1、周玉波周玉波 天津市楊村一中副天津市楊村一中副校長，德育特級教師。校長，德育特級教師?！皣嘤媱澲行W(xué)骨干國培計劃中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)項目教師培訓(xùn)項目”示范性示范性培訓(xùn)任課教師。國家職培訓(xùn)任課教師。國家職業(yè)技能鑒定高級考評員，業(yè)技能鑒定高級考評員，國家二級心理咨詢師，國家二級心理咨詢師，心理保健師。中國心理心理保健師。中國心理網(wǎng)特聘專家，天津師范網(wǎng)特聘專家，天津師范大學(xué)兼職教授、應(yīng)用心大學(xué)兼職教授、應(yīng)用心理系研究生指導(dǎo)教師，理系研究生指導(dǎo)教師，天津社科院兼職研究員。天津社科院兼職研究員。中陶會理事，天津市法中陶會理事，天津市法制心理學(xué)會副會長、研制心理學(xué)會副會長、研究員，天津市青少年心究員，天津

2、市青少年心理健康專業(yè)委員會副主理健康專業(yè)委員會副主任，天津市心理衛(wèi)生協(xié)任，天津市心理衛(wèi)生協(xié)會理事，天津市心理咨會理事，天津市心理咨詢師專業(yè)委員會副主任詢師專業(yè)委員會副主任委員，委員，天津市社會心理天津市社會心理學(xué)會常務(wù)理事，學(xué)會常務(wù)理事，天津市德育協(xié)會天津市德育協(xié)會理事，德育研究理事，德育研究中心組成員。中心組成員。 天天津市中小學(xué)教師津市中小學(xué)教師高級職稱評審委高級職稱評審委員會委員，天津員會委員，天津市中小學(xué)特級教市中小學(xué)特級教師評審委員會委師評審委員會委員。著述有員。著述有中中學(xué)生學(xué)習(xí)心理探學(xué)生學(xué)習(xí)心理探秘秘、中學(xué)生中學(xué)生常見心理問題常見心理問題、中學(xué)生心理診中學(xué)生心理診室室、家長實家長

3、實用教子方略用教子方略問題學(xué)生解難問題學(xué)生解難集集、教育創(chuàng)教育創(chuàng)意園意園等等6部。部。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 優(yōu)秀班主任優(yōu)秀班主任懂自修懂自修懂教育懂教育懂心理懂心理懂懂心理心理 有效地教育是根植在心靈有效地教育是根植在心靈層面的。心靈是教育的最直接層面的。心靈是教育的最直接的對象，是教育工作展開的操的對象，是教育工作展開的操作間和成品庫。作間和成品庫。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 一、要做一個優(yōu)秀班主任，一、要做一個優(yōu)秀班主任，就要懂得自修，要能和

4、學(xué)生同步就要懂得自修，要能和學(xué)生同步成長，隨時洞察社會、環(huán)境給學(xué)成長，隨時洞察社會、環(huán)境給學(xué)生帶來的新的變化。生帶來的新的變化。 一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化 一個優(yōu)秀的班主任首先要走好一個優(yōu)秀的班主任首先要走好“兩兩步步”：同步，進(jìn)步。：同步，進(jìn)步。 同步，來自于洞悉環(huán)境的調(diào)整；同步，來自于洞悉環(huán)境的調(diào)整； 進(jìn)步，來自于自我境界的修煉。進(jìn)步，來自于自我境界的修煉。 一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化 新形勢下 我們現(xiàn)在的孩子是什么樣的？我們現(xiàn)在的孩子是什么樣的？ 我們有沒有足夠的能量讓我們的孩我們有沒有足夠的能

5、量讓我們的孩子健康成長？子健康成長？ 一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化 當(dāng)代青少年學(xué)生的特點（喜憂參半）：當(dāng)代青少年學(xué)生的特點（喜憂參半）： 1 1、價值觀取向多元，但容易偏激；、價值觀取向多元，但容易偏激； 2 2、民主意識增強，但往往以自我為中心；、民主意識增強，但往往以自我為中心； 3 3、情感需要強烈，但心理成熟滯后；、情感需要強烈，但心理成熟滯后； 4 4、信息吞吐量大，、信息吞吐量大，但信息使用容易偏離但信息使用容易偏離； 5 5、傳統(tǒng)美德淡化，傳統(tǒng)文化缺失；、傳統(tǒng)美德淡化，傳統(tǒng)文化缺失； 6 6、責(zé)任意識淡泊；、責(zé)任意識淡泊； 7 7、交往

6、、交際能力弱，、交往、交際能力弱，社會實踐少社會實踐少； 8 8、重金錢、物質(zhì)傾向明顯。、重金錢、物質(zhì)傾向明顯。 一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化 面對五光十色的學(xué)生，有時我們面對五光十色的學(xué)生，有時我們感到的是眩暈，怵頭和無奈?？墒?，教感到的是眩暈，怵頭和無奈。可是，教師面對的就是這些千變?nèi)f化的不完善的師面對的就是這些千變?nèi)f化的不完善的自然人。這就決定了教師的自然人。這就決定了教師的一生注定要不斷的學(xué)習(xí)、一生注定要不斷的學(xué)習(xí)、自省、應(yīng)變和修整。自省、應(yīng)變和修整。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性

7、改變。 二、要做一個優(yōu)秀班主任，二、要做一個優(yōu)秀班主任，就要有很強的調(diào)適力，正確地就要有很強的調(diào)適力，正確地認(rèn)同，準(zhǔn)確地歸屬。認(rèn)同，準(zhǔn)確地歸屬。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 人不是青蛙，人的自然行進(jìn)是一步人不是青蛙，人的自然行進(jìn)是一步一步地，不是一跳一跳的。不然的話會一步地，不是一跳一跳的。不然的話會很累。因此人的行進(jìn)要自然，要隨時找很累。因此人的行進(jìn)要自然，要隨時找準(zhǔn)自己的延伸點，而不是跳躍點。準(zhǔn)自己的延伸點，而不是跳躍點。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 教育的教育的“挫敗感挫敗感”中，存在過多的是中，存在過多的是“過過早挫敗早挫敗”。因為人

8、的成長最基本的三個元素是：。因為人的成長最基本的三個元素是：身體、環(huán)境、時間。當(dāng)我們要教育改變一個學(xué)身體、環(huán)境、時間。當(dāng)我們要教育改變一個學(xué)生時，教師的關(guān)注點一般會側(cè)重生時，教師的關(guān)注點一般會側(cè)重“環(huán)境環(huán)境”，關(guān)，關(guān)注在已然對學(xué)生實施了什么什么教育，并把期注在已然對學(xué)生實施了什么什么教育，并把期望定格在望定格在“教育實施后學(xué)生就應(yīng)該馬上改變，教育實施后學(xué)生就應(yīng)該馬上改變，改變了就應(yīng)該永遠(yuǎn)不變改變了就應(yīng)該永遠(yuǎn)不變”上，而忽視了上，而忽視了“時間時間”這個鐵定的因素，這樣，我們的教育就會出現(xiàn)這個鐵定的因素，這樣，我們的教育就會出現(xiàn)“過早挫敗過早挫敗”。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)

