1、一、掌握基本的語言結構（詞和句），是學習文言文的基礎。詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、倒裝句、省略句三類。二、正確斷句。三、學會正確的翻譯方法。翻譯文言文的原則是：信、達、雅、留、補、刪、調。四、反復誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究內在的韻律和節奏，反復誦讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。初中生怎樣學習文言文虛詞有哪些？而何乎乃其且然若所為焉也以矣于之則者與（歟）因詠雪 劉義慶，南朝宋人。作者與作品： 世說新語是由他組織一批文人編寫的筆記小說集，是六朝志人小說的代表作。全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方

2、正、 雅量等36 門。 它主要記錄魏晉人物言談軼事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣，魯迅認為其“差不多就可以看作一部名士的教科書。” 。以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，語言簡練雋永，不作任何夸飾，片言數語就勾勒出一個人物的形象特征和精神風貌，因此它具有較高的史學價值和文學價值。作者與作品： 余嘉錫(1884-1955)，字季豫，號狷庵，今鼎城區長茅嶺鄉人。 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。 俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 疏通文義倒裝句：賓語前置省略句判斷

3、句急，迅速這里當“子侄輩講，即年輕一代憑借這就是長兄主謂賓、定狀補，主干枝葉分清楚。定語必居主賓前，謂前為狀謂后補。狀語有時位主前，逗號分開心有數。主謂賓定狀補口訣內集 講論文義兒女 俄而驟 欣然 似 差（ ） 擬 未若 因家庭聚會。內，指家人。集，聚集。指子侄輩，這里指家中年輕一代人。講解詩文。義，道理，意義，文章表達的意思。不久，一會兒。高興的樣子。然：的樣子。相似，像。大致、差不多。相比。不如，比不上。憑借ch急，迅速。古今異義一詞多義特殊句式我會總結：請找出古今異義1、兒女 古義：子侄輩，指家中的年輕一代人。今義：指子女。2、文義 古義：詩文。今義：文章的意思。一詞多義1、因：未若柳絮

4、因風起 （憑借） （因為）文言文特殊句式1省略句。謝太傅（于）寒雪日內集。在“寒雪日”之前省略了介詞“于”，即“（在）一個寒冷的雪天”之意。2倒裝句。白雪紛紛何所似。賓語前置，正常語序是“所似何”（像什么東西）。3判斷句。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。“即”表示“這就是”，“也”在這里表“是”的意思，譯為“這就是謝太傅的大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子”。“兒女”，子侄輩，指家中年輕一代人。今：“兒女”則專指子女。 “兒女”在古詩文中亦有專指子女的用法，如：杜甫“遙憐小兒女，不解憶長安”(月夜)“昔別君未婚，兒女忽成行”(贈衛八處士)諸句中，“兒女”皆指子女。 理解字詞句，翻譯課

5、文詠雪謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義。 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩們談論詩文。 他哥哥的長子胡兒說：“ 跟把鹽撒在空中差不多（可以相比）。”俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。” 不久，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。 道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。“信”忠實原文（字字落實）不隨意增多減少。“達”通順流暢既要使句子完美無缺，保留原文的語氣；又要避免語

6、句的呆板、帶文言氣。“雅”生動優美符合現代漢語的規范，文字語句要生動優美、簡練流暢。“留”古今意義相同的字、詞及人名、地名、物名、書名、國名、官職、年號、謚號、度量衡單位等古代專用名詞。翻譯文言文的方法“換”古今異義詞（文言詞語換成現代漢語）“補”數詞后加量詞、省略句中補成分。“刪”虛詞沒有特殊意義的可刪去。“調”特殊句式的翻譯時要按照現代漢語句式翻譯。翻譯文言文的方法3、文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意? 四讀課文，研討問題：（四人小組合作）1、“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?2、撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好?溫馨、愉快且文化氣息濃厚的家庭氣

7、氛2、撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好? “柳絮”一喻好：好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。好的比喻句是形似與神似的完美統一。“柳絮”一喻好，好在有意象，它既達到形似，又給人以春天即將到來的感覺，（正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊。 認為“撒鹽”一喻好：寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎。 “撒鹽”一喻，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。所以，前一喻好，后一喻不好。 3、文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意? 有力地暗示謝道韞有良好

