1、預習： 1、第二段追憶了與文與可交往的幾件事？表現了文與可怎樣的性格？ 2、文末作者借曹操與橋玄之事側面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關聯？ 3、文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經過描寫甚少？文與可畫筼筜谷偃竹記宋 蘇軾第四單元 中國古代有句成語，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大詩人蘇軾的文與可畫筼筜谷偃竹記講的就是這個有趣的故事。北宋時期，有個擅長畫竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。 據有關史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細觀察竹子，研究其在不同的季節、不同天氣里的變化和姿態。時間久了，他墨繪的竹子，幅幅動人

2、，富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。 無獨有偶，據說我國近代國畫大師齊白石老先生也曾在室內置一器，養蝦其中，時時觀其姿，體其態，以致齊老先生筆下之蝦，姿態各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個道理，必須對客觀事物反復觀察，仔細研究，最終才能創作出完整而有生氣的藝術形象。 蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構思，從學習到實踐，再到表達這一藝術創作的主要環節和基本過程。其實，文章并非僅僅在告訴人們該如何去作畫，“予不能然也，而心識其所以然”，這里面蘊含著深刻的哲

3、理和寓意。 歷代著名墨竹圖文與可墨竹圖鄭板橋墨竹圖齊白石 題 解：文與可（10181079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當時墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。文與可畫筼筜谷偃竹記 題 解：元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時，發現亡故的文與可送給自己的一幅筼筜谷偃竹圖，見物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現蘇軾文理自然，姿態橫生的特點的優秀散文。 文與可畫筼筜谷偃竹記 檢查預習，讀準

4、下列藍色字的音：與可以書遺余( )近語士大夫( )萃( ) 寒梢( ) 筆硯( )斤斧何曾赦籜龍( ) 噴飯( )疇昔( )wiy告訴告誡cushoyntupnchu課文朗讀全 文 結 構第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術實踐的體會第一層 由竹說起，提出畫竹應當有成竹在胸第二層 寫作者自己學習文與可畫論的心得第三層 評價蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領悟文與可的畫論第二段 追憶二人在交往過程中與畫竹相關的幾件趣事第一件 投求畫者的絹于地，并言當襪穿，傳為笑話第二件 書信往來各自表述藝術創作中神似重于形似 的美學觀點第三件 追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯第三段 交代寫作此文的緣

5、由，并表明二人關系感情深 厚、親密無間 通讀全文，疏通文意，把你在閱讀本文時產生的問題記錄下來。 其它重點掌握詞語 1、為墨竹賦以遺與可2、投諸地而罵3、以為口實4、而讀書者與之5、余因而實之6、月落庭空影許長：7、近語士大夫：8、因以所畫筼筜谷偃竹遺予9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者給與，饋贈。兼詞，之于。話柄。許可，答應。證實。代詞，如此的，這樣的。動詞，對某某說。副詞，就。從前。指出下列語句的通假字和古今異義詞1、 與可沒與陳州2、 少縱即逝矣1、 初不自貴重2、 月落庭空影許長3、 廢卷而哭失聲4、 吾將以為襪5、 發函得詩6、 而讀書者與之7、 以書遺余曰通“歿”，死亡 通“稍”，稍微

6、 古：以為貴重 ；今，價值高 許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄 古：把當作；今，認為古：打開；今：發送 古：贊成；今：給 古：贈送；今：遺失指出下列詞類活用的現象 （1）吾將買田而歸老焉（2） 余因而實之（3） 與可厭之 （4） 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 （5） 初不自貴重形容詞做動詞 ，老，養老形容詞做動詞 ，實，證實形容詞做動詞 ，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動用法 ，貴重，以為貴重，覺得貴重 “為”的意義和用法1、今畫者乃節節而為之2、子由為墨竹賦以遺與可曰3、余為徐州4、而予以為有道者5、吾將以為襪（動詞，描畫

7、，勾勒。）（動詞，寫作）（當、做，可譯為到某地做官）（動詞，認為）（以之為，把當作 ）1、今畫者乃節節而為之2、乃見其所欲畫者1、乃見其所欲畫者2、豈獨得其意3、而予亦悔其隨之 “乃” “其”的意義和用法副詞，卻 竟然就是 就代詞，代“畫家”代詞，他的代詞，自己4、以追其所見5、其所以然6、豈獨得其意代詞，代提到的事情 代詞，代文與可 代詞，代“畫家” “然” “以”“之”的意義和用法 1、 然 自視了然 予不能然也 然二百五十匹絹 2、 以因以所畫筼筜谷偃竹遺予 與可以書遺予曰 吾將以為襪 3、 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 臨事忽喪之 士大夫傳之 而讀書者與之的樣子 這樣 然而 把

8、把 把當作 取消句子的獨立性 結構助詞，的代詞，代節葉 語氣助詞，補足音節 代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理 1、識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。 2、子由為墨竹賦以遺與可曰3、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見于中而操之不熟者6、吾將以為襪7、士大夫傳之以為口實8、四方之人持縑素而請者9、故畫竹必先得成竹于胸中10、輪扁，斫輪者也 11、豈復有竹乎：12、世豈有萬尺竹哉？判斷句 省略句 定語后置 狀語后置 固定句式 豈乎？：哪里呢？ 豈哉？：哪里呢？ 省略句 省略句 判斷句 判斷句 狀語后置 狀語后置 文言句式1、 自蜩腹蛇蚹

9、以至于劍拔十尋者，生而有之也。2、 今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎3、 夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。 譯：從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態，直至像劍 拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就有的。 譯：如今畫竹的人都是一節節地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有（完整的、活生生的）竹子呢？ 譯：既然心理已經明白這樣做的道理，但不能做到這 樣，是由于內外不一，心與手不相適應，沒有學習的 過錯。 翻譯下列句子4、 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ 6、襪材當萃于子矣。 7、

10、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。 譯：所以凡是在心中有了構思，但是做起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現象難道僅僅是畫竹才有嗎？ 譯：如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認為您是深知道理的人，難道不是嗎？ 譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。 譯：蘇先生可真會說啊！但二百五十匹絹，我將用他們買些 田回家養老啊！ 仔細閱讀，思考以下問題：1、本文側重于闡發“胸有成竹”、“心手相應”的創作思想，還是追述與文與可的深厚友誼？2、文章主旨寫理還是寫情？3、本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說明了文與可的什么個性？3、文章第一節描繪了那幅畫，其用意何在？4、文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經過描寫甚少？文末作者借曹操與橋玄之事側面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關聯？ 仔細閱讀，思考以下問題：1、本文的體裁是什么？2、文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎樣的一個人?3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主題思想的？1、文體，雜文；2、記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩畫互答，說明了他是個才情過人、無拘率直的人；3、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現兩人的親密無間