9、確的歸屬歸屬很重要：歸屬很重要： 1 1、你有什么樣的歸屬，就會有什么、你有什么樣的歸屬，就會有什么樣的歸屬區(qū)域感受。樣的歸屬區(qū)域感受。 2 2、歸屬還會給你這樣的感覺：你一、歸屬還會給你這樣的感覺：你一旦認(rèn)同你的歸屬，你就會發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境旦認(rèn)同你的歸屬，你就會發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境總是證明你的看法是沒錯的?？偸亲C明你的看法是沒錯的。 3 3、你自己認(rèn)為自己是什么樣的人，、你自己認(rèn)為自己是什么樣的人，你就會你就會“按照這一類人的特點去行動按照這一類人的特點去行動”。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 心理認(rèn)同。就是你自認(rèn)為該不該的問題。心心理認(rèn)同。就是你自認(rèn)為該不該的問題。心理認(rèn)同

10、的事天塌下來你也接受，心理不認(rèn)同的事理認(rèn)同的事天塌下來你也接受，心理不認(rèn)同的事針鼻大小你也不接受。針鼻大小你也不接受。 心理心理 “認(rèn)同認(rèn)同”的心境就和諧，和諧的心境就的心境就和諧，和諧的心境就很舒適。而學(xué)校教育就是一個很舒適。而學(xué)校教育就是一個“使認(rèn)同使認(rèn)同”的過程，的過程，是一種趨同的改變，是一種認(rèn)同的強化。就像寫是一種趨同的改變，是一種認(rèn)同的強化。就像寫說理文，講究的是擺事實、講道理。其實讓人改說理文，講究的是擺事實、講道理。其實讓人改變的就是這兩個東西：使他認(rèn)同你的看法、使他變的就是這兩個東西：使他認(rèn)同你的看法、使他認(rèn)同原本的事實。認(rèn)同原本的事實。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的

11、認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 把這些大道理換一種說法，包裝一下，用把這些大道理換一種說法，包裝一下，用一種新鮮的呈現(xiàn)。一種新鮮的呈現(xiàn)。 “周氏三鐵律周氏三鐵律” 1、生命是有回音的；、生命是有回音的； 2、生活是有成本的；、生活是有成本的； 3、能量是守恒的。、能量是守恒的。 周氏論語周氏論語 給這些大道理換一個環(huán)境，隨便一些，用給這些大道理換一個環(huán)境，隨便一些，用一種輕松的呈現(xiàn)。一種輕松的呈現(xiàn)。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 教育生活化，有效的教育，不一定在書桌、教育生活化，有效的教育，不一定在書桌、講桌、辦公桌旁，而往往在餐桌旁、樓道里、操講桌、辦公桌旁，而往往在餐桌旁、樓道里

12、、操場上。場上。 “使認(rèn)同使認(rèn)同”就是對問題的重新詮釋就是對問題的重新詮釋 。 核心是一個核心是一個“換換”字：換看問題的角度，換字：換看問題的角度，換參照物，換評價標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)適期待等等。參照物，換評價標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)適期待等等。 變大秘訣變大秘訣 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 “使認(rèn)同使認(rèn)同”要關(guān)注要關(guān)注“同類效應(yīng)同類效應(yīng)”。 當(dāng)我們不能有效地對學(xué)生施以影響，給予教當(dāng)我們不能有效地對學(xué)生施以影響，給予教育時，在學(xué)生心中，你肯定已然不是他的育時，在學(xué)生心中，你肯定已然不是他的“同同類類”。教育不能忽視這種。教育不能忽視這種“同類效應(yīng)同類效應(yīng)”：最深的：最深的影響多是在影響多是在“

13、同類同類”中發(fā)生的，但教育僅憑影響中發(fā)生的，但教育僅憑影響是不夠的，有效的教育還需要有這樣一種媒介，是不夠的，有效的教育還需要有這樣一種媒介，那就是學(xué)生對你的那就是學(xué)生對你的“景仰景仰”。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 作為職業(yè)人，作為教師，作為職業(yè)人，作為教師，作為班主任，如果你能認(rèn)同你作為班主任，如果你能認(rèn)同你的工作，認(rèn)同你的每一個學(xué)生，的工作，認(rèn)同你的每一個學(xué)生，你就會對教師這個職業(yè)產(chǎn)生自你就會對教師這個職業(yè)產(chǎn)生自戀式的激情，就會享受到講臺戀式的激情，就會享受到講臺帶給你的興奮，享受到師生情帶給你的興奮，享受到師生情帶給你的快樂。你就達(dá)到了修帶給你的快樂。你就達(dá)到

14、了修煉的最高境界。煉的最高境界。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 三、要做一個優(yōu)秀班主任，三、要做一個優(yōu)秀班主任，就要就要“回歸回歸”到平和的心態(tài)，到平和的心態(tài)，能夠平和的對待自己，平和的能夠平和的對待自己，平和的對待學(xué)生，平和的對待他人。對待學(xué)生，平和的對待他人。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 我們學(xué)校教育既是以情感做原材料又是以情我們學(xué)校教育既是以情感做原材料又是以情感做添加劑的工作。感做添加劑的工作。 有慧根的人就有水的品質(zhì)，靈動，善于改變有慧根的人就有水的品質(zhì)，靈動，善于改變自己，適應(yīng)環(huán)境，隨物而化，無形

15、無狀，又隨形自己，適應(yīng)環(huán)境，隨物而化，無形無狀，又隨形萬狀。萬狀。 內(nèi)持守凝寂，外順應(yīng)環(huán)境。內(nèi)持守凝寂，外順應(yīng)環(huán)境。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 教育中，當(dāng)我們又在埋怨孩子不可禮教育中，當(dāng)我們又在埋怨孩子不可禮遇時，恰恰是要反省一下我們自己的心態(tài)遇時，恰恰是要反省一下我們自己的心態(tài)的時候了；當(dāng)我們眼中的孩子變得一無是的時候了；當(dāng)我們眼中的孩子變得一無是處時，恰恰是要回歸一下我們自己的心態(tài)處時，恰恰是要回歸一下我們自己的心態(tài)的時候了。的時候了。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 人都是不完美的，千萬不要企盼自己的人都是不完美的，千萬不要企盼自己的完美，更不要企求學(xué)生

