1、孫孫 龍龍 國慶喜國慶喜東北林業(yè)大學(xué)林學(xué)院生態(tài)學(xué)科生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)第一章 緒論1.1 1.1 生態(tài)學(xué)概念生態(tài)學(xué)概念1.2 1.2 生態(tài)學(xué)發(fā)展簡史生態(tài)學(xué)發(fā)展簡史1.1 生態(tài)學(xué)概念1.1.1 1.1.1 生態(tài)學(xué)的定義生態(tài)學(xué)的定義生態(tài)學(xué)生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)體與其周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。這個定義由德國博物學(xué)家海克爾（Haeckel）于1866年在其所著普通生物形態(tài)學(xué)中首次提出。生態(tài)學(xué)“Ecology”一詞來源于希臘文，由詞根“oikos”和“l(fā)ogos”演化而來，“oikos”表示“家庭”或“住所”，“l(fā)ogos”表示“研究”或“學(xué)問”。顧名思義，生態(tài)學(xué)是研究生物住所的科學(xué)，在此強(qiáng)調(diào)的是生物與棲息地環(huán)

2、境之間的相互關(guān)系。隨著人類活動對自然的破壞，各種環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)，如何協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系已成為生態(tài)學(xué)研究的緊迫任務(wù)。1.1.2 1.1.2 生態(tài)學(xué)的研究對象及分支學(xué)科生態(tài)學(xué)的研究對象及分支學(xué)科如果按照現(xiàn)代生物學(xué)的組織層次來劃分，生態(tài)學(xué)的研究對象為生物大分子、基因、細(xì)胞、器官、個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)、景觀等，研究它們與環(huán)境之間的相互關(guān)系。相應(yīng)地生態(tài)學(xué)分化出分子生態(tài)學(xué)、進(jìn)化生態(tài)學(xué)、個體生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等分支學(xué)科。1.2 1.2 生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡史生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡史1.2.1 1.2.1 生態(tài)學(xué)的建立前期生態(tài)學(xué)的建立前期由公元前2世紀(jì)到公元16世紀(jì)的歐洲文

3、藝復(fù)興，是生態(tài)學(xué)思想的醞釀時期。我國傳統(tǒng)建筑的選址和建造中也處處體現(xiàn)了古人樸素的生態(tài)觀。中國古人的這種生態(tài)觀有其堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。發(fā)源于先秦，形成于宋代的“天人合一”思想。1.2.2 1.2.2 生態(tài)學(xué)的建立和成長時期生態(tài)學(xué)的建立和成長時期1798年，T.Malthus的著作人口論發(fā)表。1859年，達(dá)爾文的物種起源問世。1866年，海克爾提出了生態(tài)學(xué)的定義。1909年，丹麥植物學(xué)家E.Warming出版了植物生態(tài)學(xué)。此后一直到20世紀(jì)50年代，生態(tài)學(xué)主要集中在種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)領(lǐng)域開展研究，生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)理論框架得以建立。生態(tài)學(xué)的思想在建筑學(xué)領(lǐng)域也開始體現(xiàn)出來。早在20世紀(jì)30年代，美國建筑師富

4、勒提出了“少費(fèi)而多用（more with less）”的觀點(diǎn)，也就是對有限的物質(zhì)資源進(jìn)行最充分和最合宜的設(shè)計(jì)和利用，符合生態(tài)學(xué)的循環(huán)利用原則。1.2.3 1.2.3 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)時期現(xiàn)代生態(tài)學(xué)時期經(jīng)典的生態(tài)學(xué)以研究自然現(xiàn)象為主，很少涉及人類社會。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)則超越自然科學(xué)界限，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、城市科學(xué)相結(jié)合，生態(tài)學(xué)成了自然科學(xué)和社會科學(xué)相接的真正橋梁之一。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要和公眾生態(tài)意識的提高，生態(tài)學(xué)原理被越來越多地應(yīng)用到人類的日常生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中，與各行業(yè)的結(jié)合日益緊密，焦點(diǎn)集中在保障人類可持續(xù)發(fā)展方面。在20世紀(jì)60年代，美籍意大利建筑師保羅索列里將生態(tài)學(xué)（ecology）與建筑學(xué)（arch

5、itecture）兩詞合并為“arology”，提出“建筑生態(tài)學(xué)”的新理念。指出任何建筑或都市設(shè)計(jì)如果強(qiáng)烈破壞自然結(jié)構(gòu)都是不明智的，號召將富勒的“more with less”原則應(yīng)用到建筑中去，對有限的物質(zhì)資源進(jìn)行最充分、最適宜的設(shè)計(jì)和利用，反對使用高能耗，提倡在建筑中充分利用可再生資源。1976年，生態(tài)建筑運(yùn)動的先驅(qū)施耐德在德國成立了建筑生物與生態(tài)學(xué)會（institute for building biology and ecology），強(qiáng)調(diào)使用天然的建筑材料利用自然通風(fēng)、采光和取暖，倡導(dǎo)一種有利于人類健康和生態(tài)效益的溫和建筑藝術(shù)。可持續(xù)發(fā)展思想的提出；1991年布蘭達(dá)威爾和羅伯特威爾合

6、著的綠色建筑為可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計(jì)問世；1993年美國出版的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則一書列出了“可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)細(xì)則”。1995年德國的丹尼爾斯的專著生態(tài)建筑技術(shù)。對生態(tài)建筑的基本原理及各項(xiàng)技術(shù)都講得具體清晰。隨著人類生態(tài)意識的加強(qiáng)，人類普遍意識到人類只是地球上生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，不是自然統(tǒng)治者，人類和所有生命都應(yīng)該和諧相處。在建筑學(xué)中主要體現(xiàn)為利用潔凈能源，使用綠色建材、綠化、自然通風(fēng)和采光，防止對大氣、水體和土壤的污染，沿襲建筑文脈等等。從學(xué)科的發(fā)展趨勢來看，建筑學(xué)和城市規(guī)劃無論在理論和實(shí)踐方面勢必要進(jìn)一步生態(tài)化。本本 章章 小小 結(jié)結(jié)生態(tài)學(xué)作為一門研究生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，在解決環(huán)境、人口、資源和全球變化等一系列問題上，發(fā)揮了重要的作用。學(xué)