿瑪勒火阿媽勒俄是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統比興手法寫成

4、。歌中寫道：“天上的星辰 很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有松杉最高。家鄉的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好。”它用非常簡練的文字，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術性很強。阿媽勒俄為E商調、2/4拍，由兩個樂段構成全曲。歌曲的開頭有一段流暢的引子。第一樂段的旋律優美而抒情。其中，部分旋律有離調現象，給人一種清新的感受。第二樂段的旋律雖然也是優美抒情 的，但其調性穩定，從而又使人們感到其情緒顯得深沉。 囊瑪是中國藏族傳統歌舞音樂，主要流行在拉薩城區。囊瑪”又寫作“郎瑪”，藏語是屋里之意。因在布達拉宮內的囊瑪崗（即內室）演出而得名。在西藏多種民間歌舞的基礎上形成。因

5、其歷史悠久，發展成熟，被稱之為西藏的古典歌曲。音樂由引子、歌曲、舞曲組成。囊瑪伴奏樂器主要有：扎木聶、揚琴、笛子、京胡、串鈴等。聽一聽請聽阿瑪勒火，回答下列問題。歌曲是由幾個樂段構成？各個樂段開頭、間奏、結尾有什么特點？歌曲由兩個樂段組成。每個樂段用襯詞“阿瑪勒火，呀拉哩”開頭；每個樂段的結尾都用固定的旋律及襯詞。另外，除了歌曲的引子外，樂段與樂段之間都使用間奏予以過渡。阿瑪勒火 速度 力度 風格 情感 結構（較慢 較弱 優美抒情深沉 兩段體）風格特點最常見的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由樂器演奏，曲調較固定。歌曲的音樂典雅，節奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對比。演唱時配以簡單的舞蹈動作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。 作業分析比較：囊瑪與堆諧課堂小結： 這節課我們學唱了獻上最潔白的哈達，從中學到了音樂小