16、的完美。完美，更不要企求學(xué)生的完美。 教育不會像數(shù)學(xué)題那樣，理想而精準(zhǔn)，教育不會像數(shù)學(xué)題那樣，理想而精準(zhǔn)，不是不是1+1=21+1=2，在諸多條件的影響下，尤其是，在諸多條件的影響下，尤其是教育情境的影響，教育情境的影響，1+11+1大多數(shù)情況下是小于大多數(shù)情況下是小于2 2，甚至是等于甚至是等于0 0的。的。 大家謹(jǐn)記：大家謹(jǐn)記：“教師不是神，學(xué)生不是教師不是神，學(xué)生不是人。人?！?三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 學(xué)生是這個世界上最不完善的群體，學(xué)生是這個世界上最不完善的群體，就是因為學(xué)生的不完善才有了教師這個職就是因為學(xué)生的不完善才有了教師這個職業(yè)。是缺欠成就了我們的職業(yè)。業(yè)

17、。是缺欠成就了我們的職業(yè)。 要能容納新的體驗，不管學(xué)生多么不要能容納新的體驗，不管學(xué)生多么不可原諒的行為，總會有它一個獨特的心理可原諒的行為，總會有它一個獨特的心理背景，作為班主任你就要把它作為一種新背景，作為班主任你就要把它作為一種新的體驗。不要先下對錯、肯否的判斷，先的體驗。不要先下對錯、肯否的判斷，先接受它，從雙方的感受談起。和學(xué)生交流接受它，從雙方的感受談起。和學(xué)生交流時，最好從時，最好從“我我”的感受開始，引導(dǎo)他們的感受開始，引導(dǎo)他們悟知對錯，作出判斷，改變行為。悟知對錯，作出判斷，改變行為。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 人只有先天是快樂的，人的后天是不快樂的。人只

18、有先天是快樂的，人的后天是不快樂的。因為人一出生就帶著許多欲望，而欲望又是一個因為人一出生就帶著許多欲望，而欲望又是一個無盡無休的東西?？鞓房倳霈F(xiàn)在人的一些欲望無盡無休的東西?？鞓房倳霈F(xiàn)在人的一些欲望滿足的那個時間段，當(dāng)人又生發(fā)新的欲望時，那滿足的那個時間段，當(dāng)人又生發(fā)新的欲望時，那么快樂也就會消退。尤其是當(dāng)人的欲望過高時，么快樂也就會消退。尤其是當(dāng)人的欲望過高時，就會遠(yuǎn)離快樂。就會遠(yuǎn)離快樂。 要遠(yuǎn)離要遠(yuǎn)離“三種人三種人”：欲望一直過高的人、追求：欲望一直過高的人、追求永遠(yuǎn)完美的人、自我完全否定的人。我們一旦把永遠(yuǎn)完美的人、自我完全否定的人。我們一旦把自己打造成這樣的人，那么我們就是這個世

19、界上自己打造成這樣的人，那么我們就是這個世界上最不快樂的人。最不快樂的人。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 如果你煩，記住，不是因為你身邊煩心的事如果你煩，記住，不是因為你身邊煩心的事多，那是因為你選擇了一種煩的生活方式。多，那是因為你選擇了一種煩的生活方式。 同一同一條魚條魚不同的眼神不同的眼神 同一同一張圖張圖不同的腿不同的腿 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 從老變年輕，很簡單。從老變年輕，很簡單。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 一個人當(dāng)背對太陽時，他的影子留在了前一個人當(dāng)背對太陽時，他的影子留在了前面，你就會總是看到一個黑魆魆的面，你就會總是看

20、到一個黑魆魆的自己，就會永遠(yuǎn)生活在陰影里；如自己，就會永遠(yuǎn)生活在陰影里；如果你面向太陽，迎著陽光，影子就果你面向太陽，迎著陽光，影子就會甩在你的身后，你就會永遠(yuǎn)看到會甩在你的身后，你就會永遠(yuǎn)看到的是光明。的是光明。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 四、要做一個優(yōu)秀班主任，四、要做一個優(yōu)秀班主任，就要有習(xí)慣上的突破性改變。就要有習(xí)慣上的突破性改變。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 我們在兢兢業(yè)業(yè)工作的同時，我們也我們在兢兢業(yè)業(yè)工作的同時，我們也在不斷地擰鋼絲，編絲網(wǎng)。不僅阻斷了學(xué)在不斷地擰鋼絲，編絲網(wǎng)。不僅阻

21、斷了學(xué)生的成長，也阻斷了我們自身的進(jìn)步。這生的成長，也阻斷了我們自身的進(jìn)步。這時就需要我們突破、剪斷和放飛。時就需要我們突破、剪斷和放飛。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 1 1、要突破中國教育積習(xí)給教、要突破中國教育積習(xí)給教師的師的“黑與白黑與白”“”“對與錯對與錯”“”“好與好與壞壞”“”“進(jìn)與退進(jìn)與退”的的“胡同思維胡同思維”，克服克服“題海題海”積習(xí)給教師的積習(xí)給教師的“答案答案預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)”。開放所有角度的才有。開放所有角度的才有“真真引領(lǐng)引領(lǐng)”，沒有，沒有“答案預(yù)設(shè)答案預(yù)設(shè)”的才是的才是“真教育真教育”。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 老師

22、在課堂上想考考學(xué)生的智商，問：老師在課堂上想考考學(xué)生的智商，問：“樹上有樹上有1010只鳥，獵人開只鳥，獵人開槍打死了槍打死了1 1只，還剩幾只？只，還剩幾只？” ” 生：生：“是無聲手槍，還是其它沒有聲音的槍？是無聲手槍，還是其它沒有聲音的槍？” ” 師：師：“不是無聲手槍，也不是其它沒有聲音的槍。不是無聲手槍，也不是其它沒有聲音的槍。” ” 生：生：“槍聲有多大？槍聲有多大？” ” 師：師：“80-10080-100分貝。分貝?！?” 生：生：“那就是說，會震得耳朵疼？那就是說，會震得耳朵疼？” ” 師：師：“是的。是的?！?” 生：生：“在那個地方，打鳥犯不犯法？在那個地方，打鳥犯不犯法

