1、鄉(xiāng)土本色費孝通 教學(xué)要求1引導(dǎo)學(xué)生掌握本文的主要內(nèi)容、主題思想。2引導(dǎo)學(xué)生理解中國傳統(tǒng)基層社會中的“鄉(xiāng)土本色”。費孝通費孝通（19102005），生于江蘇吳江。原全國人大常委會副委員長，我國著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家和社會活動家。 費孝通以調(diào)查資料為基礎(chǔ)所撰寫的博士論文江村經(jīng)濟被認為是我國社會人類學(xué)實地調(diào)查研究的一個里程碑，國外許多大學(xué)的社會人類學(xué)系把它列為必讀參考書之一。 費孝通論著甚豐，主要著作有博士論文江村經(jīng)濟（英文版，1939 等，論文多篇。)等。 由于在社會學(xué)、人類學(xué)學(xué)術(shù)工作中做出了杰出的貢獻，費孝通先生先后榮獲過 諸多大獎。寫作背景鄉(xiāng)土本色是鄉(xiāng)土中國(1948)中的一篇。鄉(xiāng)

2、土中國一書匯集了鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、系維著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要等十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面分析、解剖了鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色； 鄉(xiāng)土中國問世的年代，中國社會正處在劇烈的變遷過程中，數(shù)千年鄉(xiāng)土社會正在蛻變，嶄新的社會即將臨盆。“在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革”，才能迎接新的社會生活。什么樣的社會結(jié)構(gòu)才能順應(yīng)時代的潮流，適應(yīng)新的社會生活呢？課文分析本文是費孝通的社會學(xué)名著鄉(xiāng)土中國的第一篇，具有總領(lǐng)全書的意味。這里講的鄉(xiāng)

3、土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)里一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。課文結(jié)構(gòu)第一部分（第一段）：作者首先從土地與人的關(guān)系的角度，把中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”概括為“鄉(xiāng)土性”，從而把握了鄉(xiāng)土中國的精髓 第二部分（第二段至文末）：作者接著指出土地與人的關(guān)系決定了人與人之間的關(guān)系 。 第2至6段：概述人與土地（空間）的關(guān)系：“泥土”、“土氣”、“土地”。 第7至17段： 人與人的關(guān)系 第7到第10段： 人與人在空間上的關(guān)系：孤立隔膜，生于斯，長于斯；終老是鄉(xiāng)。 第11至17段：人與人在時間上的關(guān)系。所構(gòu)成的中國基層社會獨特的習(xí)俗和生活方式的規(guī)定性：禮俗社會

4、。（轉(zhuǎn)）本文圍繞“土”，寫到了多方面內(nèi)容，共同構(gòu)成了“鄉(xiāng)土性”。請找出寫到的這些方面。土泥土命根不流動聚居熟悉土氣信任（轉(zhuǎn)）課文從正反兩個方面論述了中國的鄉(xiāng)土性，請同學(xué)們找出這兩方面的例子，思考：鄉(xiāng)土性的積極和消極的作用。1、正面：勤勞耕作，對土地的依戀感，從朝夕相處熟悉里得到信任，對天地萬物的熟悉，重視人與人之間日常交往。 2、反面：受到土地束縛，粘在固定的地域而缺少流動性，集團之間孤立和隔膜，缺少法律意識，相對而言不太重視原則。研習(xí)與思考1. 理解中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”。答：鄉(xiāng)土本色是說“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性”。而“鄉(xiāng)土性”最直觀的就是體現(xiàn)在鄉(xiāng)下人身上的泥土氣。 2.“鄉(xiāng)

5、土性”是如何從時間和空間上規(guī)定了中國傳統(tǒng)基層社會人與人的關(guān)系的？答：土地與人的關(guān)系決定了人與人之間的關(guān)系，這就是人與人在空間排列關(guān)系上的“孤立和隔膜”以及從時間里的“熟悉”，進而這種人與人在時間和空間締結(jié)的生態(tài)狀態(tài)，又直接構(gòu)成中國基層社會獨特的習(xí)俗和生活方式的規(guī)定性。 “社區(qū)分析”法全文采用了當(dāng)時社會學(xué)前沿的“社區(qū)分析”，從鄉(xiāng)村社區(qū)進行分析，解剖了鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。 社區(qū)分析的初步工作第一步是在一定時空中區(qū)描畫出某一地方人民賴以生活的社會結(jié)構(gòu):衣食住行第二步是比較研究，在比較不同社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)時，常能發(fā)現(xiàn)每個社會結(jié)構(gòu)有它的配合的原則，原則不同，表現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)的形式也不一樣。鄉(xiāng)土中國屬于社

6、區(qū)分析第二步的比較研究的范圍。正是對比于游牧和工業(yè)社區(qū)，才得以提煉出中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”。 拓展延伸 選擇一個你所熟悉的社區(qū)，嘗試運用“社區(qū)分析”的比較研究的方法去提煉出它的特性來。練 習(xí)1.（1）本文鄉(xiāng)土本色選自費孝通的著作： （A） A.鄉(xiāng)土中國 B.鄉(xiāng)土重建 C.江村經(jīng)濟（2）費孝通的博士論文 被認為是我國社會人類學(xué)實地調(diào)查研究的一個里程碑，國外許多大學(xué)的社會人類學(xué)系把它列為必讀參考書之一： （C）A.鄉(xiāng)土中國 B.鄉(xiāng)土重建 C.江村經(jīng)濟2填空題費孝通在鄉(xiāng)土本色中，將中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”概況為“ ”。 （鄉(xiāng)土性）練 習(xí)3簡答題（1）作者認為，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致有哪些？答：參見課文第九段。（2）試討論作者眼中的鄉(xiāng)下人“土氣”表現(xiàn)在哪些方面。答：離不開土地（土氣因不流動而產(chǎn)生）