8、的家庭背景和修養，作者很贊賞道韞的才氣。 你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎? 拓展思維：1、明天（周五）聽寫第三課、第四課的生字詞以及詠雪的課文注釋和重點句子翻譯。2、完成練習冊詠雪的部分。3、周五前完成背誦。今日作業陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”約定中午，正午時分不再等候就走了才年齡尊稱，您的父親通“否”，句末語氣詞，表詢問。等待玩耍，游戲當時尊稱對方，“您”和，跟到離開疏通文義地名，古時常以地名稱其長官。過了中午友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。

9、日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。 感嘆語氣詞，“啊”副詞，表示一方對另一方的行為。謙詞，我父親信用拉回頭看不是就生氣，憤怒形容詞用作動詞，感到慚愧。就表修飾禮節期 日中 舍去乃 不 委 引 顧 尊君 家君約定正午時分不再等候就走了。去，離開。才通“否”，句末語氣詞，表詢問。丟下、舍棄。拉回頭看對別人父親的尊稱，您的父親。謙詞，我父親。陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”陳太丘跟朋友相約同行，約定的時間是正午。正午已過，（友人）沒到，太丘不再等候就走了，太丘離開后

10、，（友人）才到。元方答道：“我父親等您很久沒來，已經離開了。”翻譯全文陳元方那年七歲，正在門外玩耍。友人問元方：“你爸爸在家嗎?”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。朋友就生氣了：“不是人哪!和別人相約同行，（卻）丟下我走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車拉元方，元方走進自己家的大門，不回頭看。 補上句中省略的人物： 陳太丘與友期行，期日中，（ 1 ）過中不至，太丘舍（ 2 ）去，（ 3 ）去后（ 4 ）乃

11、至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（ 5 ）答曰：“（ 6 ）待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。（ 7 ）日中不至，則是無信；（ 8 ）對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。 補上句中省略的人物： 陳太丘與友期行，期日中，（友）過中不至，太丘舍（友）去,（陳太丘）去后（友）乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。（君）日中不至，則是無信；（君）對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方

12、入門不顧。質疑 文中的“君”、“家君”、“尊君”這三個稱謂各表示什么意思，有什么不同？“君”：有禮貌的稱呼對方，相當于“您”。“尊君”：對別人父親的一種尊稱。“家君”：謙詞，對人稱自己的父親。“君”指友人，“家君”指陳太丘， “尊君”指對元方父親陳太丘的尊稱。辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。敝人卑職陛下令尊、令堂 寡人足下令郎老朽麾下 犬子 令郎、令愛 令弟、令兄 家父（家嚴）、家母（家慈） 家兄、家姊 舍妹（弟） 敬詞：謙詞：你知道嗎？合作探究1.“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？結合全文，你怎樣全面評價這位友人？2.元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？3.元

13、方是個怎樣的孩子？你又怎樣評價元方的父親陳太丘？“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個言而無信，不守信用；當得知陳太丘已先行離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養、沒有禮貌的人。無信無禮的人。在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現得較為誠懇，有知錯勇改的精神。1.“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？結合全文，你怎樣全面評價這位友人？無信無禮，缺乏修養，然知錯能改想一想2、元方義正辭嚴地指出了父親朋友的哪兩點錯誤？ “無信” “無禮”3、元方是一個怎樣的孩子呢？聰穎機智（聰敏過人）；懂得為人道理（懂禮識義，知書達理）；性

14、格直率，他正直不阿。 3、陳太丘：太丘舍去對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓，承擔后果。 元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。多角度探究觀點（1）： 不算無禮。對粗俗的客人“入門不顧”正好表現他性格率直、好惡情感分明，符合七歲小朋友性格特點，對于一個七歲小朋友，不應責備求全。一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。 在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？ 觀點（2）： 元方確實有失禮儀。客人已經認錯了，就應該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，也可以說是無禮

15、。 人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？ 這則故事給了我們什么啟發？告誡人們辦事要講誠信，為人要正直，明理有節，善于說話，否則會喪失朋友的。有自我檢討的意識。如果要別人誠信，首先自己要誠信。（莎士比亞）人類最不道德處，是不誠實與怯懦。（高爾基）中外名人講“誠信”一言既出，駟馬難追。言不信者，行不果。 （墨子）言必信，行必果。 （墨子）人而無信，不知其可也。 （孔子）小信誠則大信立也。 （韓非子）不寶金玉，而忠信以為寶也。（禮記）精誠所至，金石為開。生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（海涅） 有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有