23、？” ” 師：師：“不犯。不犯?！?” 生：生：“您確定那只鳥真的被打死啦？您確定那只鳥真的被打死啦？” ” 師：師：“確定。確定。” ” 此時，老師已經(jīng)有些不耐煩了：此時，老師已經(jīng)有些不耐煩了：“拜托，你只需要告訴我還剩幾拜托，你只需要告訴我還剩幾只鳥就行了，只鳥就行了，OKOK！” ” 生：生：“OKOK！鳥里有沒有聾子？！鳥里有沒有聾子？” ” 師：師：“沒有。沒有?！?” 生：生：“有沒有鳥智力有問題？呆傻到聽到槍響不知道飛的？有沒有鳥智力有問題？呆傻到聽到槍響不知道飛的？” ” 師：師：“沒有，智商都在沒有，智商都在100100以上！以上！” ” 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)

24、知上的突破性改變 生：生：“有沒有關(guān)在籠子里的？有沒有關(guān)在籠子里的？” ” 師：師：“沒有。沒有?！?” 生：生：“邊上還有沒有其它的樹？樹上還有沒有其它鳥？邊上還有沒有其它的樹？樹上還有沒有其它鳥？” ” 師：師：“沒有。沒有?！?” 生：生：“方圓方圓1010公里呢？公里呢？” ” 師：師：“就這么一棵樹。就這么一棵樹。” ” 生：生：“有沒有殘疾或餓得飛不動的鳥？有沒有殘疾或餓得飛不動的鳥？” ” 師：師：“沒有，身體都倍棒！沒有，身體都倍棒！” ” 生：生：“算不算懷孕肚子里的小鳥？算不算懷孕肚子里的小鳥？” ” 師：師：“都是公的。都是公的?！?” 生：生：“都不可能懷孕？都不可能懷

25、孕？” ” 師：師：“我！絕對不可能！我！絕對不可能！” ” 生：生：“打鳥的人有沒有可能看花？保證是打鳥的人有沒有可能看花？保證是1010只？只？” ” 師：師：“肯定沒有！肯定沒有！1010只。只?！?” 此時，下課鈴聲響起，老師腦門上的汗已經(jīng)流下來了，但學(xué)生仍此時，下課鈴聲響起，老師腦門上的汗已經(jīng)流下來了，但學(xué)生仍繼續(xù)追問：繼續(xù)追問：“有沒有傻得不怕死的？有沒有傻得不怕死的？” ” 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 師：師：“都怕死。都怕死?！?” 生：生：“有沒有因為情侶被打中，自己主動留下來殉情的？有沒有因為情侶被打中，自己主動留下來殉情的？” ” 師：師：“健忘

26、！之前不是告訴你都是公的嗎！健忘！之前不是告訴你都是公的嗎！” ” 生：生：“同性戀呢！同性戀呢！” ” 師：師：“1010只鳥的性取向都很正常！只鳥的性取向都很正常！” ” 生：生：“會不會一槍打死兩只？會不會一槍打死兩只？” ” 師：師：“不會。不會?！?” 生：生：“一槍打死一槍打死3 3只呢？只呢？” ” 師：師：“不會。不會。” ” 生：生：“4 4只呢？只呢？” ” 師：師：“更不會！更不會！” ” 生：生：“5 5只呢？只呢？” ” 師：師：“絕對不會！絕對不會！” ” 生：生：“那那6 6只總有可能吧？只總有可能吧？” ” 師：師：“怎么搞的！再說一遍：一槍只能打死怎么搞的！再

27、說一遍：一槍只能打死1 1只！只！” ” 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 生：生：“好吧，那么所有的鳥都可以自由活動么？好吧，那么所有的鳥都可以自由活動么？” ” 師：師：“完全可以。完全可以。” ” 生：生：“它們受到驚嚇起飛時，會不會驚慌失措而互相撞上？它們受到驚嚇起飛時，會不會驚慌失措而互相撞上？” ” 師：師：“不會，每只鳥都裝有衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，而且可以自由飛行。不會，每只鳥都裝有衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，而且可以自由飛行?！?” 生：生：“嗯，如果您的回答沒有騙人的話，嗯，如果您的回答沒有騙人的話，”學(xué)生滿懷信心的說：學(xué)生滿懷信心的說：“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩

28、打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩1 1只只” 老師無奈地看著學(xué)生，老師無奈地看著學(xué)生，強忍著要昏倒的感覺，學(xué)生全然不顧，繼強忍著要昏倒的感覺，學(xué)生全然不顧，繼續(xù)說：續(xù)說：“如果掉下來，就如果掉下來，就1 1只不剩了！只不剩了！” ” 此時，老師推了推眼鏡，顫抖地說：此時，老師推了推眼鏡，顫抖地說：“你終于答出我要的答案你終于答出我要的答案了了” 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 2 2、當(dāng)你想要用成人的標(biāo)準(zhǔn)，用你習(xí)慣、當(dāng)你想要用成人的標(biāo)準(zhǔn)，用你習(xí)慣的框式去評判孩子時，最好先把自己下降的框式去評判孩子時，最好先把自己下降 在和孩子同樣的心智線上，在和孩子同樣的心智線上，

29、 把孩子放在當(dāng)下社會、當(dāng)下把孩子放在當(dāng)下社會、當(dāng)下 家庭和孩子自己給自己營造家庭和孩子自己給自己營造 的獨特的文化環(huán)境中去評判。的獨特的文化環(huán)境中去評判。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 雖然張海迪姐姐頑強地學(xué)會了針灸和多門雖然張海迪姐姐頑強地學(xué)會了針灸和多門外語，可她還是癱瘓了。外語，可她還是癱瘓了。 張海迪姐姐不但學(xué)會了外語，還學(xué)會了針張海迪姐姐不但學(xué)會了外語，還學(xué)會了針灸，她那么頑強地學(xué)習(xí)，終于癱瘓了灸，她那么頑強地學(xué)習(xí)，終于癱瘓了! ! 張海迪姐姐之所以癱瘓了，是因為頑強地張海迪姐姐之所以癱瘓了，是因為頑強地學(xué)習(xí)，非但學(xué)會了多門外語，甚至學(xué)會了針灸！學(xué)習(xí)，非但學(xué)會

30、了多門外語，甚至學(xué)會了針灸！ 張海迪姐姐通過頑強的學(xué)習(xí)學(xué)會了多門外張海迪姐姐通過頑強的學(xué)習(xí)學(xué)會了多門外語和針灸，結(jié)果用針灸把自己扎癱瘓了！語和針灸，結(jié)果用針灸把自己扎癱瘓了！ 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 轉(zhuǎn)一個身，塌一下腰轉(zhuǎn)一個身，塌一下腰去成人化。去成人化。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 3 3、當(dāng)我們面對學(xué)生的問題時，要養(yǎng)、當(dāng)我們面對學(xué)生的問題時，要養(yǎng)成先聽先想后說、多想少說的習(xí)慣。成先聽先想后說、多想少說的習(xí)慣。 聽話聽音聽話聽音 聽話察因聽話察因 母性原理：優(yōu)秀的班主任就是一個好母性原理：優(yōu)秀的班主任就是一個好母親，慈愛的聆聽、包容，有

31、強大的支母親，慈愛的聆聽、包容，有強大的支持力。使學(xué)生，愿意依靠你，在你身邊持力。使學(xué)生，愿意依靠你，在你身邊感到踏實。感到踏實。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 4 4、當(dāng)我們處理學(xué)生的問題時，不要、當(dāng)我們處理學(xué)生的問題時，不要急于用行為規(guī)范，一定要透過行為，探急于用行為規(guī)范，一定要透過行為，探索行為發(fā)生的原因，即行為發(fā)生的心理索行為發(fā)生的原因，即行為發(fā)生的心理動機、心理狀態(tài)。在對學(xué)生行為問題處動機、心理狀態(tài)。在對學(xué)生行為問題處理時，應(yīng)更多的考慮理時，應(yīng)更多的考慮“因因”，而不能一，而不能一味的從味的從“果果”的角度處理。的角度處理。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有

32、認(rèn)知上的突破性改變 其實，我們大可以換一種思考法，當(dāng)其實，我們大可以換一種思考法，當(dāng)我們面對學(xué)生的問題時，永遠(yuǎn)把我們面對學(xué)生的問題時，永遠(yuǎn)把“為什么為什么”作為思考的起點，繞過作為思考的起點，繞過“是什么是什么”，并學(xué)，并學(xué)會用會用“怎么樣怎么樣”去表達(dá)。去表達(dá)。 其實，其實，許多行為問題實際上是心理問許多行為問題實際上是心理問題題 。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 要能要能擁擁抱抱學(xué)學(xué)生的每一生的每一個個面向。面向。學(xué)學(xué)生是生是立體、多面、多立體、多面、多棱棱的。只的。只擁擁抱抱學(xué)學(xué)生生“美好美好的的”一面，而不接受一面，而不接受學(xué)學(xué)生生“不好的不好的”一面，一面，是

33、把自己置于一是把自己置于一個個自己自己給給自己制造的幻象自己制造的幻象中，中，長長此以往，此以往，你你的的教教育就育就會會分裂，就分裂，就會會偏偏執(zhí)執(zhí)。你你就就會喪會喪失了失了教教育的理解、包容、育的理解、包容、接受和接受和圓圓融。融。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 5、當(dāng)當(dāng)我我們們要批要批評評我我們們的的學(xué)學(xué)生生時時，要使用永，要使用永恒的恒的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折式思折式思維維表表達(dá)達(dá)，批，批評評在在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折之后。折之后。 他又幫人打架了，他又幫人打架了， -“你很講義氣；你很講義氣； 他早戀了不能自拔他早戀了不能自拔 -“你很重感情你很重感情”； 他不團結(jié)同學(xué)他不團結(jié)同學(xué)-“你很有

34、個性、很獨立你很有個性、很獨立”； 他處處搗蛋他處處搗蛋-“你很聰明你很聰明”； 他怪話連天他怪話連天-“你很有想法你很有想法”。 還有還有“你很孝順你很孝順”、“你很投入你很投入”、“你很聽話你很聽話”等等等。等。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 教育是挖潛激能的工程。多用賦予積極意教育是挖潛激能的工程。多用賦予積極意義的義的“很很字是不過分、不夸張、不虛偽的。字是不過分、不夸張、不虛偽的。每個學(xué)生都有很多每個學(xué)生都有很多“很很”的潛質(zhì)，也許你說他的潛質(zhì)，也許你說他“很很”時，他還沒有時，他還沒有“很很”，但就因為你說了，但就因為你說了他他“很很”，所以他就真的，所以他

35、就真的“很很”起來。起來。 賦予積極意義的賦予積極意義的“很很”字應(yīng)該成為教育的常字應(yīng)該成為教育的常態(tài)語素。態(tài)語素。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 6、當(dāng)學(xué)當(dāng)學(xué)生出生出現(xiàn)對你現(xiàn)對你抗拒、和抗拒、和你頂你頂牛牛時時，要要學(xué)會學(xué)會使用使用偷換偷換“選擇選擇”法。法。 變變“做與不做做與不做”為為“什么時間做什么時間做”。 到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反身性，身性，“偷換選擇法偷換選擇法”正是針對孩子的反身正是針對孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反身性，

36、到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反身性，“偷換選擇法偷換選擇法”正是針對孩子的反身性而解正是針對孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法除孩子的反叛性的行之有效的方法。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 與其狂風(fēng)暴雨，不如和風(fēng)細(xì)雨；與其與其狂風(fēng)暴雨，不如和風(fēng)細(xì)雨；與其烏云籠罩，不如陽光明媚。班主任的眼睛烏云籠罩，不如陽光明媚。班主任的眼睛應(yīng)該是陽光的，在這雙眼睛里所有的孩子應(yīng)該是陽光的，在這雙眼睛里所有的孩子都是陽光的；班主任的心靈應(yīng)該是陽光的，都是陽光的；班主任的心靈應(yīng)該是陽光的，有這顆心，所有的孩子都會得到溫暖。有這顆心，所有的孩子都會得到溫暖。 四、要做一個優(yōu)秀

37、教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 五、要做一個優(yōu)秀班主五、要做一個優(yōu)秀班主任，就要真的走進(jìn)學(xué)生的心任，就要真的走進(jìn)學(xué)生的心中，了解、對接孩子的心理中，了解、對接孩子的心理訴求。訴求。 五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求 不能走進(jìn)學(xué)生心中的四大障礙：不能走進(jìn)學(xué)生心中的四大障礙： 1 1）完美化（容不下學(xué)生的缺點）完美化（容不下學(xué)生的缺點） 2 2）敏感度低（不能捕捉溝通契機）敏感度低（不能捕捉溝通契機） 3 3）規(guī)范意識強）規(guī)范意識強 4 4）權(quán)威意識強）權(quán)威意識強 五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、

38、對接心理訴求 孩子的心理訴求孩子的心理訴求：1、正常的愛、正常的愛 “ “愛愛”取代不了懲戒，懲戒是取代不了懲戒，懲戒是“愛愛”的一種。的一種。 我們都很愛孩子，但是愛是具有相互我們都很愛孩子，但是愛是具有相互性的。一味的單方的愛，就會使另一方麻性的。一味的單方的愛，就會使另一方麻木，甚至厭惡，也就沒有了愛；我們都很木，甚至厭惡，也就沒有了愛；我們都很愛孩子，但是愛是具有相距性的。沒有相愛孩子，但是愛是具有相距性的。沒有相距的彼此感知空間，只視作距的彼此感知空間，只視作“無間無間”和和“私有私有”，也就沒有了愛。，也就沒有了愛。 五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求

39、 只有走進(jìn)孩子的心中，我們的教育才只有走進(jìn)孩子的心中，我們的教育才會游刃有余，批評也會讓孩子感到是一種會游刃有余，批評也會讓孩子感到是一種關(guān)愛；否則，即使關(guān)愛也會造成一種傷害。關(guān)愛；否則，即使關(guān)愛也會造成一種傷害。 要把用愛心，改成用心愛。要把自然要把用愛心，改成用心愛。要把自然的無條件的愛，改為理性的有條件的愛。的無條件的愛，改為理性的有條件的愛。愛，不是一味的順著、嬌寵；愛，需要我愛，不是一味的順著、嬌寵；愛，需要我們?nèi)ビ眯乃伎?。沒有批評、懲戒的愛是不們?nèi)ビ眯乃伎?。沒有批評、懲戒的愛是不完整的愛。但愛的批評、懲戒是不能對學(xué)完整的愛。但愛的批評、懲戒是不能對學(xué)生造成傷害的，要讓學(xué)生痛，痛的溫

40、暖；生造成傷害的，要讓學(xué)生痛，痛的溫暖；要讓學(xué)生銘記，銘記陣痛帶來的反思。要讓學(xué)生銘記，銘記陣痛帶來的反思。 五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求 2 2、賞識、賞識 教育需要我們隨時注入激情教育需要我們隨時注入激情的能量。教育激情能量是賞識的的能量。教育激情能量是賞識的源泉。我們要隨時清查自己，在源泉。我們要隨時清查自己，在賞識的銀行賬戶中，你上次的存賞識的銀行賬戶中，你上次的存款是什么時間?？钍鞘裁磿r間。周弘教授周弘教授 五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求 賞識支撐著人生的高度。賞識支撐著人生的高度。 五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴

41、求五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求 3 3、尊重、尊重 中國的教育最缺少的是尊重，構(gòu)成國民的眾中國的教育最缺少的是尊重，構(gòu)成國民的眾多的人際關(guān)系中，最缺少的也是尊重。按照馬斯多的人際關(guān)系中，最缺少的也是尊重。按照馬斯洛的理論，尊重的缺失，尊重需要的不能滿足，洛的理論，尊重的缺失，尊重需要的不能滿足，標(biāo)志著追求更高層次的需要的動力的缺失，影響標(biāo)志著追求更高層次的需要的動力的缺失，影響著人的健康成長。著人的健康成長。 人自出生就會有歲月相伴，每一年、每一月、人自出生就會有歲月相伴，每一年、每一月、每一天、每一刻的生活細(xì)節(jié)都會一個不丟的儲藏每一天、每一刻的生活細(xì)節(jié)都會一個不丟的儲藏在心靈中，心靈是歲

42、月的全息儲倉。沒有一種經(jīng)在心靈中，心靈是歲月的全息儲倉。沒有一種經(jīng)歷會無緣無故的消失，沒有一個生活細(xì)節(jié)不會在歷會無緣無故的消失，沒有一個生活細(xì)節(jié)不會在心靈中留下痕跡，只是它的深淺會有所不同。心靈中留下痕跡，只是它的深淺會有所不同。 五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對接心理訴求 4 4、沐浴生活的情景、沐浴生活的情景 導(dǎo)訓(xùn)：導(dǎo)以境遇，訓(xùn)以技巧。導(dǎo)訓(xùn)：導(dǎo)以境遇，訓(xùn)以技巧。 導(dǎo)：情境導(dǎo)：情境經(jīng)歷經(jīng)歷感悟感悟 學(xué)生更需要的是經(jīng)歷、是影響、是感悟，而學(xué)生更需要的是經(jīng)歷、是影響、是感悟，而不是嘮叨。學(xué)生更容易接受的是形象的、情境不是嘮叨。學(xué)生更容易接受的是形象的、情境的信念。嘮叨是強加

43、的，感悟才是自己的。的信念。嘮叨是強加的，感悟才是自己的。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 六、要做一個優(yōu)秀班主六、要做一個優(yōu)秀班主任，就要能夠隨時隨地的為任，就要能夠隨時隨地的為自己、為學(xué)生構(gòu)建良好的自己、為學(xué)生構(gòu)建良好的“心則心則”。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 心則心則，即自我心理規(guī)則，它是一種心，即自我心理規(guī)則，它是一種心靈思維編碼，是一種心靈的感知定勢。靈思維編碼，是一種心靈的感知定勢。 我們對于任何事物的感受，并不依定我們對于任何事物的感受，并不依定于它的事實狀況，而是取決于我們的詮釋，于它的事實狀況

44、，而是取決于我們的詮釋，那是由我們的信念那是由我們的信念特別是出自于心則所特別是出自于心則所控制的?？刂频摹?你要快樂，事實上根本就不需要發(fā)生你要快樂，事實上根本就不需要發(fā)生什么，你不需要任何理由就可以馬上快樂什么，你不需要任何理由就可以馬上快樂起來。這主要取決你的心則對快樂的詮釋。起來。這主要取決你的心則對快樂的詮釋。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的特點：的特點： 1、當(dāng)一個事情給你的感覺不好時，你、當(dāng)一個事情給你的感覺不好時，你就要試著找到那些不同的概念，那個讓你就要試著找到那些不同的概念，那個讓你感覺到舒服的概念。感覺到舒服的概念。 2、當(dāng)遇到困難挫折

45、時，你可以把它看、當(dāng)遇到困難挫折時，你可以把它看成成 A、暫時的、暫時的 B、個別的、個別的 C、非個人的、非個人的（外因，他人）。（外因，他人）。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的內(nèi)容有：的內(nèi)容有： 多看好的那面，多想受惠待的那些。如多看好的那面，多想受惠待的那些。如果過去給你留下的是卑微的、灰暗的，那就把果過去給你留下的是卑微的、灰暗的，那就把“我是誰我是誰”構(gòu)架在未來中。如果向上比給你帶構(gòu)架在未來中。如果向上比給你帶來的是痛苦，那就向下比。把克服困難看成是來的是痛苦，那就向下比。把克服困難看成是自己的收玩品。把所有對自己的批評都看成是自己的收玩品。把所有

46、對自己的批評都看成是寶貴的。享受幫助別人的快樂。堅信所做的寶貴的。享受幫助別人的快樂。堅信所做的事情都應(yīng)該是快樂的。該發(fā)生的都是合理的。事情都應(yīng)該是快樂的。該發(fā)生的都是合理的。學(xué)會為自己吶喊，為小成績高興?？傇诒頁P學(xué)會為自己吶喊，為小成績高興?？傇诒頁P和夸贊別人中。和夸贊別人中。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 假裝對臨在的事情感興趣。我們每個人都是假裝對臨在的事情感興趣。我們每個人都是成功者，因為我們每天都在得到新的東西。要成功者，因為我們每天都在得到新的東西。要每天祝賀自己在不斷得到禮物，因為你可以把每每天祝賀自己在不斷得到禮物，因為你可以把每天發(fā)生的事情都當(dāng)成上天賜予的禮物。

47、把你每天發(fā)生的事情都當(dāng)成上天賜予的禮物。把你每天的關(guān)注點放在你正在做的事情上，而避開你的天的關(guān)注點放在你正在做的事情上，而避開你的情緒和目標(biāo)。改變你的思維并形成習(xí)慣，變情緒和目標(biāo)。改變你的思維并形成習(xí)慣，變“不要不要”為為“要要”?；貧w到童真，童真是最簡。回歸到童真，童真是最簡單和最快樂的。認(rèn)同不同的，喜歡不喜歡的。單和最快樂的。認(rèn)同不同的，喜歡不喜歡的。吃虧說明自己很有資本，吃虧是福。享受過吃虧說明自己很有資本，吃虧是福。享受過程，淡出結(jié)果。先做起來看。程，淡出結(jié)果。先做起來看。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的構(gòu)建：的構(gòu)建：1、要學(xué)會多角度看問題。、要學(xué)會

48、多角度看問題。 要知道，認(rèn)知的拐點越多，心靈的斷裂越少。要知道，認(rèn)知的拐點越多，心靈的斷裂越少。2、要學(xué)會常進(jìn)行積極的自我暗示。、要學(xué)會常進(jìn)行積極的自我暗示。 “我很棒我很棒”蓄能訓(xùn)練法：團體群動借能法，蓄能訓(xùn)練法：團體群動借能法，個體默念冥想法。個體默念冥想法。 人有人有“三性三性”（身、心、靈）；（身、心、靈）；“三腦三腦”（大腦、心腦、腹腦）（大腦、心腦、腹腦） 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 靜坐冥想，就是要在你靜坐冥想，就是要在你的心智續(xù)流中創(chuàng)造一個無念的心智續(xù)流中創(chuàng)造一個無念的間隙，淡化意念，放棄思的間隙，淡化意念，放棄思想。給自己一個遠(yuǎn)離自己靈想。給自己一個遠(yuǎn)離自己靈

49、魂的臨在。因此，靜坐冥想魂的臨在。因此，靜坐冥想是無想之想，是植入新念象是無想之想，是植入新念象的最佳時機，是驅(qū)除心浮氣的最佳時機，是驅(qū)除心浮氣躁、傷痛哀絕之良方。躁、傷痛哀絕之良方。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 人的生長需要一個容器，那是先天的，人的生長需要一個容器，那是先天的，我們把那個容器叫作我們把那個容器叫作“子宮子宮”。而我們還。而我們還需要通過暗示打造一個另外成長的環(huán)境容需要通過暗示打造一個另外成長的環(huán)境容器，那是一個自認(rèn)為屬于自己的環(huán)境，在器，那是一個自認(rèn)為屬于自己的環(huán)境，在那個環(huán)境中我們能有安全感，我們會感到那個環(huán)境中我們能有安全感，我們會感到快樂。這個環(huán)境我們

50、把它稱為快樂。這個環(huán)境我們把它稱為“第二子第二子宮宮”。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 3 3、要強化成功感。、要強化成功感。 后退一步，天很寬，那是別人的；前進(jìn)一步，后退一步，天很寬，那是別人的；前進(jìn)一步，天還是很寬，那是自己的。天還是很寬，那是自己的。4 4、要懂得，給你好感覺的事情，你就記住它；給、要懂得，給你好感覺的事情，你就記住它；給你不好感覺的事情，你就忘記它。你不好感覺的事情，你就忘記它。 5 5、要懂得，你不能總是刻意地要改變別人和世界，、要懂得，你不能總是刻意地要改變別人和世界，你只能刻意地改變你自己。你只能刻意地改變你自己。 要有這樣的心態(tài)：能夠改變的你就改變

51、，不能要有這樣的心態(tài)：能夠改變的你就改變，不能夠改變的就是那樣好了。夠改變的就是那樣好了。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 心理調(diào)適秘笈：心理調(diào)適秘笈：5 52 2。1 1、相對論：沒有絕對的，不好中有好。、相對論：沒有絕對的，不好中有好。2 2、全面論：這方面不好，那方面好。、全面論：這方面不好，那方面好。3 3、發(fā)展論：現(xiàn)在不好，將來會好。、發(fā)展論：現(xiàn)在不好，將來會好。4 4、過去論：現(xiàn)在不好，過去曾好過。、過去論：現(xiàn)在不好，過去曾好過。5 5、聯(lián)系論：我不好，大家都不好，有的比我還不好。、聯(lián)系論：我不好，大家都不好，有的比我還不好。+1+1、爭取不到的就說它不好。、爭取不到的

52、就說它不好。+2+2、擺脫不掉的就說它好。、擺脫不掉的就說它好。 四、要做一個優(yōu)秀教師，四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 七、要做一個優(yōu)秀班主七、要做一個優(yōu)秀班主任，就要掌握任，就要掌握“心心”招法。招法。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 教育學(xué)生，不能忽視兩種情況：教育學(xué)生，不能忽視兩種情況： 一個找你的學(xué)生，當(dāng)他坐在你的對面時，他已經(jīng)一個找你的學(xué)生，當(dāng)他坐在你的對面時，他已經(jīng)帶來了兩樣?xùn)|西：一個是他自己已經(jīng)不能解決的問帶來了兩樣?xùn)|西：一個是他自己已經(jīng)不能解決的問題，一個是他期望得到的改變。題，一個是他期望得到的改變。 一個你找他的學(xué)生，當(dāng)他坐

53、在你的對面時，他也一個你找他的學(xué)生，當(dāng)他坐在你的對面時，他也已經(jīng)帶來了兩樣?xùn)|西：一個是防備你認(rèn)為他有什么已經(jīng)帶來了兩樣?xùn)|西：一個是防備你認(rèn)為他有什么問題，一個是防備你想讓他改變。問題，一個是防備你想讓他改變。 而我們持執(zhí)于的心靈改變是什么？而我們持執(zhí)于的心靈改變是什么？使認(rèn)同，建心使認(rèn)同，建心則。則。前者重在建心則，后者重在使認(rèn)同。前者重在建心則，后者重在使認(rèn)同。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 教育學(xué)生行之有效的教育學(xué)生行之有效的2020種種“心心”招法招法 1 1質(zhì)疑法。質(zhì)疑法就是直截了當(dāng)?shù)叵蛸|(zhì)疑法。質(zhì)疑法就是直截了當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生的認(rèn)知錯誤發(fā)問。它的意義不在于否學(xué)生的認(rèn)知錯誤發(fā)問。它的意

54、義不在于否定學(xué)生、貶低學(xué)生、教訓(xùn)學(xué)生；而在于開定學(xué)生、貶低學(xué)生、教訓(xùn)學(xué)生；而在于開啟學(xué)生、激勵對學(xué)生，使他們學(xué)會辯證地啟學(xué)生、激勵對學(xué)生，使他們學(xué)會辯證地看待當(dāng)前所面臨的問題，自發(fā)地認(rèn)識到自看待當(dāng)前所面臨的問題，自發(fā)地認(rèn)識到自己的認(rèn)知錯誤。己的認(rèn)知錯誤。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 2 2夸張法?？鋸埛ň褪前褜W(xué)生的錯誤認(rèn)夸張法?？鋸埛ň褪前褜W(xué)生的錯誤認(rèn)知以夸張的方式放大給他看，從而讓他認(rèn)識知以夸張的方式放大給他看，從而讓他認(rèn)識到它的錯誤的可笑。到它的錯誤的可笑。 3 3澄清法。澄清法就是把學(xué)生由于誤解、澄清法。澄清法就是把學(xué)生由于誤解、無知、偏離等造成的心理問題，通過澄清來無知、偏離

55、等造成的心理問題，通過澄清來顯現(xiàn)、恢復(fù)到原本，讓學(xué)生感知原本，從而顯現(xiàn)、恢復(fù)到原本，讓學(xué)生感知原本，從而達(dá)到改變學(xué)生的錯誤認(rèn)知的目的。一般要澄達(dá)到改變學(xué)生的錯誤認(rèn)知的目的。一般要澄清的有三種類型：一是誤解。二是無知。兩清的有三種類型：一是誤解。二是無知。兩種類型：種類型：A A、不知；、不知； B B、似懂非懂。、似懂非懂。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 4 4類比法。就是輔導(dǎo)老師用別人或自己類比法。就是輔導(dǎo)老師用別人或自己的經(jīng)歷引導(dǎo)受輔學(xué)生，改變認(rèn)知錯誤。的經(jīng)歷引導(dǎo)受輔學(xué)生，改變認(rèn)知錯誤。 類比法其原理就是讓受輔學(xué)生了解：類比法其原理就是讓受輔學(xué)生了解：“A A、老、老師也經(jīng)歷過，沒

56、事的。師也經(jīng)歷過，沒事的。B B、別人也都這樣，你還在、別人也都這樣，你還在乎什么呢？乎什么呢？”從而消除學(xué)生的問題糾結(jié)。從而消除學(xué)生的問題糾結(jié)。 5 5順?biāo)季S。在了解受輔學(xué)生的問題后，順?biāo)季S。在了解受輔學(xué)生的問題后，順著他們的思維、他們的順著他們的思維、他們的“想要想要”切入談下切入談下去，讓他們領(lǐng)悟、改變。去，讓他們領(lǐng)悟、改變。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 6 6暗示法。人是一個接受暗示的動物，暗示法。人是一個接受暗示的動物，無論是來自外在的還是來自自我的，暗示無論是來自外在的還是來自自我的，暗示對人都起著不可估量的作用。暗示法可以對人都起著不可估量的作用。暗示法可以用能激勵自己

57、的語言自我暗示；也可以在用能激勵自己的語言自我暗示；也可以在專業(yè)放松的情況下，由輔導(dǎo)教師植入一些專業(yè)放松的情況下，由輔導(dǎo)教師植入一些理念；還可以由輔導(dǎo)教師設(shè)計一些活動創(chuàng)理念；還可以由輔導(dǎo)教師設(shè)計一些活動創(chuàng)設(shè)一些環(huán)境，在動態(tài)情境中接受來自預(yù)設(shè)設(shè)一些環(huán)境，在動態(tài)情境中接受來自預(yù)設(shè)的暗示。的暗示。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 7 7超越法。超越法就是超越時空，擺脫超越法。超越法就是超越時空，擺脫時下情境，引導(dǎo)受輔學(xué)生想象幾年后，自時下情境，引導(dǎo)受輔學(xué)生想象幾年后，自己已參加了某項工作，回憶今天的情境時，己已參加了某項工作，回憶今天的情境時，會不會有不同的看法？會不會有不同的看法？ 8 8換

58、角度法。一個事物、一個認(rèn)知總會換角度法。一個事物、一個認(rèn)知總會有它的兩面性，換個角度也許會得出完全有它的兩面性，換個角度也許會得出完全不同的結(jié)論。不同的結(jié)論。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 換一個角度，海闊天空換一個角度，海闊天空蛤蟆都能變成馬。蛤蟆都能變成馬。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 9 9優(yōu)點介入法。輔導(dǎo)教師要善于捕捉優(yōu)點介入法。輔導(dǎo)教師要善于捕捉受輔學(xué)生的優(yōu)點，必要時可用他的優(yōu)點介受輔學(xué)生的優(yōu)點，必要時可用他的優(yōu)點介入干預(yù)他的不良情緒。入干預(yù)他的不良情緒。 10 10將心比心法。就是將心比心法。就是“已所不欲，勿已所不欲，勿施于人施于人”。 七、要掌握七、要掌握“心

59、心”招法招法 11 11系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法?！跋到y(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法”是心理咨詢是心理咨詢的一項經(jīng)典技術(shù)，它是通過一系列步驟，按照刺的一項經(jīng)典技術(shù)，它是通過一系列步驟，按照刺激強度由弱到強，由小到大來逐漸訓(xùn)練心理的承激強度由弱到強，由小到大來逐漸訓(xùn)練心理的承受力、忍耐力，增強適應(yīng)力，從而達(dá)到最后對真受力、忍耐力，增強適應(yīng)力，從而達(dá)到最后對真實體驗不產(chǎn)生實體驗不產(chǎn)生“過敏過敏”反應(yīng)，保持身心的正?；蚍磻?yīng)，保持身心的正?；蚪咏顟B(tài)。接近正常狀態(tài)。 焦慮等級：焦慮等級：A A、還有兩周就要考試了，人家都在學(xué)，我、還有兩周就要考試了，人家都在學(xué)，我在頭疼。在頭疼。B B、明天就要考試了，我還什么都不會，睡不好、明天就要考試了，我還什么都不會，睡不好覺。覺。C C、我在走向考場，好像人家都在笑我不行，我有點、我在走向考場，好像人家都在笑我不行，我有點暈。暈。D D、第一道題就卡殼了，